《仪礼注疏》·卷八·乡饮酒礼第四

[疏]《乡饮酒礼》第四。○郑《目录》云：“诸侯之乡大夫，三年大比，献

贤者能者於其君，以礼宾之，与之饮酒，於五礼属嘉礼。《大戴》此乃第十，

《小戴》及《别录》此皆第四。”○释曰：郑知此乡饮酒是诸侯之乡大夫献贤能

法者，案《春官》小胥掌乐县之法，而云：“凡县锺磬，半为堵，全为肆。”注

云：“锺磬者，编县二八十六枚而在一ね，谓之堵。锺一堵，磬一堵，谓之肆。

半之者，谓诸侯之卿、大夫、士也。诸侯之卿、大夫半天子之卿、大夫。西县锺，

东县磬。士亦半天子之士，县磬而已。”今此下唯县磬而无锺，故以为诸侯乡大

夫也。若然，谓诸侯乡大夫，是大夫为之，亦应锺磬俱有，而直有磬者，郑彼注

云“宾乡人之贤者，从士礼也”，故县磬而已。若然，天子乡大夫宾贤能从士礼，

亦锺磬俱有，不得独有磬也。知诸侯之乡大夫非士者，案《乡射》记云士则鹿中，

大夫则兕中。又经有“堂则物当楣，序则物当栋”，则非直州射兼有诸侯。乡大

夫以五物询众庶，行射之礼，则知诸侯乡大夫是大夫为之可知也。凡乡饮酒之礼，

其名有四：案此宾贤能谓之乡饮酒，一也；又案《乡饮酒义》云“六十者坐，五

十者立侍”，是党正饮酒，亦谓之乡饮酒，二也；乡射州长春秋习射於州序，先

行乡饮酒，亦谓之乡饮酒，三也；案《乡饮酒义》，又有卿大夫士饮国中贤者，

用乡饮酒，四也。其《王制》云：“习射尚功，习乡尚齿。”还是乡饮酒党饮酒

法。

乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。（主人，谓诸侯之乡大夫也。先生，

乡中致仕者。宾、介，处士贤者。《周礼》大司徒之职：“以乡三物教万民而宾

兴之：一曰六德，知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行，孝、友、睦、姻、任、

恤；三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数。”《乡大夫》以“正月之吉，受法于

司徒，退而颁之于其乡吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道艺”，及三年

大比，“而兴贤者、能者。乡老及乡大夫帅其吏与其众寡，以礼礼宾之。厥明，

献贤能之书於王”，是礼乃三年正月而一行也。诸侯之乡大夫，贡士於其君，盖

如此云。古者年七十而致仕，老於乡里，大夫名曰父师，士名曰少师，而教学焉，

恒知乡人之贤者。是以大夫就而谋之，贤者为宾，其次为介，又其次为众宾，而

与之饮酒，是亦将献之，以礼礼宾之也。今郡国十月行此饮酒礼，以《党正》每

岁“邦索鬼神而祭祀，则以礼属民而饮酒于序，以正治谓”之说，然此篇无正齿

位之事焉。凡乡党饮酒必於民聚之时，欲见其化，知尚贤尊长也。《孟子》曰：

“天下有达尊三，爵也、德也、齿也。”）

[疏]“乡饮”至“宾介”。○释曰：自此至“介亦如之”，论乡大夫与先生

谋宾介，并戒告之仪。“主人就先生而谋宾介”