《郡斋读书志》·卷十二 杂家类

杂家类  △《吕氏春秋》二十六卷  右秦吕不韦撰,後汉高诱注。按《史记不韦传》云:不韦相秦,招致辨士,厚遇之。使人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十馀万言,以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上,有能增损一字者予之,时人无增损者。高诱以为非不能也,畏其势耳。昔《张侯论》为世所贵,崔浩《五经注》,学者尚之。二人之势,犹能使其书传如此,况不韦权位之盛,学者安敢牾其意而有所更易乎?诱之言是也。然十二纪者,本周公书,后儒置于《礼记》,善矣。而目之为“吕令”者,误也。

  △《淮南子》二十一卷

  右汉刘安撰。淮南厉王长子也。袭封,招致儒士宾客讲论道德,总统仁义,著内书二十一篇,号曰《鸿烈》。鸿,大也;烈,明也。以为大明道之言也。避父讳,以“长”为“修”。后汉许慎注。慎自名注曰“记上”。今存《原道》、《ㄈ真》、《天文》、《坠形》、《时则》、《览冥》、《精神》、《本经》、《主术》、《缪称》、《齐俗》、《道应》、《?论》、《诠言》、《兵略》、《说山》、《说林》等十七篇。《李氏书目》亦云第七、第十九亡,《崇文目》  则云存者十八篇。盖《李氏》亡二篇,《崇文》亡三篇。家本又少其一,俟求善本是正之。

  △《子华子》十卷  右其传曰:“子华子,程氏,名本,晋人也。”刘向校定其书。按《庄子》

  称“子华子见韩昭侯”,陆德明以为魏人,既不合。又《艺文志》不录《子华子》  书。观其文辞,近世依?为之者也。其书有“子华子为赵简子不悦”,又有“秦襄公方启西戎,子华子观政于秦。”夫秦襄之卒在春秋前,而赵简子与孔子同时,相去几二百年,其?牾类如此。且多用《字说》,谬误浅陋,殆元丰以後举子所为耳。  △《孔丛子》七卷

  右楚孔鲋撰。鲋,字子鱼,孔子八世孙也。仁陈胜,为博士,以言不见用,?目疾而退,论集其先仲尼、子思、子上、子高、子顺之言及己之行事,名之曰《孔丛子》,凡二十一篇。丛之为言聚也。《邯郸书目》云:“一名《盘盂》,取事杂也。至汉,孔臧又以其所著赋与书,谓之《连丛》,附于卷末,凡十篇。

  嘉?中,宋咸为之注。”按《汉志》无《孔丛子》,而儒家有《孔臧》十篇,杂家有孔甲《盘盂书》二十六篇。其注谓“孔甲,黄帝史。或曰夏帝,疑皆非。”  今此书一名《盘盂》,《独治篇》又云鲋或称孔甲,《连丛》又出孔臧。意者《孔丛子》即《汉志》孔甲《盘盂书》,而亡六篇;《连丛》即《汉志》孔臧收,而其子孙或续之也。《崇文总目》亦录于杂家,今从之。

  △《风俗通义》十卷

  右汉应劭撰。劭,字仲远,奉之子。笃学,博览多闻。灵帝时举孝廉,仕至泰山太守。撰《风俗通》以辨物名号,释时俗嫌疑。文虽不典,世服其洽闻。

  △《论衡》三十卷

  右后汉王充仲任撰。充好论说,始如诡异,终有实理。以俗儒守文,多失其真,乃闭门潜思,户牖墙壁,各置刀笔,著《论衡》八十五篇,释物类同异,正时俗嫌疑。后蔡邕得之,秘玩以为谈助云。世谓汉文章温厚尔雅,及其东也已衰。观此书与《潜夫论》、《风俗通义》之类,比西京诸书骤不及远甚,乃知世人之言不诬。

  △《抱朴子外篇》十卷

  右晋葛洪稚川撰。自号抱朴子,博闻深洽,江左绝伦,著书甚富。言黄白之事者,名曰《内篇》,其馀《外篇》。《晋书》:内外通有一百一十六篇,今世所传者,四十篇而已。《外篇》颇言君臣理国用刑之道,故附于杂家云。

