古今言祥瑞者详于《礼运》,而历代史氏因之。盖有无其事而有其应者,又有反常为妖而谬以为祥者,未有睹瑞应有不颂功德者也。昔致堂胡氏曰:“草木之秀异,禽兽之珍奇,云物之变动,无时无之,系时好与不好耳。以为祥瑞,注意多有,虽元狩之麟,神爵之凤,尚可力致,况其它乎!惟上之人泊然无欲于此,苟欲之,则四面而至矣。”欧阳子《五代史》云:“麟凤龟龙,王者之瑞也。乃出于五代之际,而又萃于蜀。此虽好言祥瑞者,亦可疑焉。”考《王建世家》之兴亡成败,可以知之矣。观二公之论,义正词伟,
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