《周易集解》·周易集解卷十五

八卦成列，象在其中矣。

　　虞翻曰：象谓三才成八卦之象。乾坤列东，艮兑列南，震巽列西，坎离在中，故“八卦成列”，则“象在其中”。天垂象，见吉凶，圣人象之是也。

　　因而重之，爻在其中矣。

　　虞翻曰：谓参重三才为六爻，发挥刚柔，则“爻在其中”。六画称爻。六爻之动，三极之道也。

　　刚柔相推，变在其中矣。

　　虞翻曰：谓十二消息。九六相变，刚柔相推，而生变化，故“变在其中矣”。

　　系辞焉而命之，动在其中矣。

　　虞翻曰：谓系彖象九六之辞，故“动在其中”。鼓天下之动者，存乎辞者也。

　　吉凶悔吝者，生乎动者也。

　　虞翻曰：动，谓爻也。爻者，效天下之动者也。爻象动内，吉凶见外。吉凶生而悔吝著，故“生乎动”也。

　　刚柔者，立本者也。

　　虞翻曰：乾刚坤柔，为六子父母。乾天称父，坤地称母；本天亲上，本地亲下，故“立本者也”。

　　变通者，趣时者也。

　　虞翻曰：变通配四时，故趣时者也。

　　吉凶者，贞胜者也。

　　虞翻曰：变通配四时，故趣时者也。

　　吉凶者，贞胜者也。

　　虞翻曰：贞，正也。胜，灭也。阳生则吉，阴消则凶者也。

　　天地之道，贞观者也。

　　陆绩曰：言天地正，可以观瞻为道也。

　　日月之道，贞明者也。

　　荀爽曰：离为日。日中之时，正当离位，然后明也。月者，坎也。坎正位冲离，冲为十五日，月当日冲，正值坎位。亦大圆明。故曰“日月之道，贞明者也。”言日月正当其位，乃大明也。

　　陆绩曰：言日月正，以明照为道矣。

　　天下之动，贞夫一者也。

　　虞翻曰：一谓乾元。万物之动，各资天一阳气以生，故“天下之动，贞夫一者也。”

　　夫乾，确然示人易矣。

　　虞翻曰：阳在初弗用，确然无为，潜龙时也。不易世，不成名，故“示人易”者也。

　　夫坤，隤然示人简矣。

　　虞翻曰：隤，安。简，阅也。坤以简能阅内万物，故“示人简”者也。

　　爻也者，效此者也。

　　虞翻曰：效法之谓坤，谓效三才以为六画。

　　象也者，象此者也。

　　虞翻曰：成象之谓乾，谓圣人则天之象，分为三才也。

　　爻象动乎内，吉凶见乎外，

　　虞翻曰：内初。外，上也。阳象动内，则吉内外，阴爻动内