《六艺之一录》·16
六艺之一録卷二百七十八
钦定四库全书
六艺之一録卷二百七十九 钱唐倪涛撰
歴代书论九
宋李之仪论书
凡书精神为上结宻次之位置又次之杨少师度越前辈而一主于精神栁诚悬徐季海纎悉皆本规矩而不能自展拓故精神有所不足或谓作字正如习马歩骤驰骋各有先后一失其节御者所媿至其奔轶絶尘则乃能见其材鲁直草书有类诚悬季海与夫马之在御者正书行书则一爽秀为多要之足以名世也
家贫不办素食事忙不及草书此特一时之语耳正不暇则行行不暇则草盖理之常也间有蔽于不及之语而特于草字行笔故为迟缓从而加驰骋以遂其蔽乆之虽欲稍急不可复得今法帖二王部中多告哀问疾家私徃还之书方其作时亦可谓廹矣胡不正而反草何耶此其据也然而非所造直与神遇则安能至是亦足以自成一家而名于世也
东坡研墨防如糊方染笔又握笔近下而行之迟杨文公以方角小纸蝇头细字运笔如飞东坡之浓与迟出于习熟而文公之小纸细字亦非有所必也故知熟则生之生则熟之贵乎无所滞阂耳
学书生于行笔苟不知此老死不免背驰虽规模前人画不离法度要亦气韵各有所在略不系其工拙也【姑溪集】
宋陈师道论书
善书不择纸笔妙在心手不在物也古之至人耳目更用者惟心而已【后山丛谈】
宋张安国论书
字学至唐最胜虽经生亦可观其传者以人不以书也禇薛欧虞皆太宗之名臣鲁公之忠义公权之笔谏虽不能书若人如何哉【事文类聚】
宋晁补之论书
学书在法而其妙在人法可以人人而传而妙必其胸中之所独得书工笔吏竭精神于日夜尽得古人之法而模之浓纎横斜豪发必似而古人之妙处已亡妙处不在法也【鸡肋集】
宋黄伯思论书
昔人运笔侧掠努趯皆有成规若法度礼乐不可须臾离及造防洞妙则出没飞动神防意得然所谓成规者初未尝失今世人作一波画尚未知厝笔处徒规规强效古人纵成但若印刻字耳
篆法之壊肇李监草法之弊肇长史八分之俗肇韩择木诸人者非不工也而阙古人之渊源教俗士之升木于书为患最深篆之方穏草之颠放八分之纎丽学便可至天势失矣观钟彞文识汉世诸碑王索遗迹寜不少损乎此可谓知者道
凡书横难直易方正在二者间不悟书意而作衡法不斜则浊惟钟索逸献真知也宋齐梁人似之陈隋至唐皆不近也
陶隠居集杨许三仙君真迹论其书云杨君之书最工不今不古能细能大大较虽祖效郗法而笔力规矩兼于二王掾书乃是学杨书而字体劲利偏善写经画符与杨相似勃峰势殆非人功所逮长史章草乃入能而正书古拙隠居昔见张道恩善能别法书叹其神识今覩三君迹一字一画皆望影悬了自思非智艺所可及特天假此鉴令有以显悟耳三君书迹今无复存独唐窦臮述书赋着杨真人有行书带名六行观隠居之论想见其清致也惜哉今亦弗传矣隠居书自竒世传画版帖及焦山下瘗鹤铭皆其遗迹也今人罕能辨之者于戯妙识逺矣古人之知音益稀安得隠居道恩辈与之论书哉
王防稽七子凝操献徽涣五人书迹具传惟肃二子未见其余皆得家范而体各不同是善学逸少书者犹顔延年对宋文帝自谓竣得臣笔防得臣义跃得臣酒书亦犹是也
后魏北齐人书洛阳故城多有遗迹虽差近古然终不脱氊裘气文物从永嘉来自北而南故妙书皆在江左洛人好杨凝式少师书信可传寳但自唐中世来汉晋书法不传如凝式辈所祖述者不逺防稽父子笔法似不如是洛人有得杨真迹夸诩以为希世珍所谓子诚齐人耳
我居清空表君处红埃中仙人持玉尺度君多少才玉尺不可尽君才无时休此上清寳典李太白诗也近世书人惟章申公能传笔意虽精巧不逮唐而笔势超超意出禇薛上矣比来襄阳号知古法然但能行书正草殊不工爱观古帖而议论踈濶好摹古帖而画失真世言其搨本与真迹同然比李建中周越辈则小过也
宋刘正夫论书
字美观则不古初见之使人甚爱次见之则得其不到古人处三见之则偏旁画不合古者盈在眼矣字不美观者必古初见之则不甚爱再见之得其到古人处三见之则偏旁画歴歴在眼矣故观今之字如观文绣观古之字如观钟鼎学古人字期于必到若至妙处如防于道则无愧于古矣【书法钩】
宋董逌论书
书法贵在得笔意若拘于法者正唐经生所传者尔其于古人极地不复到也观前人于书自有得于天然者下手便见笔意其于工夫不至虽不害为佳致然不合于法者亦终不可语书也观兰亭叙乐毅论便知逸少于法度备矣此皆已出后人摹勒以传不能尽得当时下笔意至其合处犹度絶前辈备有书法可考则知书到古人地位自可以法度论也
古人于用笔时一法不立故众技随至而于见空时得无字相此其不落世检而天度自全也世人方将捉三寸柔翰毫借之缇油心量形象而暗度逺近踈宻随歩武之后蹑其后尘岂复有全书耶邬融尝问素何不学雨溜防良乆而省又问拨镫法如何曰如人并乗镫不相犯剜锋事宻射如何曰不可言也
书法要得自然其于规矩权衡各有成法不可遁也至于骏发陵厉自取气决则纵释法度随机制宜不可一定若一切束于法者非书也世称王逸少为书祖观其遗文可以得之每为一画则三过笔至波势则偃笔从字有同处剏为别体若其垂露悬针锤石钗股诸体备有至于神眀焕发絶尘掣影则不谋自合此其贵也后世论书法太严尊逸少太过如谓黄庭清浊字三为势上劲侧中偃下潜挫而趯锋乐毅论燕字谓之聨飞左掲右入告誓文客字一飞三动上则左竪右掲如此类者岂复有书也耶又谓一合用二兼三解橛四平分如此论书正可谓唐经生等所为字若尽求如此虽逸少未必能合也今人作字既无法而论书之法又常过是亦未尝求于古也
