《后汉纪校注》·卷 第 四

二年（丙戌、二六）

　　春正月甲子朔，日有蝕之。本志曰〔一〕：「日者陽精，人君之象也。君道虧，故日為之蝕。諸侯順從，則為王者。諸侯專權，則疑在日〔二〕。於是在危十度〔三〕，齊之分野，張步未賓之應也。」

　　〔一〕天游按：諸家後漢書中堪稱「本志」者，唯東觀記可當之。范書蔡邕傳載，邕作「靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存」。意即志也，因避桓帝諱，故作意。李賢注引邕別傳曰：「有律歷意第一、禮意第二、樂意第三、郊祀意第四、天文意第五、車服意第六。」其餘四意缺書焉。全後漢文卷七０蔡邕戍邊上章嚴可均注曰：「劉知幾史通稱邕作朝會、車服二志。又後漢本傳云，事在五行、天文志。則十意中有朝會及五行。其餘二意，蓋地理、藝文也。」其言當不虛。袁紀此引，必出五行意。此外袁紀尚引五行意之文十二條，又有「蔡邕以為」二條，疑亦出自五行意，詳見後注。四庫館臣輯東觀記，均失之。

　　〔二〕鈕永建曰：「按「則疑在日」，語不可解。續漢五行志六作「諸侯專權，則其應多在日所宿之國」。紀文有脫誤。」陳璞以為「疑」系「應」之誤，是。

　　〔三〕續漢五行志作「在危八度」。

　　封諸有功者二十人。更封鄧禹為梁侯，吳漢為廣平侯，各食四縣。諸將各言所欲封，唯景丹辭櫟陽，丁綝請鄉亭。上謂丹曰：「關東數縣，不當櫟陽萬戶。富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」丹謝而受之。或謂丁綝曰：「人皆求縣，子何取鄉邪？」綝曰：「昔孫叔敖受封，必求墝埆之地。今綝能薄功淺，豈可遇厚哉！」

　　壬辰，立宗廟社稷于洛陽〔一〕。

　　〔一〕范書光武紀作「壬子」。通鑑考異曰：「按正月甲子朔，不應有壬子，誤。」袁紀是。

　　漁陽太守彭寵、涿郡太守張豐反。

　　銅馬餘人〔一〕，上率諸將追之。師及於薊。彭寵郊迎，謁見，意頗不滿。上知寵不說，以問幽州牧朱浮，浮曰：「前吳漢北發兵時，上遺以所服劍，又手書慰納，用為北面主人。寵望上至，當迎問握手，特異於眾也。今誠失望。」上曰：「何等子而望獨異乎？」浮因曰：「王莽為宰衡時，甄豐旦夕議論於前，常言：「夜半客，甄長伯。」及莽即位後，豐見疏，不說，父子誅死。」上大笑曰：「不及於此！」

　　〔一〕陳璞曰：「句上疑脫「初」字」　　是時朱浮為牧，年少，昭厲治跡，辟州郡名士，招王莽時故吏二千石，皆置幕府〔一〕，欲收禮賢之名。多發漁陽倉穀，給其貧民。寵以為天下未平，軍旅並發，不宜多置官屬，費耗倉穀，頗不從其令。浮性隘急，發於睚眥，因峻文法，以司察寵。寵亦自伐其功，以為群臣莫能及。吳漢、王梁為三公，寵所遣也。寵曰：「如此，我當為王；今但若是，陛下忘我邪？」

　　〔一〕幕府一詞最早見于史記李牧傳，其文曰：「以便宜置吏，市租皆輸入莫府。」史記集解引如淳曰：「將軍出征，行無常處，所在為治，故言「莫府」。」索隱又引崔浩曰：「古者出征為將帥，軍還則罷，理無常處，以幕簾為府署，故曰「莫府」。」按此則幕府初乃出征將帥之中軍帳也，非常設機構。至漢代，外戚多以大將軍、車騎將軍職輔政，均設幕府，召署名人學士，與參政事。如昭宣時，大將軍霍光辟楊敞為軍司馬，以明經辟蔡義，以材略