《后汉纪校注》·卷 第 四

二年（丙戌、二六）

　　春正月甲子朔，日有蝕之。本志曰〔一〕：「日者陽精，人君之象也。君道虧，故日為之蝕。諸侯順從，則為王者。諸侯專權，則疑在日〔二〕。於是在危十度〔三〕，齊之分野，張步未賓之應也。」

　　〔一〕天游按：諸家後漢書中堪稱「本志」者，唯東觀記可當之。范書蔡邕傳載，邕作「靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存」。意即志也，因避桓帝諱，故作意。李賢注引邕別傳曰：「有律歷意第一、禮意第二、樂意第三、郊祀意第四、天文意第五、車服意第六。」其餘四意缺書焉。全後漢文卷七０蔡邕戍邊上章嚴可均注曰：「劉知幾史通稱邕作朝會、車服二志。又後漢本傳云，事在五行、天文志。則十意中有朝會及五行。其餘二意，蓋地理、藝文也。」其言當不虛。袁紀此引，必出五行意。此外袁紀尚引五行意之文十二條，又有「蔡邕以為」二條，疑亦出自五行意，詳見後注。四庫館臣輯東觀記，均失之。

　　〔二〕鈕永建曰：「按「則疑在日」，語不可解。續漢五行志六作「諸侯專權，則其應多在日所宿之國」。紀文有脫誤。」陳璞以為「疑」系「應」之誤，是。

　　〔三〕續漢五行志作「在危八度」。

　　封諸有功者二十人。更封鄧禹為梁侯，吳漢為廣平侯，各食四縣。諸將各言所欲封，唯景丹辭櫟陽，丁綝請鄉亭。上謂丹曰：「關東數縣，不當櫟陽萬戶。富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」丹謝而受之。或謂丁綝曰：「人皆求縣，子何取鄉邪？」綝曰：「昔孫叔敖受封，必求墝埆之地。今綝能薄功淺，豈可遇厚哉！」

　　壬辰，立宗廟社稷于洛陽〔一〕。

　　〔一〕范書光武紀作「壬子」。通鑑考異曰：「按正月甲子朔，不應有壬子，誤。」袁紀是。

　　漁陽太守彭寵、涿郡太守張豐反。

　　銅馬餘人〔一〕，上率諸將追之。師及於薊。彭寵郊迎，謁見，意頗不滿。上知寵不說，以問幽州牧朱浮，浮曰：「前吳漢北發兵時，上遺以所服劍，又手書慰納，用為北面主人。寵望上至，當迎問握手，特異於眾也。今誠失望。」上曰：「何等子而望獨異乎？」浮因曰：「王莽為宰衡時，甄豐旦夕議論於前，常言：「夜半客，甄長伯。」及莽即位後，豐見疏，不說，父子誅死。」上大笑曰：「不及於此！」

　　〔一〕陳璞曰：「句上疑脫「初」字」　　是時朱浮為牧，年少，昭厲治跡，辟州郡名士，招王莽時故吏二千石，皆置幕府〔一〕，欲收禮賢之名。多發漁陽倉穀，給其貧民。寵以為天下未平，軍旅並發，不宜多置官屬，費耗倉穀，頗不從其令。浮性隘急，發於睚眥，因峻文法，以司察寵。寵亦自伐其功，以為群臣莫能及。吳漢、王梁為三公，寵所遣也。寵曰：「如此，我當為王；今但若是，陛下忘我邪？」

