《全唐文》·第10部 卷九百八

◎　元楷

　　元楷，永徽中沙门慧可弟子。

　　　　◇　陀罗尼集经翻译序　　若夫陀罗尼印坛法门者，斯乃众经之心髓，引万行之导首，宗深秘密，非浅识之所议，义趣冲元，匪思虑之能测，密中更密，无得称焉。有高德沙门厥号「阿地瞿多」（此云「无极高」也），是中天竺人也。法师聪慧超群，德迈过人。弱冠慕道，历五竺而寻友，低心跃步而谘法要，故能精练五明，妙通诸部。意欲运西域之法水，润东夏之渴仰，拌身许於险难，务存宏道之心。拔山岩而不波，涉流沙而无倦。顶戴尊经，向斯汉地，永徽二年正月，届於长安，奉敕住慈门寺。但法师含珠未吐，人莫别於怀珍，雅辨既宣，方知有宝。故能决众疑，言皆当理。然则经律论业，传者非一，惟此法门，未兴斯土。所以叮咛三请，方许谈法。三月上旬，赴慧日寺浮图院内，法师自作普集会坛。大乘琮等一十六人，爰及英公、鄂公等一十二人，助成坛供，同愿皇基永固，常临万国，庶类同沾，皆成大益。其中灵繁不述（别在传注）。

　　馀庆逢此法，不胜欣跃。躬诣翻经所，希翻广本，屡值事闹，不及陈请，恐幻质迁谢，失於大利，便请法师於慧日寺宣译梵本，且翻要抄一十四卷，竖兴国之宏基，存隆民之秘宝欤！从四年三月十四日起首，至永徽五年岁次甲寅四月十五日毕。以後频频敕追法师入内，邂逅之间，无暇复校。此经出《金刚大道场经》，《大明咒藏》分之少分也。今此略抄拟勘详定，奏请流通天下普闻焉。

　　◎　明?　　明?，俗姓孙氏，齐人。出家住京师宏福寺。永徵二年卒。

　　　　◇　答柳博士书

　　顷於望表预瞩归敬之词，览其雄文，焕乎何伟丽也！详其雅致，诚哉岂不然欤？悲夫！爱海滔天，邪山?日。封人我者，颠坠其何已，恃慢结者，沈沦而不穷。故六十二见，争翳荟而自处；九十五道，竞扶伏以忘归。如来以本愿大悲，亡缘俯应，内圆四智，外显六通，运十力以伏天魔，飞七辨而摧外道。竭兹爱海，济禀识於三空；殄彼邪山，驱肖形於八正。指因示果，返本还源。大矣哉！悲智妙用，无得而言焉！昔道树登庸，被声教於百亿；双林寝迹，振遗烈於三千。自佛日西倾，馀光东照。周感夜明之瑞，汉通宵梦之徵，腾兰?慧炬於前，澄什嗣传灯於後。其於译经宏法，神异济时，高论摧邪，安禅肃物。缉颓纲者接武，继绝纽者肩随。莫不夷夏钦风，幽明翼化，联华靡替，可略而详。

　　惟今三藏法师，蕴灵秀出，含章而体一味，瓶泻以赡五乘，悲去圣之逾远，悯来教之多阙，缅思圆义，许道以身。心口自谋，形影相吊；振衣擎锡，讨本寻源。出玉关而远游，指金河而一息，稽疑梵宇，探幽洞微。旋化神州，扬真殄谬，遗诠阙典，大备兹辰，方等圆宗，弥广前烈。所明胜