峻防一角潜虚半股此于书法其体裁当如此矣至于分若抵背合若并目以侧映斜以斜附曲然后成书而古人于此盖尽之也
书贵得法然以画论法者皆蔽于书者也求法者当在体用备处一法不忘浓纎健快各当其意然后结字不失踈宻合度可以论书矣
宋刘辰翁论书
旧见魏鹤山取篆字施之行书常笑其自苦无益近年如杨慈湖画心字文本心画云字在邯郸匍匐中曲折愈不相似自书学以来钟王眉目可嘉何尝颠倒横竪自不可及若如彼所为于字体则谬于经传则不论何所取也【刘将孙天下同文集】
宋王柏论书
钟鼎釡槃彛尊爵防之欵识罕传于后世而籀篆寂寥六义荒坠斯变小篆邈变隶书二人虽同时而斯犹有所宗也邈则无复丝毫籀法矣转而楷楷转而行行转而草行已不庄草尤放荡世变所趋淳厚斵防可胜言哉楷书首以元常称惟江左诸贤颇得之至隋唐其法渐壊欧虞禇薛顔栁诸公皆不能逮也今之学者不能推其原以复乎古乃欲其诡以其波盖部分偏旁俱壊于能书者之手取妍好异惑亦甚矣后有作者必将以六义正之【鲁斋集】
宋曹勋论书
学书之法先湏楷法严正得笔之意然后措画于落笔之际则具体而不放
先贤作字必首为数行楷法然后肆笔以终其书者盖所以示其学古之迹施于行草为有叙如二王起居帖长史家问帖真卿坐位帖乞米帖可见矣【松隠文集】
宋范成大论书
汉人作隶虽不为工拙然皆有笔势腕力其法严于后世真行之书精采意度粲然可以想见笔墨畦径也【石湖集】
宋朱晦庵论书
书学莫盛于唐然人各以所长自见而汉魏之楷法遂废入本朝来名胜相传亦不过以唐人为法至于黄米而欹侧怒张之势极矣
张敬夫尝言平生所见王荆公书皆如大忙中写不知公安得有如许忙事此虽戯言然实切中其病因省平日得见韩公书迹虽与亲戚卑幼亦皆端严谨重未尝一笔作行草势盖其胸中安静详宻雍容和豫故无顷刻忙时亦无纎芥忙意与荆公之躁扰急廹正相反也书札细事而于人之徳性其相闗有如此者【朱子文集】
宋楼钥论书
尝问敷原王季中云古人篆字何以无燥笔季中云古人力在臂不尽用笔力今以笔为力或烧笔使秃而用之移笔则墨已燥矣【攻媿集】
宋周必大论书
晋人风度不凡于书亦然右军又晋人之龙虎也观其锋藏势逸如万兵衔枚申令素定摧坚防阵初不劳力盖胸中自无滞碍故形于外者乃尔非但积学可致也【平园集】
宋黄希先论学书
学书先务真楷端正匀停而后破体破体而后草书凡字之为体缓不如开不如宻斜不如正浊不如清左欲重右欲轻古人之笔莫不皆然也【法书通释】
宋陈善论书
顾恺之善画而人以为痴张长史工书而人以为颠予谓此二人之所以精于书画者也庄子曰用志不分乃凝于神
王右军书本学卫夫人其后遂妙天下所谓风斯在下也东坡字本出顔鲁公其后遂自名家所谓青出于蓝也
欧阳永叔蔡君谟论砚不同然予观二人论书亦自不同不独论砚也欧公爱栁公权书髙重碑谓传模者能不失真而锋铓皆在至于隂符经序则君谟以为栁书之最精者尤善藏笔锋也二说正相反况夫文章岂有定论耶【扪虱新话】
宋陈槱论书
石湖云学书湏是收昔人真迹佳妙者可以详视其先后笔势轻重徃复之法若只看碑本则惟得字画全不见其笔法神气终难精进又学时不在于看字逐画临仿但贵行住坐卧常缔玩经目着心乆之自然有悟入处信意运笔不觉得其精防斯为善学
古人作大字常藏锋用力故其字画从颠至末少有枯燥处今徃徃多以燥理为竒殊不知此本非善书者所贵惟斜拂及挈笔令轻处然后有此所谓侧笔取妍正蹈书法之忌也
昔人云作大字要如小字作小字要如大字盖谓大字则欲如小字之详细曲折小字则欲具大字之体格气势也刋刻之工仍有善展字不拘字之大小皆可逓展其法以刀凿去纸存墨就灯旁映之去灯愈近则其形愈大自尺至丈惟意所定然后展纸于壁模勒其影既小大适中且不失体势亦良法也
世称小王者盖称太宗皇帝时王着也本学虞永兴书其波折加长体尚妩媚然全无骨力方上集法帖时着预校定黄长睿志及书苑云僧懐仁集右军书唐文皇圣教序近世之翰林侍书辈学此目曰院体自唐吴通防兄弟已有斯目今中都习书告勅者悉规仿着字谓之小王书亦曰院体亦翰林院所尚也【负暄野録】
宋赵希鹄论用墨
古人晨起必浓磨墨汁满砚池以供一日之用用不尽则弃去来早再作故砚池必大而深真草篆皆用浓墨至行草过笔处虽如丝发其墨亦浓近世惟吴傅朋深得古人笔法其他不然也【洞天淸録】
宋周宻论笔墨
先君子善书体兼虞栁余所书似学栁不成学欧又不及不自知其拙徃徃归过笔墨谚所谓不喜操舟而恶河之曲也虽然工欲善其事必先利其器泛观前辈善书者亦莫不于此留意焉王右军少年多用柴纸中年用麻纸又用张永义制纸取其流丽便于行笔蔡中郎非流纨丰素不妄下笔韦诞云用张芝笔左伯纸任及墨兼此三具又得臣手然后可以建方丈之字方寸千言韦昶善书而妙于笔故子敬称为竒絶汉世郡国贡兎惟赵为胜欧阳通用貍毛笔世惟米家父子及薛绍彭留意笔札米元章谓笔不可意者如朽竹篙舟曲筯哺物此最善喻然则古人未尝不留意于此独率更令临书不择笔要是古人能事耳【癸辛杂识】
翰林碎言
胸中有书下笔自然不俗坡诗云退笔如山未足珍读书万卷始通神此言良是
为书之妙不必凭文按本妙在应变无方
行行要有活法字字湏求生动
有功无性神彩不生有性无功神彩不实兼此二者然后得齐古人
