《皇明经世文编》·卷之二百四十一

华亭宋征璧尚木　陈子龙卧子　徐孚远闇公　周立勋勒卣选辑

　　彭宾燕又校阅

　　姚翰林文集（疏　序　记）

　　姚涞

　　◆疏

　　论郊祀分合疏

　　论元世祖不当与古帝王同祀疏

　　○论郊祀分合疏【郊祀分合】

　　翰林院具官臣某、谨奏为钦奉敕谕事、本月初十日、臣钦领到敕书一道、十一日又领到礼部颁给敕书一道、敕内圣谕、拳拳以分祀天地为言、令臣等各尽其愚、臣有以见　陛下聪明睿智、度越百王、将以复周人之遗典、遵　圣祖之初制、考先儒之定论、中和之极、独建于上、此真盛德之事、非小臣所能仰窥也、夫天子之礼、莫重于郊祀、历代之分合靡常、诸臣之去取不一、互有同异、莫知适从、至于赵宋之世、士以议论相高、其间理学经训、剖析精微、后学所折衷而取信焉者、则程氏朱氏也、其论郊也、程颐曰、天地各以类祭、朱熹曰、古时天地、定是不合祭此其说同矣、及论北郊。颐以为北郊不可废、熹以为胡五峯言无北郊、只社便是祭地、此说却好、二大儒也、其说且不能合、何怪夫说者之纷纷乎、臣窃论之、诸儒敦信周礼、各据所见。无所征于身。无所试于事者也。故其立言也易。我诸臣亲其事者。　陛下也。言之在一时。验之于万年者。　陛下也。　陛下之分祀。岂徒以为复古之美观而巳哉。葢将以求神