　　〔一〕幕府一詞最早見于史記李牧傳，其文曰：「以便宜置吏，市租皆輸入莫府。」史記集解引如淳曰：「將軍出征，行無常處，所在為治，故言「莫府」。」索隱又引崔浩曰：「古者出征為將帥，軍還則罷，理無常處，以幕簾為府署，故曰「莫府」。」按此則幕府初乃出征將帥之中軍帳也，非常設機構。至漢代，外戚多以大將軍、車騎將軍職輔政，均設幕府，召署名人學士，與參政事。如昭宣時，大將軍霍光辟楊敞為軍司馬，以明經辟蔡義，以材略辟田延年，置之幕府。又元帝時，樂陵侯史高以外屬為大司馬車騎將軍，辟匡衡為議曹史，列身幕府。又成帝時，大將軍王鳳秉政，陳咸薦蕭育、朱博除莫府屬。中興後，此風更盛，鄧、竇、梁、馬輔政，均開幕府，以樹私黨，以邀名譽。幕屬雖多居武職，然軍政之事，無所不預議，實開後世幕僚之緒。

　　是時北州殘破，漁陽獨完，有鹽鐵之積，寵多買金寶。浮數奏之，上輒漏泄，令寵聞，以脅恐之。

　　是春，遣使徵寵，寵上書願與朱浮俱徵。又與吳漢、王梁、蓋延書，自陳無罪，為朱浮所侵。上不許，而漢等亦不敢報書。寵既自疑，其妻勸寵曰：「天下未定，四方各自為雄。漁陽大郡，兵馬最精，何故為人所奏而棄此去！」寵與所親人議，皆勸寵反。上遣寵從弟子后、蘭卿喻寵，寵因留之，遂發兵反，攻朱浮，分兵擊旁郡。上谷太守耿況遣子舒將突騎救浮，寵兵乃退。　　上遣游擊將軍鄧隆，軍於潞，浮軍雍奴，相去百餘里，遣吏奏狀曰：「旦暮破寵矣。」上大恐曰〔一〕：「處營非也，軍必敗，比汝歸，可知也。」寵遣萬餘人〔出〕（長）潞西與〔隆〕（險）相距，〔二〕而使精騎二千從潞南濟河，襲隆營，大敗之。浮遠，不能救，引兵而卻。吏還說上語，皆以為神也。

　　〔一〕范書彭寵傳作「帝讀檄，怒謂使吏」。疑袁紀「恐」是「怒」之誤。　　〔二〕據果親王及陳璞校改。

　　真定王劉楊謀反〔一〕，使耿純持節收楊。純既受命，若使州郡者，至真定，止傳舍。楊稱疾不肯來，與純書，欲令純往。純報曰：「奉使見王侯牧，不得先往，宜自彊來。」時楊弟林邑侯讓、從兄紺皆擁兵萬餘人〔二〕，楊自見兵彊而純意安靜，即從官屬詣傳舍，兄弟將輕兵在門外。楊入見純，接以禮敬，因延請其兄弟皆至，純閉門悉誅之，勒兵而出。真定振怖，無敢動者。　　〔一〕范書劉植傳、耿純傳「楊」作「揚」，而光武帝紀與通鑑同袁紀，當以作「楊」為是。　　〔二〕林邑侯，范書光武帝紀作「臨邑侯」，而耿純傳與袁紀同。王先謙曰：「「林」當從帝紀作「臨」。」王說是。又范書耿純傳「從兄紺」作「從兄細」。注曰：「東觀記、續漢書「細」並作「紺」。」則袁紀不誤。

　　純還京師，自請曰：「臣本吏家子孫〔一〕，幸遭大漢復興，聖帝受命，位至列將，爵為通侯〔二〕。天下略定，臣無所用志，願試治一郡，盡力以自效。」上笑曰：「卿復欲治人自著邪？」乃拜純為東郡太守。詔純將兵擊泰山、濟南、平原數郡，皆平之。居東郡數年，抑彊扶弱，令行禁止，後坐殺長吏免〔三〕，以列侯奉朝請。嘗從上東征過東郡，百姓老小數千人隨車駕啼泣曰：「願得耿君。」上謂公卿曰：「純年少被甲冑為軍吏耳，治郡何能見思若是？」百官咸嗟歎之。