笔正之说真格言也笔正则古人笔法皆如吾手矣侧锋取妍钟王不传之秘濡豪之次法与锋合然后运笔无非法也
捉笔在手便湏运意不可妄落一笔才落便想第二笔合作如何下
偶写一字不成湏于众碑中寻之若无即出意自造不可轻易率然而作
作字湏是滑熟不可生硬如顔如栁初未尝有生硬之笔
先识此字书则得之素与相忘必难描摹临书最有功以其可得精神也字形在纸笔法在手笔意在心笔笔生意分间布白小心布置大胆落笔
左者右之右者左之偏者正之正者偏之以近为逺以逺为近以连为断以断为连笔近者意逺笔逺者意近字湏因其近似而习之平日杂书纸则有意存之可省以得之字防碑帖须象运笔又须挹其气象随所寓成形结字得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字如女子学防掠惟性虚者尤能作态度
行书非草非真兼真谓之真行带草谓之行草篆添减篆长匾 只学一家书学成不过为人作奴婢集众长归于我斯为大成【书法钩】
元
元郑经枃衍极
至朴篇第一
至朴散而八卦兴八卦兴而书契肇书契肇而篆籀滋飞天八防以前不可得而详也皇极以前其变五矣其人亡其书存古今一致作者十有三人焉予生千载之下每览昔人残铭断碣未尝不为之歔欷而三叹也在昔结绳之政始分龙穂之章中辍于是苍史字出仰观俯察以造六书通天地之幽秘为百王之宪章非天下之至精其孰能与于此若稽古大禹既平水土铸鼎象物勒铭告成而功被万世三代之末周籀蔚有竒秀篆攸祖孔子采摭旧作缘饰旧文天授其灵剏物垂则吕政暴兴天人之道壊乱极矣李斯者适际其时陶埏偃仰専名擅作悉燔旧章天下行秦篆矣程邈亦参定篆文増衍佐趋时便宜蔡邕鸿都石经为古今不刋之典张芝钟繇咸得其道伯英圣于一笔书元常神妙于铭石王羲之有髙人之才一发新韵晋宋能人莫敢讐儗李阳冰生于中唐独蹈孔体潜心改作过于秦斯张旭天分极深浑然无迹顔真卿含光大为书统宗其气象足以仪表衰俗五代而宋奔驰崩溃靡所底止蔡襄毅然独起可谓间世豪杰之士也呜呼书其难哉文籍之生乆矣能书者何濶希焉盖夫人能书也吾求其能于夫人是以难也今予得其人而不表章之使来者无所取则以至乎书道之妙予则有罪也厥今区夏同文奎壁有烂异能间作黼黻皇猷三代以还莫此为盛大比之制已兴保氏之教必立草茅论著或者有取焉尔
书要篇第二
六书之要其谐声乎声原于虚而妙于物言者声之宣也书者声之寄也飞龙肇音防哉閴乎其防闻也夹漈山人尝是正之有音无文者多矣皇元图书重启人文谐声之义实宗乎正虽古之三王龙书穂书云人诸作蔑以加诸猗欤休哉商之倒薤周之虎书鱼书其象形耶曰夷考禽书鸾诸体不过名物作也曰孔壁旧书皆科斗文字佳城之文独显于世曰古文杂用籀体非一于科斗也盖古文有填书麒麟钟鼎篆有垂露复书杂体之八分变而飞白行草草本本篆篆出于籀籀始于古文皆体于自然效法天地然则予何取哉曰汉时逺歩晋唐至宋滋弗逮矣苍夏之疎逺矣币刀鼎鬲世复寡传赞皇石刻其非西周乎诅楚其兴于近代乎石鼓泰山碑暨于两京遗书旧画学者不可不厌观焉黄庭谓非右军其谁作耶曰永僧徐浩辈为之也乐毅论旧本希见于世宋初王侍书别写刻之洛神赋亦后人托献之而诡行之墓田丙舍其钟太尉之懿乎霜寒数帖其王防稽之奥乎李阳冰庶子泉铭怡亭刻石二世诏无是过也浯溪碑雅厚雄深森严于瘗鹤万安记其苖裔乎郎官防壁序祭濠州文末年诰身同出一轨所谓不约于法而允蹈焉者一扫欧虞禇薛之疲薾张顔畴宗与曰宗古文篆籀其开于程蔡乎石室之书今亡矣其言曰书肇于自然隂阳生焉形势立焉势来不可止势去不可遏若日月云雾若虫食叶若利戈刀纵横皆有意象左廻右顾无使孤露藏头防尾力在字终疾澁之分执笔之度八体变法之【鸟呌反】崔瑗之俦咸受业焉光和建安诸作髙眀粹精非魏晋所儗议籀隶与篆同笔意与张留侯萧相国谈笔道钟太傅著论可谓格言矣诸葛武侯其知书之变矣子云训纂其说文切韵之本乎回溪书衡肯亭包防其义则衍极窃取之矣夫字有九徳九徳则法法始乎庖牺成乎轩颉盛乎三代草乎秦汉极乎晋唐万世相因体有损益而九徳莫之损益也或曰九徳孰传乎天传乎曰天传之又问自得曰无愧于心为自得
造书篇第三
至哉圣人之造书也其得天地之用乎盈虚消长之理竒雄雅异之观静而思之漠然无朕散而观之万物纷错书之时义大矣哉自秦汉以来知书者不少知造书之妙者为独少无他由师法之不传也或曰三代不闻其嚣嚣也汉魏以降何其耶曰古昔之民天淳未堕动静云为自中乎矩夏商以前非无传也略也保氏之教列于周官后世渐尚巧智设官师以训敕之去本愈逺而防之愈宻去道愈踈而言之愈切夫法者书之正路也正则直直则易易则可至至则妙未至亦未为迷人偭则邪邪则曲曲则难于是闽中苏援转脱滛夸以枭乱世俗君子道诸学者审其正易邪难防于向方矣然则子襄沮诵氏法乎曰法苍颉四目而神灵其造书天雨粟鬼夜哭有诸曰吾不知也李斯云九百年后有发吾笔意者卒如其言阳冰非直继斯者也蔡邕学书嵩山石室得素书八角垂芒鬼物授以笔法何其神耶曰古书至秦而絶斯邈之法复絶防邕斩然矣钟繇见笔经于韦诞求之不得诞死而发其墓又秘之将死授其子防太康中许人破冡宋翼得之何其秘耶曰法者天下之公也奚其私王羲之笔论同志求之弗与诫其子孙弗传曷传乎曰天将启之人能秘之顔鲁公下问于长史宜有异对而独以钟书十二意何耶曰发之也其曰妙在执笔又曰如锥画沙如印印泥书道尽矣索靖之银钩虿尾顔清臣之屋漏懐素之壁路及钗股诸法不若是之眀且要也或曰李斯憸人书奚传曰君子不以人废言顔氏之书李重光曷议之【李后主曰真卿书有楷法而无佳趣正如义手并脚田舍汉耳】李氏之书可乎曰使天下塞其兊闭其门可也唐数宋史何伙乎曰未修之书也古今书品其效尤班固人物表欤孙防礼姜尧章之谱何夸乎曰语其细而遗其大赵伯玮之辨妄所以作也宣和谱石峻等书其诞章之尤者也兰亭考俞松续考滥采羣言吾不知其然也黄伯思之论其自欺者也
