《全唐文》·第05部 卷四百七十一

◎　陆贽（十二）

　　　　◇　兴元论赐浑?诏书为取散失内人等议状

　　右。德亮承旨，并录先所散失内人名字，令臣撰诏书以赐浑?，「遣於奉天寻访，以得为限，仍量与资装，速送赴行在者。」

　　顷以理道乖错，祸乱荐锺，陛下思咎惧灾，裕人罪已，屡降大号，誓将更新。天下之人，垂涕相贺惩忿释怨，煦仁戴明，毕力同心，共平多难，止土崩於绝岸，收板荡於横流，殄寇清都，不失旧物。实由陛下至诚动於天地，深悔感於神人，故得百灵降康，兆庶归德。苟不如此，自古尝有弃掷宫阙，失守宗祧，继逆於赴难之师，再迁於蒙尘之日，不逾半岁而复兴大业者乎！今渠魁始平，法驾将返，近自郊甸，远周寰瀛，百役疲瘵之?，重伤残废之卒，皆忍死扶病，倾耳竦肩，想闻德声，翘望圣泽。陛下固当感上天悔祸之眷，荷烈祖垂裕之休，念将士锋刃之殃，愍黎元涂炭之酷，以致寇为戒，以居上为危，以务理为忧，以复言为急。损之又损，尚惧汰侈之易滋；艰之惟艰，犹患戒慎之难久。谋始尽善，克终已稀，始而不谋，终则何有？夫以内人为号，盖是中壶末流，天子之尊，富有宫掖，如此等辈，固繁有徒，但恐伤多，岂忧乏使。翦除元恶，曾未浃辰，奔贺往来，道路如织。何必自亏君德，首访妇人，又令资装，速赴行在。万目阅视，众口流传，恐非所以答庆赖之心，副惟新之望也。

　　夫事有先後，义有重轻，重者宜务之於先，轻者宜措之於後。故武王克殷，有未及下车而为之者，有下车而为之者，盖美其不失先後之宜也。自翠华播越，万姓靡依，清庙震惊，三时乏祀，当今所务，莫大於斯。诚宜速遣大臣，驰传先往，迎复神主，修整郊坛，展?享之仪，申告谢之文。然後吊恤死义，慰犒有功，绥辑?黎，优问耆耋，安定反侧，宽宥胁从，宣畅郁堙，[B14A]奖忠直，官失职之士，复废业之人，是皆宜先，不可後也。至如崇饰服器，缮缉殿台，备耳目之娱，选巾栉之侍，是皆宜後，不可先也。宜後而先，则为君之道丧；宜先而後，则理国之义差。古之兴王，必慎於此，陛下将务兴复，又安可不慎乎？且散失内人，已经累月，既当离乱之际，必为将卒所私。其人若稍有知，不求当自陈献；其人若甚无识，求之适使忧虞。自因寇乱丧亡，颇有大於此者，一闻搜索，怀惧必多，馀孽尚繁，群情未一，因而善抚，犹恐危疑若又惧之，于何不有？昔人所以掩绝缨而饮盗马者，岂必忘其情爱耶？盖知为君之体然也。以小妨大，明者不为，天下固多美人，何必独在於此！《易》曰：「危者安其位者也，乱者有其理者也。」故君子安不忘危，理不忘乱，是以身安而国家可保也。《春秋传》曰：「或多难以固其国，或无难以丧其邦。」诚以处危则思安之情切，遭乱则求理之志深。切於思安，深於求理，国之固也，不亦宜乎！及夫居安而骄，恃理而怠，骄则纵肆其奢欲，怠则厌恶於忠言。奢欲日行，忠言日梗，国之丧也，不亦宜乎！昔卫献出奔，久而复国，大夫迎於境者，执其手而与之言；迎於门者，领之而巳。言其骄怠之易生也。齐桓将图霸功，管仲戒之以无忘在莒，惧其情志之易变也。今臣亦愿陛下企思危固国如不及，惩忘乱丧国如探汤，以在莒为书绅之规，以衰卫为覆车之鉴，则德为帝范，理致时雍，与夫贪逸欲而践祸机，其利害亦云远矣。所令撰赐浑?诏，未敢承旨，伏惟圣裁。谨奏。

