《全唐文》·第02部 卷一百八十九

◎　韦叔夏

　　叔夏，宰相安石兄。举明经，调露时累除太常博士，长安中累擢春官侍郎，转太常少卿，进银青光禄大夫，拜国子祭酒，封沛郡公。卒年七十馀，赠兖州都督修文馆学士，谥曰文。　　　　◇　建太社议

　　谨按祭法云：王者立太社，然王社所祭之处，书传无文。《汉书·郊祀志》：「汉兴。已有官社，未立官稷。遂於官社後立官稷，以夏禹配食官社，以后稷配食官稷。」瓒云：「案高纪，立汉社稷，所谓太社也。时又有官社，配以夏禹，所谓王社也。」见汉祠令，而未立官稷，至此始立之。光武中兴，不产官稷，相承至今，魏以官稷为帝社。故挚虞议曰：「魏氏故事立大社帝社是也。」晋初或废或置，皆不言当时所置之处。或云：「两社同处，王社在大社之西。」崔氏、皇甫氏并云：「王社在藉田」，引《诗》藉田而祈社稷为证。

　　今谨按卫宏《汉旧仪》，春始东耕於藉田，官祀先农，则神农也。又《五经要义》云：「立坛於田，所以祠先农，坛之制度如社。」魏秦静议云：「风伯、雨师、灵星、先农与社稷，为国之六神。」晋泰始四年，上耕於东郊，以太牢祀先农。又周隋旧仪及皇朝新礼，先农皆祭帝神农，配以后稷，是则王社、先农，其来自远，各在祀典，不可合而为一。今欲崇立帝社，实违礼经，望於藉田之中，别立帝社、帝稷，配以禹弃。则先农帝社，两祠咸秩，协载芟之义，符祭法之文。　　　　◇　改先农坛为帝社坛奏

　　谨按经典，无先农之文。《礼记·祭法》云：「王自为立社曰王社。」先儒以为社在藉田。《诗》之《载芟篇》序云：「春藉田而祈社稷是也。」永徽年中，犹名藉田。垂拱已後，删定改为先农。先农与社，本是一神，频有改张，以惑人听