《全唐文》·第05部 卷四百五十六

◎　独孤授

　　授，大历十四年进士，又举博学宏词。

　　　　◇　师贞丈人赋（以「武有七德，师贞丈人」为韵）　　先王以武不可独任，故受之以师。得其人则百蛮风靡，失其职则九庙陵夷。君於是慎择其难，申命分掌，动众以正，临下以长。合人谋兮顺天奖，慎战也在知机而万全，慎身也如临深於百丈。夫然後出号令，拔忠谠，树藩屏，畴土壤。截方隅以无事，威戎狄以稽颡。俾其政成者列爵，功高者受赏：是知师贞丈人之称也。至若荩臣，嘉谋以国，利不可动，忠不可贼。威远方以慕化，训万民以勤德。使强弱不相陵，乃胜残而可克。力牧佐之而不疑，轩后居之而不惑：此帝者之师也。萧萧马鸣，悠悠旆旌，伐叛则刑立，柔远而德成。上乃奉君之职，下乃守臣之贞。汤武用之而定业，伊周法之而作程：此王者之师也。审官以统众，求贤以自辅，必观衅而後动，岂穷兵以极武？不害闾阎，不败工贾，政得其经，事合其矩。管仲因之以相齐桓，晋文由是而称盟主：此霸者之师也。暴而不戢，安忍无亲，徒侈其欲，轻用其人。处劳则先加於众，居後则乐止其身。犹回邪而自保，迷大路而不遵。州吁处之以国灭，子反效之以祸臻：此黩武之师也。尝试言曰：王心无逸，师出以律；惟德其钦，惟刑是恤。自然道贯三五，勋崇四七。不假筑京观兮定武功，逞淫刑兮数军实。言乎师贞在人，其来自久；动无悔败，位不虚受。追惟古昔，厥有臧否。是则颇牧之勇敢，可以执其手；平勃之临事，可以难其後。伊吕之行，可以钦其顺。（疑）其守不失，其攻不有。行称文武之略，居成社稷之守。神祗以百福休祜，子孙以百代不朽。盖由尊严之重，以礼立训；师律顺正，动而何咎？

　　　　◇　灵旗赋（以「随所指方敌必摧」为韵）

　　术有以厌胜，则灵旗之制可知。宁不师古，或取诸随。命曰：灵表神灵之托，考其象亦象之在斯，前史载焉，可得而举。用於兵祷之际，在乎郊见之所，详厥制之由始，信法天而为纪。翠华匪伦，黄鸟可拟。因通帛以作绘，树修竿而直指。三星前列，成太乙之蜂旗；九仞高悬，拂堪舆之壁垒。垂彩扬光，焕其有章；牡荆郅偈而乍动，登龙蚴??而欲翔。物之精也必异神之用也无方。靡微风知其整整，含霁景睹夫央央。惟时越人，害及疆场，彼则神怒，我将霆击。乃祈幽赞，乃导彼役，所以酌意於天，所以信威於敌。撰辰其吉，用致精一，元穹是飨，太史祗祓。及?玉既陈，而灵旗独出，顺徂征之所向，庶获丑之可必。异先登之蝥弧，同指佞之屈轶。帝车烂烂，靡丰?而见斗；君象昭昭，状寅宾之出日。终能吞若裔土，克全师律。岂得之于伐谋，将有类於斯术？尝闻王者兮厥德不回。两阶之舞兮三苗实来，则吾君绍重华之广运，超帝彻之雄才；布泽而阳和乃发，抗威而枯朽易摧。且将举天毕以掩凶暴，倾?汉而涤氛埃。古灵旗者，奚足道於今哉？　　　　◇　斩蛟夺宝剑赋（以「追残水族，济彼惊涛」为韵）

　　昔?飞兮言越川湄，佩宝剑兮安流自持。进孤棹以将半，乃双蛟而见追。曳纽摇环，欲夺晶荧之气；呼风吸浪，先呈天矫之姿。初其劲楫将移，轻帆未济。嗟