　　　　◇　兴元奏请许浑?李晟等诸军兵马自取机便状

　　右。钦溆奉宣圣旨：「省卿所奏蕃军退归及关中体势，理皆切当，甚慰朕怀。然浑?、李晟等诸军，须有商量规画，令其进取。朕见欲遣使宣慰，卿宜审细条疏，速奏来者。」

　　臣闻将贵专谋，兵以奇胜，军机遥制则失变，戎帅禀命则不威。是以古之贤君，选将而任，分之於阃，誓莫千也；授之以钺，俾专断也。夫然，故军败则死众，战胜则策勋，不用刑而师律贞，不劳虑而武功立。其於委任之体，岂不博大哉；其於责成之利，岂不精?哉！自昔帝王之所以夷大艰成大业者，由此道也。其或疑於委任，以制断由已为大权；昧於责成，以指麾顺旨为良将。锋镝交於原野，而决策於九重之中；机会变於斯须，而定计於千里之外。违令则失顺，从令则失宜；失顺则挫君之严，失宜则败君之众。用舍相碍，否臧皆凶，上有掣肘之讥，下无死绥之志，其於分画之道，岂不两伤哉！其於经纶之术，岂不都谬哉！自昔帝王之所以长乱繁刑，丧师蹙国者，由此道也。兹道得失，兵家大枢，当今事宜，所系尤切。盖以寇盗充斤，乘舆播迁，人心有观变之摇，王室无自固之重。秦、梁回缭，千里迢遥，临之以威，则力势不制；授之以策，则阻远不精。顷者骤降诏书，教谕群帅，事无大小，悉为规裁。及乎章表陈诚，使臣复命，进退迟速，率乘圣谋，岂皆乐於违忤哉？亦由传闻与指实不同，悬算与临事有异故也。设使其中或有肆情于命者，陛下能於此时戮其违诏之罪乎？臣窃恐未能也。陛下复能夺其兵而易其将帅乎？臣亦恐未能也。是则违命者既不果行罚，从命者又未必合宜，徒费空言，祗劳睿虑，匪唯无益，其损实多。何则？时方艰屯，下陵上替，凡在执干戈而卫社稷者，皆自谓勋业由已，义烈发心，安於专行，病於羁制。陛下宜俯徇斯意，因而委之，遂其所安，护其所病，敦以付授之义，固以亲信之恩，假以便宜之权，待以殊常之赏，其馀细故，悉勿关言。所赐诏书，务从简要，慎其言以取重，深其托以示诚。言见重则君道尊，托以诚则人心感。尊则不严而众服，感则不令而事成。其势当令智者骋谋，勇者奋力，小大咸极其分，贤愚各适其怀，将自效忠，兵自乐战，与夫迫於驱制，不得已而从之者，志气何啻百倍哉！夫君上之权，特与臣下者，唯不自用，乃能用人。其要在顺於物情，其契在通於时变。今之要契，颇具於兹，傥蒙究思，或有可取。谨奏。　　　　◇　兴元请抚循李楚琳状

　　右件官，比缘性行无良，多为时议所恶，频被封章论奏，言其心挟两端，若不提防，恐妄生窥伺，谓宜斥绝，用杜奸邪。近者凤，翔使来，绝不蒙恩召见，滞留数辈，并未放还。伏恐陛下不忍，忿心，颇从舆议，以臣?戆，窃谓非宜。李楚琳乘时艰危，ㄈ扰岐下，贼杀戎帅，款结凶渠，奉天之围，颇亦有助，其於叛乱，海内彰闻。论者令始纷纭，一何知见之晚耶？但以乘舆未复，大憝犹存，勤王之师，悉在畿内，急定宣速告，晷刻是争。商岭则道迂且遥，雒谷复为盗所扼，仅通王命，唯在[B14A]斜，此路若又阴艰，南北遂将?绝。以诸镇危疑之势，居二逆诱胁之中，汹汹群情，各怀向背。贼胜则往，我胜则来，其间事机，不容差跌。傥或楚琳发憾，公肆猖狂，南塞要冲，东延巨猾，则我咽喉梗而心膂分矣，其势岂不甚病哉！且楚琳本怀，惟恶是务，今能两端顾望，乃是天诱其衷。故通归涂，将济大业，陛下诚宜深以为念，厚加抚循，得其持疑但足集事，傥能迁善，亦可济师。令若徇褊狭之谈，露猜阻之迹，惧者甚众，岂唯一夫？自昔能建奇功，或拯危厄，未必皆是?矩之士，温良之徒，驱驾扰驯，唯在所驭。朝称凶悖，夕谓忠纯；始为寇雠，终作卿相。知陈平无行而不弃，忿韩信自王而遂封，蒯通以折理获全，雍齿以积恨先赏，此汉祖所以恢帝业也。置射钩之贼而任其才，释斩?之怨以免於难，此桓文所以宏霸功也。然则当事之要，虽罪恶不得不容；适时之宜，虽仇雠不得不用。陛下必欲精求素行，追抉宿疵，则是改过不足以补愆，自新不足以赎罪。凡今奖吏，岂得尽无疵瑕？人皆省思，孰免疑畏。又况阻命之辈，胁从之流，自知负恩，安敢归化？斯衅非小，所宜速图。孔子曰：「人而不仁，疾之已甚，乱也。」又曰：「小不忍则乱大谋。」《君陈》曰：「无忿疾于顽。」又曰：「必有忍，其乃有济。」伏愿陛下必以英主大略圣人格言为元龟，固不可纳竖儒小忠，以亏挠兴复之业也。臣不胜忧国至计，谨启事以闻。谨奏。

