《夏商野史》·第十二回

话说夏后氏天下至孔甲之世，礼乐征伐之柄，已下移于诸侯。诸侯兴霸，王道陵夷。及孔甲之后臯、发二君，近于守府而已。臯者，孔甲之子，发者，臯之子。孔甲殒于戊寅，世子臯为丧三年。辛巳元年，即王位，在位九年，己丑崩。世子发为丧三年，壬辰元年即王位，在位十一年，壬寅死，传位与其子履癸。群臣奉履癸仍为丧三年。丧终，遂据王位，是为夏桀。且说夏桀之前，孔甲之后，臯、发二君之世，虽然无力以服天下，却仅仅自守其国，惟恐不足。妄为一事，天下便不来朝服，亦不相怨恶。又二君施政，则不足守礼。则尚存礼之未亡，诸侯之中自有贤善者，间来朝聘，便无大福，终无大祸。又且诸同姓之国贵戚之世，尚有存者，足以相维持。二君又不甚荒淫，无有虐戾，所以存得宗祀，似此，如何得夏国遽亡？到了履癸，便大不同。履癸为人心狠艰险，情贪而荡淫，气暴而刚猛，质顽而悖戾，是谓昏德。而又多力，能举三百斤重大铁钩，一手擘而伸之，其长二丈，遂以为兵器。及冠时，能徒手搏犀象，足走如飞，可过奔马。往时，窃见诸侯之不臣，祖父之柔善，尝大言欲以刚断宇宙，鞭挞四极。愤愤橛橛，猛气横飞，正无由发露。及得父死，群臣又照常例推戴履癸为君。履癸得了天位到手，正如蛇王托了灵庙，河伯托了溃河，岁岁要童男童女祭祀，何难之有？后钟伯敬铭之曰：孟轲有言：夫惟仁者，宜在高位。

　　人而不仁，人役是利。

　　人役之从，如蛇有黄，如虎有笼，使之有食。

　　不使行势，不则纵之。

　　委虎深山，投蛇大溪，幽潭藏蛟，绝漠置狮。

　　若乃不然，而搏之翼。

　　或飞入城，攫人而食。

　　或据嵬堂，以望下国。　　所欲必从，何求不得？

　　虎踞大市，蟒蟠通衢。

　　民安敢行？又谁安居？

　　竟亦众怒，难全蛇虎。　　尧舜于斯，亦治力鼓。