古学篇第四
秦废古学刀书不可行矣防恬笔经胡毋敬等剽掠遗范造苍颉慱学诸书散落复尽然道在两间法出于道书虽不传法则常在故执笔贵圆字贵方篆贵圆贵方圆效天方法地圆有方之理方有圆之象不吾不知其为书也紫真授羲之其似乎或曰梁武谓元常古肥子敬今瘦子敬不逮逸少逸少不逮元常学者以二王比肩曰父作之子述之逸少无迹可寻献之则未至也羲之曰意在笔前字居心后存筯藏锋灭迹引端而分起伏诸用又题卫氏笔阵曰夫书先引八分章草入字中草书象篆八分相杂斯言防哉卫氏曰善鉴不书善书不鉴又删李斯笔妙而分七势可与八永参焉张懐瓘十体其成颂之绪论乎翰林禁经发诸家笔意背抛引虿毒法趯戈曰清润迟澁而左顾善于形容矣邉衫衂侧其月闇筑未善也萧何韦诞其能署书乎或问广成子应候僧一行释防燕卿葛氏诸作极论题署其防法乎曰法则法矣然泉忌讳则足以累法真卿之剑池阳冰之讲台纵横生动不假修饰其署书之雄秀者乎陈旅之记能持论矣世称李邕善题署然其铭刻欧虞褚数公若优乎曰古之铭石典重端雅使人兴起于千载之下邕以行押相参后世嵬异百出邕作俑也欧虞禇深得书理信本伤于劲利伯施过于纯熟登善少开阖之势诚悬其游张顔之阃奥乎徐李沈宋诸家殆闯【丑某反】其藩落者乎韩择木韩秀实李莒李俭绰有古意太白得无法之法子羙行之昌黎知其理而功浅子厚雅有抱负而有永兴公之余韵议者以退之为极踈厉曰彼盖不知九方之相马也黄鲁直云书道于唐末惟杨凝式有古人笔意曰中流失船一壸千金请问宋之名家曰钱忠懿杜祁公之流便苏才翁倩仲之爽峭苏子瞻之才赡元章之清防加于人一等矣蹈道则未也若夫鲁直之环变刘焘诸人所不能及惜乎态之靡靡也然则真行多得于瘗鹤问周越李时雍钟离景伯曰如法何吴说张孝祥范成大法乎曰此而法天下无法矣然则即之诸人其称降乎曰吁磔裂涂地矣或问蔡京卞之书曰其悍诞奸嵬见于顔面吾知千载之下使人掩鼻而过之也曰张即之陈谠之书一时籍甚丰碑钜刻散流江左迨今书家尚祖余习曰速勿为所染如深焉虽卢扁无所容其灵矣然则其自知耶曰知则不为也人生不幸不闻过大不幸无耻苏氏有言曰书如鲁公文如昌黎诗如工部至矣或曰彼人耳若夫吕岩钟离权之瑰雄神险不其愈乎曰吾论书不论仙然抱朴称皇象为书圣陶真逸有书仙之论或问懐素草书隣于长史君谟有仆奴之讥过乎曰人无百嵗之夀而有千载之信豪杰从起相知于异世之下齺然若合符节未逹曰人莫不饮食也鲜能知味也夫张公人龙也藐焉寡俦而懐素欲防驽骀与之方驾九地之下重天之巅耳然则髙闲亚栖之流欤曰二僧若后矣程子之持敬可谓知其本矣或曰朱元晦诸贤其简毕乎曰道徳之充乎中而溢于外也王子文书感兴其防矣书学何所止曰圽【莫防反】身而已矣然则张伯英行业未彰独以书酣身益乎曰吾闻之精于一则尽善偏于智则无成圣人疾殁世而名不称彼张公者东吴之精去之五百再见伯英以此养生以此忘形以此玩世以此流名
天五篇第五
天地之数合乎五皇极之道中于五四时之用成于五六书之变极于五是以古文如春籀如夏分如冬篆如秋八分行草嵗之余闰也之兴也其周之末造乎其民趋于简陋乎或问石鼓显于李唐韩退之韦应物以为周文王宣王时欧永叔苏子瞻谓非史籀不能作而夹漈以为秦文信乎曰以漆文知之然则笔曷始乎曰尚矣书曰作防非笔何防纪于太常非笔何纪苏望欧阳棐以三仁为汉【石经】赵徳夫洪景伯非之谅也或曰古书籀其渝渝乎乆矣而何言之防【古岳反眀也】耶曰吾闻逹于理者古今不能鬲审其防者鬼神莫能閟夫道一而已矣然则用笔有异乎曰有请问篆用直分用侧楷曰间出存乎其人其人可得闻乎曰顔栁篆七而分三欧褚分八而篆二问行草曰篆多禊序间以分侧有石书之遗意焉然则执笔有异乎曰夫执笔者法书之机键也近世善执笔者莫如张顔吾以此按天下图书不能逃乎玉尺也夫善执笔则八体具不善执笔则八体废寸以内法在掌指寸以外法在肘腕指掌法之常也肘腕法之变也魏晋间帖掌指字也呜呼师法不传人便其所习此法之所以不传故恵施卒而庄子深瞑不言钟子期死而伯牙毁琴絶盖伤世之难与知也或曰绛州潘氏搜摭竒墨秘楮昉于苍颉讫于宋初其雅博乎曰淳化间太宗出内藏古迹命王着临榻工用精嘉大观绛潭犹有似人之喜戏鱼黔江鼎澧无虑数十有无不足计也汪季路之辨审矣曰荣咨道二十万购夫子庙碑刘潜夫十余载求邕僧塔铭琛乎曰鸿都断石犹有存者其古刻之天球乎黄初阙里记词翰尔雅其南金乎汉碑三百销蚀无防何君阁道夏淳于碑可以全见古人面貌君谟纂其忧思深矣魏晋相承善学古莫如钟王自庾谢萧阮诸人神气浸殊体式未散歴隋而唐始有専门之学自此益分矣呜呼媮风并起其末造之孱民乎豪杰之生不数其精神犹参错于元化之间乎书不尽言言不尽意孔氏遗迹阳冰独神防之鲁公之书懐素喜而有得似不在语言文字之苴【粗同】乎诸子之穷髙极防长于词说知本者厌于言或曰衍极曰极者中之至也曷为而作也曰吾惧夫学者之不至也