  △《金楼子》十卷

  右梁元帝绎撰。书十篇,论历代兴亡之迹,《箴戒》、《立言》、《志怪》、《杂说》、《自叙》、《著书》、《聚书》,通曰“金楼子”者,在藩时自号。  △《刘子》三卷

  右齐刘书孔昭撰,唐袁政注。凡五十五篇。言修心治知之道,而辞颇俗薄。

  或以为刘勰,或以为刘孝标,未知孰是。

  △《长短经》十卷  右唐赵蕤撰。《北梦琐言》云:蕤,梓州盐亭人。博学韬钤,长于经世。

  夫妇俱有隐操,不应辟召。论王伯机权正变之术。第十卷载阴谋,家本阙,今存者六十四篇。  △《意林》三卷

  右唐马总会元撰。初,梁颖川庾仲容取诸家书、术数杂说凡一百七家,抄其要语,为三十卷,总以其繁略失中,增损成三轴。前有戴叔伦、杨伯存两序。

  △《炙毂子杂录注解》五卷

  右唐王?撰。《二仪实录》、《古今注》载事物之始,《乐府题解》载乐府所由起。?辑纂数家之言,正误补遗,削冗并归一编。

  △《致理书》十卷

  右唐朱朴撰。乾宁中,为国子《毛诗》博士,论述时务凡五十篇上之。辞如近时策断之类,迂缓不切,与马周所建明不啻霄壤矣。昭宗善其言,用太宗擢周故事拔为相,徒以益乱,可叹也。  △《事始》三卷

  右唐刘孝孙等撰。太宗命诸王府官以事名类,推原初始,凡二十六门,以教始学诸王。《易大传》自始作八卦,至纲罟、耒《耒吕》、臼杵之微,皆记其本起。

  《檀弓》所述,亦皆物之初也。然则《事始》之书,当击之儒。今以其所取不一,故附于杂家。

  △《续事始》五卷

  右伪蜀冯鉴广孝孙所著。

  △《事原录》三十卷

  右皇朝朱绘撰。其书《事始》之类也。

  △《宋齐丘化书》六卷  右伪唐宋齐丘子嵩撰。张耒文潜尝题其後,云:“齐丘之智,特犬鼠之雄耳,盖不足道。其为《化书》,虽皆浅机小数,亦微有以见於黄老之所谓道德,其能成功,有以也。文章颇亦高简,有可喜者。其言曰:‘君子有奇智天下不亲。’

  虽圣人出,斯言不废。”

  △《格言》五卷

  右伪唐韩熙载叔言撰。熙载以经济自任,乃著书二十六篇,论古今王霸之道,以干李煜。首言阳九百六之数及五运迭兴事,其?杂如此。有门生舒雅序。

  △《两同书》两卷  右唐罗隐撰。隐谓老子养生,孔子训世,因本之著《内》、《外篇》各五。

  其曰《两同书》者,取两者同出而异名之意也。

  △《物类相感志》十卷

  右皇朝僧赞宁撰。采经籍传记物类相感者志之。分天、地、人、物四门。赞宁,吴人,以博物称于世。柳如京、徐骑省与之游,或就质疑事。杨文公、欧阳文忠公亦皆知其名。

  △《王氏杂说》十卷  右皇朝王安石介甫撰。蔡京为《安石传》,其略曰:“自先王泽竭,国异家殊。由汉迄唐,源流浸深。宋兴,文物盛矣,然不知道德性命之理。安石奋乎百世之下,追尧、舜、三代,通乎昼夜阴阳所不能测而入於神。初著《杂说》数万言,世谓其言与孟轲相上下,於是天下之士,始原道德之意,窥性命之端云。”

  所谓《杂说》,即此书也。以京之夸至如此,且不知所谓“通乎昼夜阴阳所不能测而入於神”者,为何等语,故著之。  △《汲世论》一卷

  右未详何人所著。多称元?间事,且喜论兵,疑吕氏书也。凡十门。

  △《驭臣鉴古》二十卷

  右皇朝邓绾撰。绾,元丰中为中丞,献之朝。未几,坐操心颇僻,赋性奸回,论事荐人,不循分守,贬。

  △《农家类齐民要术》十卷

  右元魏贾思勰撰。记民俗、岁时、治生、种莳之事,凡九十二篇。农家者,本出于神农氏之学。孔子既称“礼义信足以化民,焉用稼”,以诮樊须,而告曾参以“用天之道,分地之利,为庶人之孝”,言非不同,意者,以躬稼非治国之术,乃一身之任也。然则士之倦游者,讵可不知乎?故今所取,皆种艺之书也。

