《全后汉文》·卷三十六

◎　应劭（四）

　　　　◇　风俗通义（案：《风俗通义》三十卷，见存十卷，不录。录其佚文为六卷）

　　《易》说天先春而后秋，地先生而后凋，日月先光而后幽。是以王者则之，亦先教而后刑。三皇结绳，五帝画像，三王肉刑，五霸黠巧（二字疑）。此言步骤稍有优劣也。（《御览》七十七）

　　传曰：「后稷冬垦田，汉汗而种。田不生者，人力非不至，天时不与。」（《御览》三百八十七）

　　俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，务剧，力不暇供（「力」一作「劣」），乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人，贫贱凡庸者，纟互人也。（《御览》七十八，又三百六十）

　　上古之时，草居露宿，冬则山南，夏则山北。（《意林》）

　　大禹阙（疑）百品之羞而菲疱厨。殷汤寐寝黄屋，驾而乘露舆。（《御览》四百三十一）

　　孝文身履革舄而衣弋绨。（《御览》六百九十七）

　　秦政并吞六国，苞宇宙之宏敞。（《文选·齐敬皇后哀策文》注）

　　秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。（《文选·西征赋》注）

　　不举并生三子。俗说生子至于三，似六畜，言其妨父母，故不举之也。谨案《春秋》《国语》，越王句践令民生二子者与之饩，生三子者与之乳母。三子力不能独养，故与乳母。所以人民繁息，卒灭强吴，雪会稽之耻，行霸于中国也。古陆终氏娶于鬼方