《韓詩外傳》·韓詩外傳卷第六

第一章

　　比干諫而死，箕子曰："知不用而言，愚也。殺身以彰君之惡，不忠也。二者不可，然且爲之，不祥莫大焉。"遂解髪佯狂而去。君子聞之曰："勞矣箕子！盡精神，竭其忠愛。見比干之事免其身，仁知之至。"詩曰："人亦有言，靡哲不愚。"

　　第二章

　　齊桓公見小臣，三往不得見。左右曰："夫小臣，國之賤臣也，君三往而不得見，其可已矣。"桓公曰："惡！是何言也？吾聞之，布衣之士，不欲富貴，不輕身於萬乘之君。萬乘之君，不好仁義，不輕身於布衣之士。縱夫子不欲富貴可也，吾不好仁義不可也。"五往而得見也。天下諸侯聞之，謂桓公猶下布衣之士，而況國君乎？於是相率而朝，靡有不至。桓公之所以九合諸侯、一匡天下者，此也。詩曰："有覺德行，四國順之。"

　　第三章

　　賞勉罰偸，則民不怠。兼聽齊明，則天下歸之。然後明其分職，考其事業，較其官能，莫不治理，則公道達而私門塞，公義立而私事息。如是則得厚者進而佞諂者止，貪戾者退而廉節者起。周制曰："先時者死無赦，不及時者死無赦。"人習事而固，人之事使，如耳目鼻口之不可相借也。故曰職分而民不慢，次定而序不亂，兼聽齊明而事不留。如是則羣下百吏莫不修己，然後敢安仕，誠能，然後敢受職。小人易心，百姓易俗，奸宄之屬莫不反慤。夫是之爲政教之極，則不可加矣。詩曰："訏謨定命，遠猷辰告。敬慎威儀，惟民之則。"

　　第四章

　　子路治蒲三年，孔子過之，入其境而善之，曰："善哉！由恭敬以信矣。"入其邑，曰："善哉！由忠信以寬矣。"至其庭，曰："善哉！由明察以斷