　　　　◇　兴元论中官及朝官赐名定难功臣状

　　右。钦溆奉宣圣旨：「比来奉天将士，并赐名定难功臣。今宰臣等商量，扈从中官，辛苦至甚，亦合依例，并赐此名。朕以南衙朝士之中，有经奉天重围，又似卿等，昨者奔赴行在，涉历危险，亦极艰难。今不问中官朝官，但经重围又到山南者，并拟赐名定难功臣，卿宜商量，岂不稳便者。」

　　陛下惠г{执目}，仁洽庶寮，念随难之忧危，恤从巡之劳苦，议增宠饰，将锡嘉名。事虽未行，意则已就，凡在贵近，固知衔恩。睿旨淹详，复询庸贱，惟精惟慎，允谓防微。顾省何知，属当下问。臣若自贪荣号，傍惧怨憎，因循顺成，不极所见，心且知负，如天鉴何？是以不揆言之浅深，不计身之利害，但输狂直，唯圣所裁。臣闻赏以懋庸，名以彰行。赏乖其庸，则忠实之效废；名浮於行，则渎冒之弊兴。一足以挠国权，一足以乱风俗，授受之际，岂容易哉！顷以驻跸奉天，迫於患难，竟攘凶逆，实赖武人，遂旌定难之勋，特赐功臣之目，名颇符实，事亦会时，所г虽多，谁曰非允？至如宫闱近侍，班列具臣，虽奔走恪居，各循厥职，而驱除翦伐，谅匪所任。又属皇舆再迁，天祸未悔，见危无补，曷谓功臣？致寇方深，孰云定难？纵使遭罹围逼，跋履崎岖，难则当之，定将安据。劳或有矣，功其谓何？大凡有生之伦，莫不各亲其类，贱彼贵我，抑惟常情，黜异奖同，亦是常性。臣忝?绅之列，又当受赐之科，窃自校量，犹知不可，而况於公议乎，况於介胄之士乎？人之多言，靡所不至，必谓陛下溺爱近习，故徇其苟得之情，?该群司，以分其私昵之谤。怨不在大，衅皆自微，必将沮战士激励之心，结勋臣愤恨之气。所悦者寡，所慢者多，所与者虚名，所失者实事。所悦者臣下之夸志，所病者国家之大猷。利害皎然，不为难辨。且名者众之所评也，是曰公器，亦为争端。?之至精，犹患相轧，处或乖当，安能勿逾？以汉高之制服雄豪，太宗之削平区寓，天下既定，乃论功勋。有萧、曹之殊庸，有房、杜之硕画，战守经略，倬乎殊伦，犹谓丰、沛故人，刀笔文吏，诸将不服，颇相讦扬。乃至攘袂指天，拔剑系柱，偶语谋反，喧哗讼冤。矧今国步犹艰，王化未洽，方资武力，以殄寇仇，盖非恩幸竞进之时，文儒角逐之日，当功而奖，尚恐未孚，奖又非功，固宜见诮。傥有节效尤著，理当[B14A]崇，赏典甚多，何必在此。其馀别无绩用，例徇驱驰，且俟贼平，甄录非晚。谨奏。