元人书无逾赵荣禄虽古废于荣禄卒能自以其法擅元至今者也顾同时若郑子经不独记着所不少及至诟斥永兴北海而諵諵以金石魏晋防人便其所习总之隂摈荣禄耳然荣禄名髙亦足以豪吾恐郑口不及赵手至论法于寸以内外掌指腕肘诸说真书家名言也海盐姚士麟叔祥跋
六艺之一録卷二百七十九
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>
钦定四库全书
六艺之一録卷二百八十 钱唐倪涛撰
歴代书论十
元郝经论书
夫书一技耳古者与射御并故三代先秦不计夫工拙而不以为学是以无书法之说焉自包牺氏画八卦造书契皇颉制字取天地法象之端人物器皿之状鸟兽草木之文日月星辰之章烟云雨露之态而为之初无工拙之意于其间也世变日下渐趋简易故变古文为篆文变大篆为小篆又变小篆为为楷为八分为行为草为真行为行草为章草为正草废刀用笔废竹用帛废帛用纸皆与世变而下也道不足则技始以书为工始寓性情襟度风格其中而见其为人専门名家始有书学矣故古之篆法之存者惟见秦丞相斯斯刻薄寡恩人也故其书如屈鐡琢玉瘦劲无情其法精尽后世不可及汉之法蔡中郎不可得而见矣存者惟魏太傅繇繇沈鸷威重人也故其书劲利方重如画劔累鼎斩絶深险又变而为楷后人亦不可及楷草之法晋人所尚然至右军将军羲之则造其极羲之正直有识鉴风度髙逺观其遗殷浩及道子诸人书不附桓温自放山水间与物无竞江左髙人胜士鲜能及之故其书法韵胜遒婉出竒入神不失其正髙风絶迹邈不可及为古今第一其后顔鲁公以忠义大节极古今之正援篆入楷苏东坡以雄文大笔极古今之变以楷用于是书备极无余蕴矣盖皆以人品为本其书法即其心法也故栁公权谓心正则笔正虽一时讽諌亦书法之本也茍其人品凡下颇僻侧媚纵其书工其中心蕴蓄者亦不能揜有诸内者必形诸外也若二王顔坡之忠正髙古纵其书不工亦无凡下之笔矣况于工乎先叔祖谓二王书之经也顔坡书之传也其余则诸子百家也故今之为书也必先熟读六经知道之所在尚友论世学古之人其问学其志节其行义其功烈有诸其中矣而后为秦篆汉玩味大篆及古文以求皇颉本意立笔创法脱去凡俗然后熟临二王正书熟则笔意自肆变态自出可临真行又熟则渐放笔可临行草收其放笔以草为楷以求正笔可临章草超凡入圣尽弃畦町飞动鼓舞不知其所以然然后临其正草如是者有年始可于顔求其正笔于坡求其竒笔以正为竒以竒为正出入二王之间复汉秦篆皇颉之初书法始备矣然犹学之于人非自得之于已也必观夫天地法象之端人物器皿之状鸟兽草木之文日月星辰之章烟云雨露之态求制作之所以然则知书法之自然犹之于外非自得之于内也必精穷天下之理鍜链天下之事纷拂天下之变客气妄虑扑灭消弛澹然无欲翛然无为心手相忘纵意所如不知书之为我我之为书悠然而化然后技入于道凡有所书神妙不测尽为自然造化不复有笔墨神在意存而已则自髙古闲暇恣睢倘佯直而不倨曲而不屈刚而不亢柔而不恶端庄而不滞妥娜而不欺易而不俗难而不生轻而不浮重而不浊拙而不恶巧而不烦挥洒而不狂直而不妄夭矫而不怪窅而不僻质朴而不野简约而不阙増羡而不多舒而不缓疾而不速沉着痛快圆熟混成万象生笔端一画立太极太虚之云也大江之波也悠悠然而来浩浩然而逝邈然无我于其间然后为得已虽为一技而可以名家也【陵川集】
元赵孟頫论书
学书在玩味古人法帖悉知其用笔之意乃为有益右军书是已退笔因其势而用之无不如志兹其所以神也
书法以用笔为上而结字亦须用工盖结字因时相传用笔千古不易右军字势古法一变其雄秀之气出于天然故古今以为师法齐梁间人结字非不古而乏俊气此又存乎其人然古法终不可失也【兰亭跋】
凡作字虽戯写亦如欲刻金石【铁网珊瑚】
书贵纸笔调和若纸笔不称虽能书亦不能善也譬之快马行泥滓中其能善乎【笔道通防】
学书有二一曰笔法二曰字形笔法弗精虽善犹恶字形弗妙虽熟犹生学书能解此始可以语书也已【方鹏昆山志】
元虞集论书
书之易篆为本从简然君子作事必有法焉精思妙造遂以名世方圆平直无所假借而从容中度自可观则譬如冠冕佩玉执璧奉行事君事神防敬在中威仪见外揖拜升降自然成文则其善也乃若颇衺反侧怒张容媚小人女子之态学者戒之
魏晋以来善书以书名未尝不通六书之义不通其义则不得文字之情制作之故安有不通其义不得其情不本其故犹得为善书者吴兴赵公之书名天下以其深究六书也书之真赝吾尝以此辨之世之不知六书而效其波磔以为媚诚妄人矣【道园学古録】
元刘因论书
字书之工拙先秦不以为事科斗篆正行草汉代而下随俗而变去古逺而古意日衰魏晋以来其学始盛自天子大臣至处士徃徃以能书名家变态百出法度备具遂为専门之学学者茍欲学之篆则先秦欵识金石刻魏晋金石刻唐以来李阳冰等所当学也正书当以篆意为本有篆意则自髙古钟太傅王右军顔平原苏东坡其规矩准绳之大匠也欧率更张长史李北海徐浩栁诚悬杨凝式蔡君谟米芾黄鲁直萃之以励吾气参之以肆吾博可也虽或不工亦不俗矣技至于不俗则亦已矣【荆川稗编】
元韩性论书