  前世录史部中有岁时,子部中有农事,两类实不可分,今合之农家。又以《钱谱》

  ?其间,今以其不类,移附类书。  △《四时纂要》五卷

  右唐韩谔撰谔。谔彳扁阅农书,取《广雅》、《尔雅》定土产,取《月令》、《家令》叙时宜,采?胜种树之书,掇崔实试?之法,兼删韦氏《月录》、《齐民要术》,编成五卷。

  △《保生月录》一卷

  右唐韦行规撰。分十二月,杂纂每月摄养、种艺、祈禳之术也。

  △《岁华纪丽》四卷

  右唐韩谔撰。分四时十二月节,序以事实,为偶俪之句,附著之。  △《荆楚岁时记》四卷

  右梁宗懔撰。其序云:“傅玄之《朝会》,杜笃之《上已》,安仁《秋兴》

  之叙,君道《娱蜡》之述,其属辞则已洽,其比事则未弘,其率为小记,以录荆楚岁时。自元日至除夕,凡二十馀事。

  △《辇下岁时记》一卷  右唐李绰撰。绰经黄巢之乱,避地蛮隅,偶记秦地盛事,传诸晚学云。

  △《国朝时令》十二卷

  右皇朝贾昌朝撰。景?初,复《礼记》旧文,其《唐月令》别行。三年,诏昌朝与丁度、李淑采国朝律历典礼、百度昏晓、中星祠祀、配侑岁时施行,约《唐月令》定为《时令》一卷,以备宣读。後昌朝注为十二卷,奏上颁行。

  △《茶经》三卷

  右唐太子文学陆羽鸿渐撰。载产茶之地、造作器具、古今故事,分十门。

  △《顾渚山记》二卷

  右唐陆羽撰。羽与皎然、朱放辈论茶,以顾渚为第一。顾渚山在湖州,吴王夫差顾望,欲以为都,故以名山。

  △《煎茶水记》一卷

  右唐张又新撰。其所尝水凡二十种,因第其味之优劣。

  △《茶谱》一卷

  右伪蜀毛文锡撰。记茶故事。其後附以唐人诗文。

  △《建安茶录》三卷

  右皇朝丁谓撰。建州研膏茶起于南唐,太平兴国中始进御。谓咸平中为闽漕,监督州吏,创造规模,精致严谨,录其园焙之数,图绘器具及叙采制入贡法式。  卢仝讥阳羡贡茶有“安知百万亿苍生,坠在颠崖受辛苦”之句,余于谓亦云。

  △《北菀拾遗》一卷

  右皇朝刘异撰。北苑,建安地名,茶为天下最。异庆历初在吴兴,采新闻,附于丁谓《茶录》之末。其书言条磨调品之器甚备,以补谓之遗也。

  △《补茶经》一卷,又一卷  右皇朝周绛撰。绛,祥符初知建州,以陆羽《茶经》不载建安,故补之。又一本有陈龟注。丁谓以为茶侍不假水之助,绛则载诸名水云。

  △《试茶录》二卷

  右皇朝蔡襄君谟撰。襄,皇?中修注,仁宗尝面谕云:“昨卿所进龙茶甚精”。襄退而记其烹试之法,成书二卷,进御。世传欧公闻君谟进小团茶,惊曰:“君谟士人,何故如此。”

  △《东溪试茶录》一卷

  右皇朝宋子安集拾丁、蔡之遗。东溪,亦建安地名。其序谓“七闽至国朝,草木之异,则产?葛茶、荔子;人物之秀,则产状头、宰相,皆前代所未有。以时而显,可谓美矣。然其草木厚味,不宜多食;其人物虽多知,难于独任,亦地气之异”云。  △《吕惠卿建安茶记》一卷  右皇朝吕惠卿撰。

  △《圣宋茶论》一卷

  右徽宗御制。

  △《茶杂文》一卷

  右集古今诗文及茶者。  △《竹谱》一卷

  右戴凯之撰。凯之字庆预,武昌人。裒辑竹事,四字一读,有韵,类赋颂。

  李邯郸云:“未详何代人。”

  △《┺谱》三卷

  右皇朝僧惠崇撰。

  △《平泉草木记》一卷

  右唐李德裕撰。记其别墅奇花、异草、树石名品,仍以咏叹其美者诗二十馀篇附于后。平泉,即别墅地名。

  △《荔支谱》一卷,《荔支故事》一卷右皇朝蔡襄撰。记建安荔支味之品第,凡三十馀种,古今故事。

  △《牡丹谱》一卷

  右皇朝欧阳修撰。修初调洛阳从事,见其俗重牡丹,因著花品,凡三篇。

  △《续酒谱》十卷

  右唐郑遨?叟撰。辑古今酒事,以续王绩之书。  △《忘怀录》三卷  右皇朝元丰中梦溪丈人撰。所集皆饮食器用之式、种艺之方,可以资山居之乐者。或云沈括也。  △《酒经》三卷  右皇朝朱肱撰。记酿酒诸法并麴ろ法。