《全唐文》·第09部 卷八百二十

◎　段安节

　　安节，太常少卿成式子，乾宁中为国子司业。

　　　　◇　乐府杂录序　　爰自国朝，初修郊礼，刊定乐悬。约三代之歌钟，均九成之律度，莫不韶音尽美，雅奏克谐。上可以吁天降神，下可以移风变俗也。以至桑间旧乐，濮上新声，金丝慎选於精能，本领皆传於古老。重翻曲调，全祛淫绮之音。复采优伶，尢尽滑稽之妙。洎从离乱，礼寺隳颓。иね既移，警鼓莫辨。梨园弟子，半已奔亡。乐府歌章，咸皆丧坠。安节以幼少即好音律，故得粗晓宫商。亦以闻见数多，稍能记忆。尝见《教坊记》，亦未周详。以耳目所接，编成《乐府杂录》一卷。自念浅拙，且直书，以俟博闻者之补兹漏焉。

　　◎　孙邰

　　邰字希韩，明州奉化人，乾宁中进士，累迁左拾遗。朱温篡虐，隐Т奉化山，著书但纪甲子，以示不臣之义。　　　　◇　送无作上人游云门法华寺序

　　越中山水，名於天下。山寺?门法华又名焉。尝忆北海游越，越帅日率从事乐妓酒馔访北海。北海不乐，因曰：「某久住此，盖为?门法华二寺，今日携酒乐，大似方便发遣。」越帅乃已（此出孙相公谱书。谱书是颜鲁公作）。又见朱访诗曰：「长忆?门寺，门前千万峰。」邰尝居越中，每吟此诗，未游二寺，尝以为过。上人名僧也，又游名寺，前欲游天台，今游?门法华二寺。乃知灵鹊不之蓬岛，则在青田，有异凡禽游不择地。别上人怏怏，因为序送之。

　　　　◇　春秋无贤臣论

　　春秋列国，周之诸侯。受周之封，分为五等。五等之下，臣为陪臣。陪臣於诸侯，君父也。诸侯於周王，亦君父也。陪臣於周，义犹大父也。夫为人子之道，孝於父者，必欲父孝於祖。陪臣忠於诸侯者，必欲诸侯忠於天子。则上下有序，康?四方。今春秋陪臣，张公室，侵王室。弱周以强诸侯，是弱祖而强父。佐诸侯而敌周，是佐父而敌祖。遗祖之怨，成父之逆，恶莫大焉。言之於臣则非忠，语之於子则非孝，论之於道则伤义，推之於情则辜恩。遂使姬周削弱，祀号而已。桓文虽以为霸，何能正之，反有封禅请隧之僭。管晏虽有其功，何能谏之，而有反玷毁孔之恶。於时风教大坏，海内焚如。天不能阴骘下民，降大圣以为木铎，历国七十馀，说而不遇。奔走齐鲁宋卫之郊，反若丧家之狗。知不可训，虑後世不知惧，乃修《春秋》，明向背。其有甚者，或夷之，或狄之。弑君三十六，亡国五十二。奔走失社稷者，不可胜纪。《书》曰：「帝乃震怒，」致令海内无一嘉祥，但有妖怪。谓春秋乱世，岂不诚然？于时人不堪命，何耶？无贤臣也。予谓此论警众，士大夫多称之，遂闻?嘏，?嘏徵而奇之，或谓可刊金石，训乎今後。既而喧传，则有难仆曰：「春秋岂乏贤者？子谓之无，激之耶？鲜之耶？柰乎孔门何？」曰：「孔门仁者鲜，又家臣耳。子不请圣贤书乎？《易》云：『屯其膏，小贞吉，大贞凶。』春秋之大夫，小贞耳。盍以大贞取之，以王道取，五霸犹罪人。」

　　　　◇　卜世论　　周成王定鼎於郏辱阝，卜世三十，卜年七百。夫帝王括囊宇宙，位重优崇。天生利民，非乐兆民之上。故