离上
震下
“噬嗑”：亨，利用狱。
道之衰也，而物至于相“噬”以求合教化，则已晚矣，故“利用狱”。
《彖》曰：颐中有物，曰“噬嗑”。
所以为“噬嗑”者，四也；否则为“颐”矣。
“噬嗑”而“亨”，刚柔分，动而明。
“噬嗑”之时，噬非其类而居其间者也。阳欲噬阴，以合乎阳；阴欲噬阳，以合乎阴。故曰“刚柔分，动而明”也。
雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
谓五也。
《
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