《九曜斋笔记》第一部分·卷二
乡饮酒《仪礼·乡饮酒》疏曰：“凡乡饮酒之礼，其名有四。案：此宾贤能，谓之乡饮酒，一也。又案：《乡饮酒义》云‘六十者坐，五十者立侍’，是党正饮酒，亦谓之乡饮酒，二也。乡射，州长春秋习射于州序，先行乡饮酒，亦谓之乡饮酒，三也。案：《乡饮酒义》又有卿、大夫、士饮国中贤者，用乡饮酒，四也。其《王制》云‘习射尚功，习乡尚齿’，还是州长党正饮酒法。”
王骏不再娶《王吉传》：“子骏为少府时，妻死，因不复娶。或问之，骏曰：‘德非曾参，子非华、元，亦何敢娶？’”如淳曰：“华与元，曾参之二子也。《韩诗外传》曰：‘曾参丧妻，不更娶。人问其故，曾子曰：以华、元善人。’一曰：曾参之子，字华元。”师古曰：“二子是也。”
丧次《士丧礼》曰：“主人揖就次。”郑注曰：“次谓斩衰、倚庐、齐衰、垩室也。大功有帷帐，小功缌麻，有床笫可也。”
事三旬而成不愆于素《士丧礼》：“献材于殡门外，主人遍视之。”又云：“献素、献成亦如之。”
郑注云：“形法定为素，饰治毕为成。”彼言斫治椁材之事，如郑说，则素者，前所授之形法也。成者，城工毕也。
邹邡陆绩《述玄》曰：“绩昔尝见同郡邹字伯岐《与邑人书》，叹杨子云所述《太玄》。”伯岐为吾吴人物，未知《吴郡志》载否。陆绩《述玄》一篇，见范望本《太玄》前。
贲色不纯《太玄·贤》次二曰：（《碳》，象《屯卦》）“黄不纯，屈于根。”范望注曰：“二在三下，木下有火，故相屈也。不纯者，火色黄白，故曰不纯也。
《易·贲卦》曰：‘山下有火，黄白色也。’”
楦酿杨亿《传灯录序》：“或非古德之文，间厕编联，徒憎楦酿，亦用简别，多所屏去。”
志章枫山《兰溪志》。马应龙《安邱志》。邢侗《武定州志》（十五卷）。史莲芍《介休志》。严嵩《袁州府志》（十四卷）。都玄敬《黄山图经》。李懋卿《东莞志》。邵宝《许州志》（三卷）。赵浚齐《平源府志》。胡缵宗《秦州志》（三十卷）。汪来《北地志》。乔世宁《耀州志》（十一卷，嘉靖三十六年修）。
王九思《鄂志》。康海《武功县志》（三卷）。韩邦靖《朝邑志》（二卷）。张光孝《华州志》。马忄造《同州志》。刘九经《志》。李于鳞《青州府志》。
杨循吉《章邱县志》（四卷）。吕坤《宁陵县志》（十二卷）。
训诂训诂，汉儒其词约，其义古；宋人则辞费矣，文亦近鄙。
汉末用贡举之弊《抱朴子·审举篇》云：“灵献之世，阉宦用事，群奸秉权，危害忠良。台阁失选用于上，州郡轻贡举于下。夫选用失于上，则牧守非其人矣。贡举轻于下，则秀孝不得贤矣。故时人语曰：‘举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”又云：‘古人欲达勤诵经，今世图官免治生。’盖疾之甚也。于时悬爵而卖之，犹列肆也。争津者买之，犹市人也。有直者无分而径进，空拳者望途而收迹。其货多者其官贵，其财少者其职卑。故东园积卖官之钱，崔烈有铜臭之嗤。上为下效，君行臣甚，故阿佞幸，独谈亲容。桑梓议主中正，吏部并为魁侩（中正起于魏）。各责其估，清贫之士，何理有望哉？（怯如鸡，旧本作怯如黾。泥，音涅。黾，音密。）六物《抱朴子·辨问篇》：“《玉钤经主命原》曰：人之吉凶，制在结胎受气之日，皆上得列宿之精。其值圣宿则圣，值贤宿则贤，值文宿则文，值武宿则武，值贵宿则贵，值富宿则富，值贱宿则贱，值贫宿则贫，值寿宿则寿，值仙宿则仙。
又有神仙圣人之宿，有治世圣人之宿，有兼二圣之宿，有贵而不富之宿，有富而不贵之宿，有兼富贵之宿，有先富后贫之宿，有先贵后贱之宿，有兼贫贱之宿，有富贵不终之宿，有忠孝之宿，有凶恶之宿。如此不可具载，其较略如此。”
《诗·小弁》曰：“天之生我，我辰安在。”郑笺云：“辰，谓六物之吉凶。”
水旱免税令《水旱免税令》曰：“诸田有旱、虫、霜处，拘见营田州县，检实具帐申省。
十损四已上免租、税、调。七已上课、役俱免。若桑麦损尽，各免其所输。听折来年，经二年后，不在折限。其应免者，通计麦用为分数。”（《白氏六帖》）湖广总论景范《湖广总论》曰：“以天下形势言之，则重在襄阳。以东南形势言之，则重在武昌。以一省形势言之，则重在荆州。”（《潜邱札记》）东南形势吕祉曰：吴纪陟之聘魏也，司马昭问：“吴戍备几何？”曰：“西陵至江都五千七百里。”又问：“道里甚远，难为固守。”对曰：“界虽远，而险要必争之地不过数四，犹人有八尺之躯，其护风寒亦数处耳。今所谓险要必争之地者，不过江陵、武昌、襄阳、九江。江水源于岷山，下夔峡而抵荆楚，则江陵为之都会。れ冢导漾，东流为汉，汉、沔之上，则襄阳为之都会。沅、湘、众水，合洞庭之波而输之于江，则武昌为之都会。豫章西江与鄱阳之浸，浩瀚吞纳而汇于湓口，则九江为之都会。守江陵，可以开蜀道；守襄阳，可以援川峡；守武昌、九江可以蔽全吴。蜀、汉、吴、楚并而为一，则东南之守亦固矣。”（同上）剃发金人服西溟曰：“辽、金制，士人皆衣冠不剃发，至元始戴笠剃发。”
《金舆服志》：“金人之常服四：带巾、盘领衣、乌皮靴、其束带曰吐鹘。”
（同上）
经术潜邱语：“以《禹贡》行河；以《洪范》察变；以《春秋》断狱，或以之出使，以《甫刑》扌交律令条法；以《三百五篇》当谏书；以《周官》