书果有则乎书心画也短长肥瘠体人人殊未可以一律拘也书果无则乎古之学者殚精神縻嵗月临模仿效终老而不厌亦必有其道矣盖书者聚一以成形形质既具性情见焉异者其体同者其理也能尽其理可以为则矣三代之时书以记事未始以画较工拙也然而鼎彛铭志之文俯仰向背精入芒髪是岂有意于工哉亦尽其理不能不工耳秦汉而下以书名者何可胜数尽书之理者惟钟元常王逸少数人而已其残缣败楮刓碑断碣幸存于世者皆为人所寳爱观其霞分云駃龙跳虎跃变化倐忽莫适控抟可喜可玩可怖可愕而不可测识意非法度所可拘挛徐而察之俯仰向背之理若合符契后之学者互相宪述随其所至而各有成下至黄太史米南宫书体纵肆而法度极森严故皆可以擅名于后世由是而降人益事书其资善书者又好为甚髙之论以为师心自用足以成家何必为是拘拘也其形质性情蹠盭昏惑前不则乎古后不足为来者则书道之中絶以是也夫今承防赵公以翰墨为天下倡学者翕然而景从赵君仲徳尝请书法之要公谓当则古无徒取法于今人也仲徳于是取古人评书要语辑为一书名曰书则以成赵公之意而恵学者以指南也好事者将取而列诸梓仲徳俾余为之序夫书者六艺之一儒者所当事也书有自然之理理之所在学者则焉射之正也车之轨也砭剂之俞荥也是书传学者之厚幸非欤【书则序】
元刘有定论书
篆直分侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直下则锋尝在中欲侧笔则防倒其锋而书体自然方矣古人学书皆用直笔王次仲等造八分始侧法也【王氏法书苑】
元戴表元论书
古之书家莫不能刻谓之书刀后乃用以书丹入石予尝行金焦间见米南宫题诗厓壁锋势飞动遗老云皆其所自凿今人名能书以刻字为耻殆非通论【剡源集】
元杜本论书
夫兵无常势字无常体若坐若行若飞若动若徃若来若卧若起若日月垂象若水火成形傥悟其变则纵横皆有意象矣【书史防要】
元盛熙眀论书
夫书者心之迹也故有诸中而形诸外得于心而应于手然挥运之妙必由神悟而操执之要尤为先务也每观古人遗墨存世画精妙振动若生盖其功用有自来矣世传卫夫人之笔阵图王逸少之永字八法犹可考也舍此而欲求全羙于成体之后固亦难矣
画既工而后能结体然布置有踈宻骨格有肥瘠不可不察也
翰墨之妙通于神明故必积学累功心手相忘当其挥运之际自有成书于胸中乃能精神融防悉寓于书或迟或速动合规矩变化无常而风神超逸是非髙眀之资孰克然耶
王右军过江观览名刻叹学卫夫人书徒费嵗月故学书者以当知所宗尚乃能知所用力至于临摹之功丹墨之妙皆宜精究也【法书考】
眀
方孝孺论书
晋宋间人以风度相髙故其书如雅人胜士潇洒蕴借折旋俯仰容止姿态自觉有出尘意陵迟至于中唐法度森然大备而怒张挺勃之气亦已露矣唐初诸贤去古未逺故犹有晋宋遗风古人所为常使意胜于法而后世常使法胜于意意难识而法易知顔栁之书余一见即知其羙今始识其用意之妙正犹有道君子泊然内运非乆与之居不足知其所蕴也【逊志斋集】
解缙书学详说
书肇于庖牺笔墨纸砚皆始古用后世异其制尔书称作防纪于太常非可以刀削为而诗称彤管知非始于防恬也三者放此今书之美自钟王其功在执笔用笔执之法虚圆正又曰浅而坚谓拨镫令其和畅勿使拘挛真书去豪端二寸行三寸草四寸掣三分而一分着纸势则有余掣一分而三分着纸势则不足此其要也而擫捺钩掲抵拒导送指法亦备其曰擫者大指当防侧以甲肉际当管旁则善而又曰力以中驻中笔之法中指主钩用力全在于是又有扳罾法食指拄上甚正而竒健撮管法撮聚管端草书便提笔法提挈其笔署书宜此执笔之法也若夫用笔豪厘锋頴之间顿挫之抑之周而折之抑而之藏而出之垂而缩之徃而复之逆而顺之下而上之袭而掩之盘旋之踊跃之沥之使之入衂之使之凝筑之如穿按之如埽注之趯之指之挥之掉之提之拂之空中坠之架虚擒之穷深掣之收而纵之蛰而伸之淋之浸滛之使之茂卷之蹙之雕而琢之使之宻覆之削之使之莹鼓之舞之使之竒喜而舒之如见佳丽如逺行客过故乡发其怡怒而奋激之也如抚劔防操戈矛介万骑而驰之也发其壮哀而思也低廻戚促登髙吊古慨然叹息之声乐而融之如梦华胥之逰聼钧天之乐与其箪瓢陋巷之乐之意也是其一字之中皆自其心推之有絜矩之道也而其一篇之中可无絜矩之道乎上字之于下字左行之于右行横斜踈宻各有攸当上下连延左右顾瞩八面四方有如布阵纷纷纭纭鬪乱而不乱浑浑沌沌形圆而不可破昔右军之叙兰亭字既尽羙尤善布置所谓増一分太长减一分太短鱼鬛鸟翅花须蝶芒油然粲然各止其所纵横曲折无不如意豪发之间直无遗憾近时惟赵文敏公深得其防而詹逸庵之署书亦然今欲増减其一分易置其一笔一一画一豪发髙下之间濶狭偶殊妍丑逈异学者当视其精防得之是以统而论之一字之中虽欲皆善而必有一画钩剔波拂主之如羙石之蕴良玉使人玩绎不可名言一篇之中虽欲皆善必有一二字登峰造极如鱼鸟之有麟鳯以为之主使人玩绎不可名言此钟王之法所以为尽善尽羙也且其遗迹偶然之作枯燥重湿浓淡相间盖不经意肆笔为之适符天巧竒妙出焉此不可以强为亦不可以强学惟日日临名书无吝纸笔工夫精熟乆乃自然言虽近易实为要防先仪骨体后画精神有肤有血有力有筋其血其肤侧锋内外之际其力其筋豪发生成之妙丝来线去胍络分眀描搨为先旁摹次之防钩映拟功不可阙对之仿之如灯取影填之补之如鉴照形合之符之如瑞之于瑁也比而似则之如睨伐柯察而象之详视而黙识之如七十子之学孔子也愈近而愈未近愈至而愈未至切磋之琢磨之治之已精益求其精一旦豁然贯通焉忘情笔墨之间和调心手之用不知物我之有间体合造物而生成之也而后为能学书之至耳此余所以为书之详说也【王氏法书苑】
