《全唐文》·第10部 卷九百六十四

◎　阙名（五）

　　　　◇　定朔请从李淳风议奏（贞观十四年）

　　伏见李淳风表称：古历分日，起於子半。勘得今岁十一月当甲子合朔冬至，故太史令傅仁均欲苟异张胄元法，减馀稍多，子初为朔，遂差三刻，用乖天正。又南宫子明、薛颐等并云：子初及半，日月未离。淳风子午之法，推校春秋以来晷度薄蚀，事皆符合。奉敕付所司及公卿详加考定。谨与国子祭酒孔颖达等一十一人尚书八座参议得失。惟仁均定朔，事有微差；淳风推校，理尤精密。请从淳风议。

　　　　◇　请忌日仍理军务奏（贞观十九年五月）

　　《礼》云：「君子有终身之忧，而无一朝之乐」，此所为星回改岁，亲没同辰，思其居处，不可为乐。自大驾南辕，晋徒东徙，或增名似之节，而出典彝之外，既乖俯就，流若不归。（疑）襄公击ゾ陵而墨?，伯禽赴徐戎而变（阙）金革之事，无所不通。

　　伏惟陛下亲御六军，已登寇境，戎务繁拥，伏待剖断，不可以遵先圣之常经，略近代之公议。请今月六日所有军机要切，百司依式奏闻。

　　　　◇　升?後请肄乐奏（永徽元年正月）

　　依礼祀郊庙皆奏宫悬，比停数习，恐致废忘，伏寻故实，两汉升?之後，庶事如故。国之大礼，祀典为先，今既逾年，礼宜从吉。若不肄习，实虑不调，诚敬有亏，致招罪责。　　　　◇　请停亲拜岳渎奏（证圣元年有司）

　　伏以天子父天而母地，兄日而姊月，於礼应敬，故有再拜之仪。谨按五岳视三公，四渎视诸侯，天子无拜公侯之礼。臣愚以为失尊卑之序。其日月以下，请依旧仪，五岳以下，署而为拜。

　　　　◇　上刘子元议孝经老子注易传奏（开元初中书门下）

　　刘子元奏：注《孝经》请废郑依孔，注《老子》请停河上公行王《易传》非子夏所造者。子元博识，诚则纯儒；全非众家，亦则未可。且《孝经》郑义行已多时，《老子》河注，用亦云久。并子夏《易传》，文不折於片言。望并付所司，令诸儒与子元对质定。必须理胜义成，不得饰词争辨。论定闻奏。

　　　　◇　上司马贞等议孝经老子注易传奏（开元初礼部）

　　臣等议称：今文孝经，是汉河间王所得颜芝本。刘向以本参较古文，省烦除惑，定为此一十八章。其注相承云是郑元所作，而郑志及目录等不载，故往贤共疑焉。惟荀昶、范煜以为郑注。故昶集解《孝经》，具载此注。而其序云