《皇明经世文编》·卷之二百三

华亭徐孚远闇公　陈子龙卧子　宋征璧尚木　夏允彝瑗公选辑

　　张安苞子固参阅

　　夏文愍公文集二（疏）

　　夏言

　　疏

　　论禘宜虚位疏

　　会议九庙规制疏

　　请勑戒饬土鲁番天方国夷酋疏

　　议处降答各夷勑书称谓疏

　　议凤阳府不当筑城疏

　　奉勑详议南京太庙不当重建疏

　　复议大臣有期功丧庙祭当回避疏

　　奉旨拟定七庙名额疏

　　奉旨议孟夏荐麦及赐百官麦饼疏

　　请定宗庙雅乐疏

　　复议给事中陈侃等进呈使琉球录疏

　　议处讲武堂事宜疏

　　议处土鲁番等夷人入贡事宜疏

　　会议迁奉慈殿三后神主于陵殿疏

　　论禘宜虚位疏【禘祭】

　　顷者臣不揆浅陋、辄献末议、以为自汉以下、封建法废、谱牒不明、世系难考、欲如虞夏之禘黄帝、商周之禘帝喾、巳不能尽合、故禘之废者几二千余年、兹者仰承　皇上德音、因推明古典、采酌先儒精微之论、奏请宜为虚位以祀、庶此礼复行于世、奉　圣旨、禘义深奥、尔所议已得、具见诚意、朕亦以所自出之祖、本是厥初第一之祖、宜虚位而祀、惟求在我之诚耳、朕已具悉、礼部知道、钦此、续因中允廖道南献议以为皇姓、乃帝颛顼之后宜禘颛顼、奉　圣旨、这所奏礼部便会官同夏言奏议一并参考详议来说、钦此昨该礼部会同内阁九卿詹事府翰林院国子监堂上官少傅臣张璁等于东阁集议、璁首言曰、言虚位者。求之于虚。则失之无言颛顼者。求之于远。则失之诬。惟禘　德祖为当、兵部尚书李承勋曰、禘　德祖是、羣臣次第曰、是、于是无有异议者矣、臣愚终未敢以为是、盖此事于圣贤道理、穷究甚微、于国家典礼、关系甚重、若但直任巳意、而不求人心天理之公、迁就一时、而不顾天下后世之议、徒事弥文、而不能体圣人仁孝诚敬报本追远之实心、臣恐无以服万世、又弗若弗举之为愈也、臣愚于禘　德祖之议、可疑而未敢以为是者有四、不敢不终献焉、夫禘者王者之大祭、王者既立始祖之庙、又推始祖所自出之帝、而以始祖配之、所谓王者自有天下者而言也、我　太祖是也、既立始祖之庙、我　太祖追尊　德祖是也、　太祖当时之心、亦　陛下今日之心也、岂不欲推其所自出。徒以世系难考。亦讲求未及耳。故禘礼莫之能行。今日　陛下慨然欲行之者。仁人孝子追远之心。有所未尽故也。亦所以推　太祖未尽之心也。若但以所自出之帝。加于　德祖而祭之。遂谓之禘。则我　德祖自开国以来享始祖之祭旧矣。今又以为所自出之帝。是不过强易置其名耳。恐非　陛下今日思念本源之心。与古人制禘之本意。此其可疑者一也。议者曰。今既以　太祖为始祖矣。则以　德祖为所自出之帝。又何疑焉。殊不知　太祖之为始祖者。　太庙中之始祖也盖创业之祖也。非王者既立始祖之庙之始祖也。今以　陛下之身。尊　太祖为始祖。而以　德祖为所自出。则其迹甚似矣。然不知在　太祖时欲举禘祭。又将何人为所自出之帝乎。且先王禘祭之义。乃王者有天下之初。即制此礼也。非谓直待后世七庙之数备。而可以逓推迁也。今则误认创业之始祖。为上世之始祖矣。则是知有太祖之所自出。而不知无　德祖之所自出矣。毋乃失之近乎。此其所可疑者二也。且岁一大祫。既尊　德祖。统羣庙之主而合食矣。则是　德祖岁岁享祭也。何以定将来禘祭之年数乎。夫三年一禘。五年一禘之说。先儒固未尝以为是矣。然大抵禘大于祫。其举宜疏。今禘祫并祭一人则不惟二祭之义紊而无别而举祭疏数之数恐难于分借曰三年五年一禘。则岁固一祭矣。何得谓之三年五年耶。泥而难行。于礼无当。此其可疑者三也。议者又曰。近者太祫图。乃皇上权为之耳。异时止当以　太祖主大祫。统　太祖以下羣庙之主。至禘　德祖。则惟以　太祖配之。而不兼羣庙。臣则曰祫之为义。合羣庙及迁毁之主。皆升祔合食。故谓之祫。又谓之朝享。禘则不兼羣庙之主。为其尊远不敢亵也。以其有审谛之义。故谓之禘。又谓之追享。今若禘以　德祖。祫以　大庙。则　懿熙仁三祖既不得相从　德祖于禘。又不得降从太祖于祫。则是废三祖之祭。而终无可享祀之时矣。朱子曰、禘祭是王者追远之中又追远、报本之中又报本、今　陛下之心。正欲求　德祖而上。岂无积德基命之祖。尚欲举禘祭以追享之。今乃并