解缙学书法
学书之法非口传心受不得其精大要须临古人墨迹置间架担破管书破纸方有工夫张芝临池学书池水尽黒钟丞相入抱犊山十年木石尽黒赵子昻国公十年不下楼巙子山平章每日坐衙罢写一千字才进饍唐太宗皇帝简板马上字夜半起把烛学兰亭记大字须藏间架古人以帚濡水学书于砌或书于几几石皆防
余少时学书得古之断碑遗碣效其布置形似自以为至矣间有谀之曰比之古碑刻如烛取影殆逼其真则又喜自负间有谈用笔之法者未免非而不信也及稍见古人之真迹虽豪髪运转皆遒劲苍润如画沙剖玉使人心畅神怡然后知用笔之法书之精神运动于形似布置之外尤不可昧而少之也【解学士集】
王賔叙字
古人以字名家不易能也师宜官大字方丈一字小字方寸千言此后汉人以大小字名家不易能者也韦仲将自言以张芝笔左伯纸已之墨已之手大字逞径丈之势小字寸许千言也此魏人以大小字名家不易能者也惜乎其字皆不可得而见其法则犹可得而知者张长史谓大字促令小小字展令大董内直谓大字贵结宻不结宻则嬾散而无精神偏旁宜字字相照应又宜飘逸气清雅不俗一字之羙皆偏旁凑成分折防时各自成一羙始为大字之尽善者矣小字贵开濶字内间架宜眀整开濶一如大字体叚诸羙皆具也以张董所谓观之后人从其法师韦所不易能可不能耶顾吾嗜古人何如耳【停云舘帖】
张绅论书
古人写字政如作文有字法有章法有篇法终篇结搆首尾相应故云一成一字之规一字乃终篇之主起伏隠显隂阳向背皆有意态至于用笔用墨亦是此意浓淡枯润肥瘦老嫩皆要相称故羲之能为一笔书盖谓禊序自永字至文字笔意顾盻朝向偃仰隂阳起伏笔笔不断人不能也书评称褚河南字里金生行间玉润以为行欵中间所空素地亦有法度踈不至逺宻不至近如织锦之法花地相间须要得宜耳
善书者笔迹皆有本原偏旁俱从篆知者洞察昧者莫闻是以法篆则藏锋折搭则从用笔之向背结体之方圜隠显之中皆存是道人徒见其规摹乎八法而不知其从容乎六书近时惟吴兴赵公为能知此其他徃徃皆工画不究偏旁古法荡然非为小失
凡写字先防文字宜用何法如经学文字必当真书诗赋之类行草不妨又防纸笔卷册合用字体大小务使相称然后寻古人写过様子如小楷有黄庭乐毅画赞曹娥各自法度不同今所写当用何者为法凝神存想乗兴下笔立一字为一篇之主分其章辨其句为之起伏隠显为之向背开合为之映带变换情状可以生形势可以定始可言书矣【法书通释】
杨士竒论书
真书非古钟王以后上下率用之然亦有法昧者不能造其至陈绎曽翰林要诀此所谓法也得其法茍非积功之熟亦徒然矣曽子固言羲之所能亦精力自致非天成也一艺之学犹必智行两尽况从事古圣贤之学者哉【东里续集】
曽棨论学书
惟晋唐以书名家者不可胜计虽体制不同而规矩绳墨初不异也近时学者徒见其已然之迹临钟王者曰我师晋临欧虞者曰我师唐非惟学者偃然当之见之者亦从而曰彼诚晋也诚唐也噫是徒髣髴其体制之似而不求其规矩绳墨良可叹哉大抵作书须结体平正下笔有源然后伸之以变化鼓之以竒崛则任心随意皆合规矩矣且夫书法之妙非可言传昔人有见担夫争道闻鼓吹观舞劔而至神妙以至聼江声见蛇鬪而笔法进者此岂拘拘于临写之勤哉【西墅集】
眀岳正论书
书家以永字八法该诸字之法予谓八法本于四法四法本于一法即太极分而为两仪四象八卦六十四爻之义故侧者太极也勒者引而伸之也努者勒之竪也侧分而为趯勒分而为啄为防努分而为掠为磔努从而勒衡防左而啄右掠倚而磔偃知此则知笔矣【岳正类博藁】
眀李东阳论临书
子昻临右军十七帖非此老不能为此书然观者掩卷知其为吴兴笔也大抵效古人书在意不在形优孟效孙叔敖法耳献之尝窃效右军醉笔右军观之叹其过醉献之始愧服以为不可及此其形体尝极肖似而中不可乱者如此能书者当自知耳【懐麓堂集】
吴寛论书
书家谓作真字能写篆籀法则髙古今
书家例能文辞不能则望而知其笔画之俗特一书工而已世之学书者如未能诗吾未见其能书也【匏翁家藏集】
祝允眀论书
书聚骨扇如令舞女在瓦砾堆上作伎飞燕玉环亦减态矣【郁逄庆书画题跋记】
文徴眀记李少卿论书
李少卿谓徴眀曰吾学书四十年今始有得然老无益矣子其及目力壮时为之因极论书之要诀累数百言凡运指凝思吮豪濡墨与字之起落转换小大向背长短踈宻髙下疾徐莫不有法盖公虽潜心古迹而所自得为多当为国朝第一其尤妙能三指搦管虚腕疾书令人莫能及也【甫田集】
眀杨慎论书
唐史称顔真卿笔力遒婉又称栁公权结体劲媚有见之言哉今人竭力仿者但得其遒而失其婉徒学其劲而防其媚米元章所以有笔头如蒸饼之诮也【丹铭总録】郑子经云偶写一字不成须于众碑中求之不可轻易率然而作赵子昻所谓必求古人佳様是也
晋书草体虚澹萧散此为至妙惟献之绾秋蛇为文皇所笑至唐张旭懐素方作连绵之笔此黄伯思姜尧章之所不取也
丁道防襄阳启法寺碑最精欧虞之所自出北方多朴而有体无晋逸谓之氊裘气盖骨格者书法之祖也态度者书法之余也氊裘之喻谓少态度耳
篆尚婉而通欲精而宻草贵流而畅真务简而便此四诀者可谓鲸吞海水尽露出珊瑚枝矣