　　　　◇　銮驾将还宫阙论发日状　　右。先颁敕旨，已定行期，所司供承，亦闻粗备。但以霖潦方甚，道路阻艰，众情同忧，莫敢论奏。今发日渐逼，阴?尚繁，小大嗷嗷，愁惧转甚。臣虽ウ钝，亦窃揣量，岂不知元恶初平，馀氛未殄，乃是逆顺将分之际，吉凶多变之时，须速镇安，理宜促驾。向使霖潦为害，人功可施，其备御由於智能，其役用止於烦费，其所患不及於性命，其可忧但在於人臣，则当公私罄财，上下竭力，务宁大业，奚恤暂劳。各应叶奉圣规，安敢复忤成命，良以[B14A]斜峻阻，素号畏途，缘侧迳於巅严，缀危栈於绝壁。或百里之内，历险且千，或一程之巾，涉水数四。若遇积雨滞浸，群峰澍流，巨石崩奔，訇殷相继，深谷弥漫，往来不通，悉非功力之所支，筹略之所遏。斯须之顷，跬步之闲，仓黄遘殃，皆不可测。匹夫单骑，尚且过防，况万乘时行，千官景从，而可以蹈不存之险，冒无御之灾乎？如或磴路ぺ崩，阁道淹圯，环卫之仪少缺，属车之马微惊，纵有亿徒，何所为用？陛下欲无骇虑，其可得乎！又或霪滞更深，?涧皆溢，迳路既绝，传送无由，连山万重，进退不可，一日乏食，将如之何？陛下欲无轸忧，固亦难矣。人主举措，宜图万全，必先事以防危，不临危而求幸。幸而获济，贻愧巳深，不幸罹灾，追悔何及。孔子曰：「欲速则不达。」诚哉是言。臣今非敢阻陛下欲速之情，但颇以不达为虑耳。傥迥睿旨，少俟开晴，则发期虽延，涉路无滞，不疾而速，允叶乾行，知几其神，是谓天鉴。窃闻群议，辄以上陈，屡屡恳诚，实冀昭纳。谨奏。

　　　　◇　请释赵贵先罪状

　　右。钦溆奉宣圣旨：「前者共卿商量赵贵先，欲恕其罪。朕朝来更问诸将，皆云：『贵先顺从朱Г，则是逆人，合依常刑，不可宽舍。』众人意既如此，应难释放。卿宜知悉者。

　　臣愚以为贵先从逆之罪，法当不容；贵先陷身之由，情则可恕。陛下所议矜宥，原其情也；诸将所请诛戮，据於法也。据法而除君之恶者，人臣之常志；原情而安众之危者，人主之大权。臣主之道既殊，通执之方亦异，言各有当，体各有宜，事或相驳而无伤，此之谓也。往以襄城告急，诏命陇右发兵，齐映率众东行，贵先即其部将。于时军至昭应，适遇驾幸奉天，齐映驰归凤翔，贵先独主营幕。进无总帅，退阂乱兵，遂为贼Г所招，绐以同迎銮驾。Г既反状未露，贵先安得勿从？巳受邀留，遂遭劫制，身縻伪职，兵隶凶徒，虽居贼中，亦不见任，首末事迹，简在天心，臣亦亲承德音，非独闻於传说。其於情状，颇有足矜，所可受责之辜，唯在不能守节而死耳。贵先傥能守节，即是忠烈之徒，固获[B14A]旌，岂资宽舍？凡所议谳，盖缘狱疑罪疑惟轻，实编令典，胁从罔理，亦载圣谟。况复怀光未歼，希烈犹炽，遭罹诱陷，其类实繁。今京邑初平，皇猷更始，乃是污俗观化之日，圣王布德之时，所用刑章，尤宜审慎，一轻一重，理乱攸生。宥之以恩，则自新者咸思归命；断之以法，则怀惧者姑务偷生。众心既偷，贼势愈固，不忍一朝之忿，而贻累岁之忧。苟循匹夫之谈，以兴亿众之役，为计若此，夫何利之有焉？曩者羯胡乱华，染污士吏，肃宗兴复，累降赦书，罪止渠魁，馀所不问。河朔遗孽，既闻德泽之宏被，且幸胁污之见原，人人皆自怨尤，各悔归国之晚。及乎三司按罪，继用严科，未降之流，复喜得计，庆绪将消而再结，思明已附而重携，浸长厉阶，至今为梗。岂不以任法吏而亏权道，小不忍而乱大谋者乎？昔汉高帝既定四方，见诸将往往偶语谋反，乃问张良曰：「为之奈何？」良曰：「陛下所最恨者为谁？」帝曰：「雍齿与我有旧，而数窘我。」良曰：「今急封雍齿，则人人自坚矣。」帝用良计，诸将果安。皆云：「雍齿且侯，吾属何患！」盖以图霸王者，不牵於常制，安反侧者，罔念於宿瑕。今陛下有汉高之英，贵先无雍齿之衅，加戮不足威暴逆，矜全可以定危疑。明恕而行，盛德斯在，何所为虑，尚劳依违？微臣区区上言，盖为将来张本，凡非首恶，皆愿从宽，庶使负累之徒，莫不闻风而化，消奸凶诱惑之计，开叛乱降附之门，此其大机，不可失也。陛下前意，固为善矣，伏惟不为浮议所移。谨奏。

