《古今风谣》·古今风谣
明·杨慎
关于《古今风谣》
《古今风谣》
中国古代民谣集。明代文学家杨慎编纂。共两卷，成书于明代嘉靖二十二年（1543）。收录自上古至明代嘉靖时期古今民谣280余首。为中国较早的民间歌谣专集。编者博览群书，广为采撷。从先秦古籍及历代有关文献中，搜罗摘引时谣、童谣、韵语和注文，以古籍传引的先后为序，加以编排。所选歌谣，内容多牵涉时政和对历朝人物的评价。所选作品，大体展现出中国古代风谣的面貌，对了解中国民谣的性质、历史及形式特点，有一定参考价值。本书反映出编纂者有同情劳动人民和憎恶统治者暴政的思想倾向，书中不仅收有抨击时政的尖锐作品，而且还有反映人民遭受涂炭之声，对论述农民起义之作也有辑录。即使针对当朝的作品也不回避。其敢于正视现实的精神是难得的。不足之处是选择标准不甚严格，而且撷引的古籍不全，多有阙遗。至清代，史梦兰又辑《古今风谣拾遗》4卷，补其不足。
○尧时康衢童谣（《列子》）
立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。
○中侯稷起谣（《诗纬》）
苍耀稷，生感迹。
○昌握契谣（《诗纬》）
元鸟翔水，遗卵流?，简狄吞之生契封。
○包山谚
杨方《吴越春秋》、沈怀园《南越志》曰：“牛女之分，扬之末土也。爰有大山，州实曰秦望，又有石篑，峻起壁立，内有金简玉字。
禹得金简玉字书，藏在洞庭包山湖
○西海童谣
吴王出游观震湖，龙威丈人名隐居，北上包山入灵墟，乃造洞庭窃禹书。天地大文不可舒，此文长传百六初，今强取之丧国庐（“今强取之”四字，一作“若强取出”）。
○殷末谣（三首）
代殷者姬昌，曰衣青光。（春秋元命包）
殷惑妲己玉马走。（殷尚白也，陈子昂诗：“昔曰殷王子，玉马遂朝周”。“走”音近起，论语比谶。）
上天弗恤，夏命其卒。（《吕览》）
○随雒二谣二首（《诗纬》）
昌受符，厉倡嬖，斯十之世权在室。
剡者配姬以放贤，山崩水溃纳小人，家伯罔主异哉震。（剡者，指艳妻也。孔颖达曰：“剡艳古今字耳。”）
○白云谣
《穆天子传》曰：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣，天子答之。
白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来（山陵当作邱陵）。
○穆天子谣
子归东土，和洽诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。
○黄泽辞
《穆天子传》曰：“天子东游于黄泽，使宫乐谣云。”
黄之??，其马贲?沙，皇人威仪。皇之泽，其马贲?玉，皇人寿谷。
○周宣王时童谣
《国语》作童谣，《汉书·五行志》有女字。
?弧箕服，实亡周国。（山桑曰：“?弧，弓也。箕，竹名。服，失房也。”《列子》：“良弓之子，必学为箕。”箕盖矢房，旧说以为簸箕之箕非。颜师古曰：“服盛箭者”。今之步义，箕草似荻而细，织之为服也。按箕字，韦昭以为木名，师古以为草名。）
○鲁国童谣
《左氏传》：鲁文成之世童谣也。至昭公时，有鸲鹆来巢，公攻季氏败，出奔齐，居外野，次乾侯。八年，死于外，归葬。鲁昭公名稠，公子宋立，是为定公。
鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野。往馈之马，鸲鹆?朱?朱。公在乾侯，征褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父以劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。
○《论语》比考谶
子欲居九夷，从风嬉。
○晋献公时童谣
《春秋左氏传》曰：晋献公伐虢，围下阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”偃以童谣对，曰克之。
丙之晨，龙尾伏辰，衤匀服振振。取虢之旗，鹑之贲贲，天策?享?享。火中成军，虢公其奔。
○晋惠公时童谣
《汉书·五行志》曰：晋惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫。国人不说，及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。
恭太子更葬兮，后十四年晋亦不昌，昌乃在其兄。
○楚昭王时童谣（《家语》）
楚王渡江，得萍实，大如斗，赤如曰，剖而食之，甜如蜜。
○周末时童谣（《家语》）
天将大雨，商羊鼓亻舞。
○春秋时长春谣（《易·妖占》）
丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。
○齐人谣（《春秋宝乾图》）
移河为界在济吕，填阏入流以自广（书九河注疏引之，言齐桓公阏八流拓境，塞其东流，八枝并使归于徒骇也）。
○齐人东郭谣
东郭有犬?崖?崖，曰夕欲噬我狠。西郭有犬?崖?崖，曰夕欲噬我犭?。北郭有犬?崖?崖，曰夕噬我犭?。（指竖刁、易牙、开方，三子也）。
○吴夫差时童谣
梧宫秋，吴王愁。
○燕昭王时童谣
《战国策》：田单攻狄不下，童谣曰：
大冠若箕，修剑拄颐。攻狄不能下，垒枯邱。
○赵杀李牧童谣
秦为笑，赵为号。以为不信，视士上生毛。
○秦皇时民谣（《杨泉物理论》）
生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄。
○三户谣
怀王为张仪所欺，客死于秦。至王负刍，遂为秦所灭。百姓哀之，为之语曰：
楚虽三户，亡秦必楚。
○甘泉谣
运石甘泉口，河水不敢流。千人唱，万人讴，金陵余石大如沤。
○虞美人帐中歌（《史记·正义》）
汉军已略地，四面楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生？
○平城歌
《汉书·匈奴传》：高帝自将兵三十二万击韩王信，帝先至平城