　　〔一〕純父艾，為王莽濟平尹，即濟陰太守也，故曰本吏家子孫。

　　〔二〕通侯，即徹侯，避武帝諱而改。

　　〔三〕范書耿純傳曰：「發干長有罪，純案奏圍守之。奏未下，長自殺，純坐免。」

　　更始諸將多據南陽，聞更始死，世祖起河北，皆勒兵為亂。上會諸將，以檄叩地曰：「郾最彊，宛次之，誰當擊郾者？」賈復率然對曰：「臣請擊郾。」上笑曰：「執金吾擊郾，吾復何憂！大司馬當擊宛。」於是賈復擊郾，吳漢擊南陽，皆平之。

　　漢縱兵掠新野，破虜將軍鄧奉，新野人也，怒漢暴己邑，勒兵反，襲漢敗之。　　三月乙酉〔一〕，大赦天下。詔曰：「惟酷吏殘賊，用刑深刻，獄多寬人〔二〕，朕甚愍之。孔子不云乎：「刑罰不中，則民無所措手足。」〔三〕其與諸中二千石、諸大夫議省刑罰。」

　　〔一〕范書光武帝紀作「三月乙未」是月癸亥朔，無乙未，范書誤。

　　〔二〕范書光武帝紀作「頃獄多冤人，用刑深刻」。按類聚五十二引續漢書與袁紀同，下尚多「自今以後有犯者，將正厥辜」二語。王先謙、楊樹達據汪輯作語出類聚五十一，誤。　　〔三〕見論語子路篇。

　　更始之敗，劉永以兵略地，北至河，南及陳、汝〔一〕，以周建為將軍，蘇茂為大司馬，遣使拜張步為齊王，董〔憲〕（宮）為〔海西〕（西海）王〔二〕。　　〔一〕范書劉永傳曰：「攻下濟陰、山陽、沛、楚、淮陽、汝南，凡得二十八城。」按陳，陳國；汝，汝南也。

　　〔二〕按范書劉永傳作「董憲為海西王」。兩漢志無西海縣，有海西，西漢末屬東海郡，正是董憲活動地區。袁紀作「董宮」、作「西海」，均誤。現據范書改之。又范書、通鑑均將此事系於建武三年二月，亦與袁紀異。

　　夏四月，蓋延、王霸等擊劉永，永守城不出。晝收其麥，夜襲其城，永大驚，引兵走，延逆擊，大破之。永棄其軍，輕騎將母妻奔虞。虞人反，殺其母妻，永與麾下數十人奔譙。蘇茂、周建將三萬人攻延於〔沛〕（浦）西〔一〕，延逆擊，大破之。茂保廣樂，永保〔湖〕（胡）陵〔二〕。世祖使太中大夫戴兢使兗州，東昏人執以詣永。兢罵永曰：「若非國家敵也，猶今死耳！」永怒殺兢。

　　〔一〕據范書蓋延傳改。

　　〔二〕據兩漢志改，下同。　　甲午，封叔父良為廣陽王，兄子章為太原王，章弟興為魯王，故定陶王劉祉為城陽王，外祖母黃為湖陽君〔一〕。

　　〔一〕諸書均無光武外祖母名黃者及封湖陽君事。按黃實乃光武之姊，建武二年封為湖陽長公主。袁紀此句殊謬，恐乃封姊黃事之訛，且脫封光武妹伯姬為寧平長公主，追爵姊元為新野長公主事。

　　良嘗為蕭令，坐法免。世祖、齊武王少孤，良撫循甚篤。及漢兵起，世祖以告良，良大怒，不聽。既而不得已〔一〕。良從更始入關，甚見尊寵。更始敗，良乃歸世祖。章、興皆伯昇之子，既封為王，世祖以其少貴，欲以吏事就其名，乃使章守平陰令，興守緱氏令。頃之，章遷梁郡太守，興遷弘農太守。興求賢好善，郡中翕然，朝廷每有異議，必乘驛問興。祉字巨伯，世祖族兄也。為人謙遜，為宗族所敬。更始敗，祉間行詣世祖。是時宗室唯祉先至，上大悅，賞賜車服甚厚。