　　　　◇　论替换李楚琳状

　　右。钦溆奉宣圣旨：「李楚琳不可久在凤翔，欲候朕到日简择一人替楚琳充节度使，楚琳别与一官，便随朕归京。既有迎驾诸军，威势甚盛，因此替换，亦是权宜。卿宜商量稳便否者。」

　　臣闻王者有作，先怀永图，谋必可传，事必可继，不因利以苟得，不乘便而幸成，故能上下相安，而理可长久也。彼楚琳者，固是乱人，乘国难而肆逞其奸，贼邦君而篡居其位，按以典法，是宜污潴。既属多虞，不遑致讨，乃分之以旄钺，又继之以宠荣，逮至南巡，颇全外顺，道途无壅，亦有赖焉。虽朝命累加，盖非获已，然王言一出，则不可渝，纵阙君臣之恩，犹须进退以礼。今若因行幸之威势，假迎扈之甲兵，易置以归，是同虏执。以言乎除乱则不武，以言乎务理则不诚，祸变繁兴，为日久矣，负衅居位，岂唯一人？以此时巡，後将安入？以此抚御，谁其感怀？昔汉高伪游，韩信见获，功臣继叛，天下几危，征伐纷纭，以至没代。其徼幸之不可也如此，陛下得不为至戒哉！议者谓之权宜，臣又未谕其理。夫权之为义，取类权衡，衡者称也，权者锤也。故权在於悬，则物之多少可准；权施於事，则义之轻重不差。其趣理也，必取重而舍轻；其远祸也，必择轻而避重。苟非明哲，难尽精微，故圣人贵之，乃曰：「可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」言知机之难也。今者甫平大乱，将复天衢，辇路所经，首行胁夺，易一帅而亏万乘之义，得一方而结四海之疑，乃是重其所轻，而轻其所重，谓之权也，不亦反乎？以反道为权，以任数为智，君上行之必失众，臣下用之必陷身，历代之所以多丧乱而长奸邪，由此误也。夫以韩信才略，当时莫俦，且负嫌猜，已遭告讦，纵之足以乱区?，除之可以安国家，幸而成擒犹谓失策，当时被攻战之害，百代流诡诈之讥。况楚琳卒伍凡材，厮养贱品，因时扰让，得肆猖狂，非有陷坚殪敌之雄，出奇制胜之略，颇同狐鼠，乘夜睢盱，晨光既升，势自ㄣ缩。今郊畿已?，武卫方严，?陇镇压於其西，?泾扼制於其北，顾是岐下，若居掌中。以楚琳琐劣之资，处掌中控握之地，纵令?商躅，何恶能为？愿陛下姑务含宏，普安反侧，促驾遄止，录功犒勤，敷肆眚之恩，布维新之令，然後徵韦皋、楚琳，俾入分文武之职；择元勋宿望，命出总岐陇之师。则彼承诏欣荣，奔走不暇，安敢虿芥，复劳诛锄。措置得宜，万无一跌，何遽过动，不为後图。仰希睿聪，试更详虏。谨奏。