《兼明书》·卷三

◆《春秋》

　　◇刘子玄误说周之诸侯用夏正

　　刘子玄《史通》云：“春秋诸国皆用夏正，鲁以行天子礼仪，故独用周家正朔。至如书元年春正月者，年即鲁君之年，月则周王之月，考所纪书年，始达此义。而自古说《春秋》者，妄为解释。”明曰：“古者孟春之月，天子颁朔于诸侯，诸侯奉而行之，安有周代诸侯而用夏家正朔按文十七年《左传》郑子家与晋赵宣子书云：“二年六月壬申，朝于齐。”杜《注》云：“郑文公二年六月日，即鲁庄公二十三年六月二十日也。”此即诸侯奉行周正之明文也，而子玄不精鲁史，妄斥先儒说经典之玷，不可以训。或曰：“《春秋后序》是杜因Ｅ所书，（阙三字）曲沃庄伯之十一年十一月，鲁隐公之元年正月也。所书是魏国《史记》，魏本周之诸侯，何故不用周正也？”魏国之兴，在周之末，时称战国。鲁不臣周，自造史书，追书前代称王，改朔用夏正。而子玄执战国之史，而论春秋之制，以末正本，无乃悖乎

　　◇善者信矣

　　隐六年《左传》云：“周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其本根，勿使能植，则善者信矣。’”明曰：“‘信’当读为屈伸，古者多用‘信’字为‘伸’。《易。系辞》曰：‘尺蠖之屈，以求信也’，此其类焉。《传》言善者信，善者谓嘉谷之苗也。恶者常盛，则嘉谷之苗屈；恶草除，则嘉谷之苗伸。故知‘信’即古之‘伸’字也。”

　　◇卫桓公名

　　隐四年卫州吁杀其君完，即桓公也。诸儒读皆如字，明曰：“非也。‘完’当作‘?’，何以知之夫名以昭实，终将讳之，故既葬而为谥，若卫侯名‘完’，岂得谥之‘桓’乎故知