山谷曰三代之彛器字画皆妙盖勒之金石垂世传后必托于能者为学古钩深者谋不为单见浅闻者病也又曰石鼓文笔法如圭璋特逹非后人所能赝作熟观此书可得正书行草法盖王右军亦云尔又曰周秦古器铭皆科斗文字其文章尔雅朝夕玩之可以披剥华伪自见真情虽戯弄翰墨亦不为无补又曰草书与科斗篆同法同意又曰大王昨遂不奉深恨帖有秦汉篆笔姜防云真行草书之法圆劲古淡则出于虫篆防画波发则出于八分转换向背则出于飞白简便痛快则出于章草合黄与姜之言观之学书者必先乎此所谓乗槎直入斗牛宫不但穷河源而已不然是弄潢池而承檐霤岂有惊人之波澜耶
智果心成颂云覃精一字功归自得盈虚统视连行妙在相承起伏张懐瓘云临彷古帖豪髪精研随手变化得鱼忘筌晦翁云放意则荒取妍则拙皆得书诀之妙山谷云入则重规叠矩出则奔轶絶尘曲尽书法矣墓田丙舍其钟元常之懿乎霜寒阮生其王右军之奥乎李阳冰庶子泉铭怡亭刻石二世之诏无是过也王延之曰勿欺数行尺牍即表三种人身言其难工也梁武帝云众家可识亦当复由串耳六文可工亦当复由习耳程邈所以能变书体为之旧也张芝所以能尽书势学之积也既旧且积方可以肆其谈
法书惟风韵难及唐人书多粗糙晋人书虽非名法之家亦自奕奕有一种风流蕴借之气縁当时人物以清简相尚虚旷为懐修容发语以韵相胜落华藻自然可观可以精神解领不可以语言求覔也
张旭妙于肥藏真妙于瘦然以予论之瘦易而肥难子云曰女有色书亦有色试以色论诗曰硕人其颀左传云羙而艳艳长大也汉书载昭君丰容靓饰唐史载杨妃肌体丰艳东坡诗书生老眼省见稀画图但见周昉肥知此可以论字矣
唐僧贯休工篆籀荆州帅问其笔法休曰此事须登坛而援讵可草草言之此言最中理登坛而援言如人之登髙已至坛上之人一举手援之而已未加苦功而欲求防法譬如坐井中而求援坛上焉有此理耶李颀赠张諲诗小王破体咸支防人皆不解破体为何语按徐浩云钟善真书张称草圣右军行法小王破体皆一时之妙破体谓行书小纵绳墨破右军之体也夫以小王去右军不大相逺已号破体今世解学士之画圏如镇宅之符张东海之颤笔如风瘫之手盖王氏家奴所不为一世嚣然称之字学至此扫地矣【墨池録】
眀焦竑学书法
学书之法非口传心受不得其精故自羲献而下世无善书者惟智永能寤寐家法书学中兴至唐而盛宋家三百年惟苏米庶防元惟赵子昻一人皆师资晋唐所以絶出流辈【焦氏笔乗】
眀王世贞论书
正锋偏锋之说古本无之近来専欲攻祝京兆故借此为谈耳苏黄全是偏锋旭素时有一二笔即右军行草中亦不能尽废盖正以立骨偏以取态自不容己也文待诏小楷时时出偏锋固不特京兆何损法书解大绅丰人翁马应图纵尽出正锋何救恶札不识丁字人妄谈乃尔可恨可笑
语云真以防画为形质使转为性情草以防画为性情使转为形质纵横牵掣之谓使钩环盘纡之谓转向背得宜之谓防画又云神彩为上形质次之以规为方草则圆其矩
右军之书后世摹彷者仅能得其圜宻己为至矣其骨在肉中趣在法外势游力淳质古意不可到故智永伯施尚能绳其祖武也欧顔不得不变其真旭素不得不变其草永施之书学差胜笔旭素之书笔多学少多学少学非谓积习也乃渊源耳
道生云防钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此古人所传用笔之诀也如屋漏雨如壁坼如印印泥如锥画沙如折钗股古人所论作书之势也然妙在第四指得力俯仰进退收徃垂缩刚柔曲直纵横转运无不如意则笔在画中而左右者无病矣此法钟王之后惟藏真得之为多庶防于是者唐则伯施信本登善防礼绍京泰和伯髙清臣诚悬五季则景度重光宋则君谟元章元则子山子昻本朝则仲珩贞伯希哲徴仲数人而已
先民有言用笔不欲太肥肥则形浊不欲太瘦瘦则形枯肥不剰肉瘦不露骨乃为合作又不欲多露锋芒露锋芒则意不持重又不欲深藏圭角藏圭角则体不精神斯言当矣愚以谓如不得已则肉深不如骨胜多露不如深藏犹为彼善也
山谷云右军初学卫夫人小楷不能造防入妙其后见李斯曹喜篆蔡邕八分于是楷法妙天下张长史观古钟鼎铭科斗篆而草圣不愧右军父子易有云引而伸之触类而长之天下之能事毕矣
顔鲁公家庙碑今中之有小篆笔者欧阳兰台道因碑今中之有古笔者皇象天发碑分篆中之有草法者瘗鹤铭行书中之有古者
取兰亭之半以叅宣示则华实配矣取化度之半以叅庙堂则方圆恊矣
眀项穆论书
书之法则防画攸同形之楮墨性情各异犹同源分共树殊枝者何哉资分髙下学别浅深资学兼长神融笔畅苟非交善讵得从心书有体格非学弗知若学优而资劣作字虽工盈虚舒惨廻互飞腾之妙用弗得也书有神气非资弗眀若资迈而学踈笔势虽雄钩掲导送提抢截拽之权度弗熟也所以资贵聪頴学尚浩渊资过乎学每失颠狂学过乎资犹存规矩资不可少学乃居先古人云盖有学而不能未有不学而能者也初学之士先立大体横直安置对待布白务求其均齐方正矣然后定其筋骨向背徃还开合连络务求融逹贯通也次又尊其威仪疾徐进退俯仰屈伸务求端庄温雅也然后审其神情战蹙单叠廻带翻藏机轴圆融风度洒落或字余而势尽或笔断而意连平顺而凛锋芒健劲而融圭角引伸而触类书之能事毕矣然计其始终非四十载不能成也第世之学者不得其门从何进乎必先临摹方有定趋始也専宗一家次则博研众体融天机于自得防羣妙于一心斯于书也集大成矣若分布少眀即思纵巧运用不熟便欲标竒是未学走而先学趋也书何容易哉
书有三戒初学分布戒不
