《人物志》目录·八观

八观者：

一曰观其夺救，以明间杂。

二曰观其感变，以审常度。

三曰观其志质，以知其名。

四曰观其所由，以辨依似。

五曰观其爱敬，以知通塞。

六曰观其情机，以辨恕惑。

七曰观其所短，以知所长。

八曰观其聪明，以知所达。

译文：

所谓八观，包括以下几方面：

一为观察其人夺换补救之法，以察明是否能解决遗漏与杂乱之问题。

二为观察其人感通应变能力，以审察是否能掌握原则并且还能变通。

三为观察其人志向材质高低，以了解是否所传之名声与其实情相符。

四为观察其人为人处世依据，以分辨是否确能依据正道或似是而非。

五为观察其人爱心敬意之情，以察知是否能够通达情理而没有闭塞。

六为观察其人情感机敏之心，以辨明是否能够宽容待人而不受迷惑。

七为观察其人缺欠不足所在，以知晓其人之所擅长者究竟在于何处。

八为观察其人所闻所见如何，以明了其人之闻见认识是否能够广博。

何谓观其夺救，以明间杂？

夫质有至有违，若至胜违，则恶情夺正，若然而不然。故仁出於慈，有慈而不仁者；仁必有恤，有仁而不恤者；厉必有刚，有厉而不刚者。

若夫见可怜则流涕，将分与则吝啬，是慈而不仁者。睹危急则恻隐，将赴救则畏患，是仁而不恤者。处虚义则色厉，顾利欲则内荏，是厉而不刚者。然而慈而不仁者，则吝夺之也。仁而不恤者，则惧夺之也。厉而不刚者，则欲夺之也。

故曰：慈不能胜吝，无必其能仁也；仁不能胜惧，无必其能恤也；厉不能胜欲，无必其能刚也。是故，不仁之质胜，则伎力为害器；贪悖之性胜，则强猛为祸梯。亦有善情救恶，不至为害；爱惠分笃，虽傲狎不离；助善者明，虽疾恶无害也；救济过厚，虽取人不贪也。是故，观其夺救，而明间杂之情，可得知也。

译文：

何谓观察其人夺换补救之法，以察明是否有疏漏与混杂错乱之性情？

人之材质之中有至刚至健者，有因为情感欲望而违背常理者。如若