　　〔一〕按「不得已」，語意未盡，下當有脫文。范書趙孝王良傳曰：「既而不得已，從軍至小長安，漢兵大敗，良妻及二子皆被害。更始立，以良為國三老，從入關。」　　五月，宛王劉賜將更始三子詣闕，皆封為列侯。封故元氏王劉歙為泗水王，歙子終為淄川王，故宛王劉賜為順侯〔一〕，劉順為成〔武〕侯〔二〕；周後姬當為周承休公〔三〕，李通為固始侯。

　　〔一〕范書安城孝侯賜傳作「慎侯」，袁紀順誤慎，慎誤順，此又一例。

　　〔二〕據范書安城孝侯賜傳補。

　　〔三〕范書光武帝紀「姬當」作「姬常」。　　歙字經世〔一〕，世祖族父也。歙從兄稷有功於齊武王，歙子終又與上少相善，漢兵之剋新野，終之力也。上曰：「使歙父子並王者，所以顯報之也。」賜字子琴，順字平仲，皆世祖族兄也。更始敗，賜親至武關，迎更始妻子將詣洛陽。上以賜得為臣之道，每嘉歎之。順與上同里，少相親厚，更始死，順東歸世祖。順素謹厚，以其事更始不失節，尤重之。

　　〔一〕范書泗水王歙傳作「字經孫」，是。

　　初，更始使宛王劉賜、鄧王王常、西平王李通俱之國，鎮撫南方。通娶世祖妹，即寧平公主也。世祖即位，徵通為光祿勳〔一〕。上每征四方，嘗留通守京師，撫百姓，治宮室。

　　〔一〕范書李通傳曰：「光武即位，徵通為衛尉。建武二年，封固始侯，拜大司農。」與袁紀異。

　　六月戊戌，立皇后郭氏，皇子彊為皇太子，大赦天下，增卿、謁者秩各一等〔一〕。

　　〔一〕范書光武帝紀作「增郎、謁者、從官秩各一等」。袁紀「卿」恐是「郎」之誤。

　　郭氏，真定人也。父昌孝謹，真定恭王以女妻昌。昌早終，其妻號為郭主，好禮節儉，雖以王女之富，手常執作。有女曰聖通，男曰況。世祖自信都還，納聖通，有寵，生皇子彊。以況為城門校尉、綿蔓侯〔一〕。雖皇后弟，賓客輻湊，而小心謹慎，謙恭愈篤。追贈昌為安陽思侯。上數幸況第，賞賜甚厚，京師號況〔家〕為金穴〔二〕。

　　〔一〕范書皇后紀作「封況綿蠻侯」。王先謙集解引陳景雲曰：「綿蠻當是綿曼之誤，真定屬縣也。郡國志無之，蓋後已省。」又引李賡芸曰：「春秋「戎蠻子」，公羊作「曼」。蠻曼二字古通借。」按漢書地理志，真定國有綿曼縣，王莽時稱綿延。師古曰：「曼音萬。」曼通蠻，昭公十六年公羊傳：「楚子誘戎曼子殺之。」李說甚是。蔓本作曼，見經典釋文。

　　〔二〕據范書皇后紀補。

　　鄧禹遣兵上林中，率諸將謁高廟，收十二帝神主送洛陽〔一〕，埽除園陵，為置吏卒。復就穀雲陽。　　〔一〕御覽卷五三一引謝承書與袁紀同。而范書光武帝紀及鄧禹傳作「收十一帝神主」。按西漢高、惠、文、景、武。昭、宣、元、成、哀、平，計十一帝，故當以范書為是。

　　漢中王劉嘉、來歙詣禹降〔一〕。

　　〔一〕范書劉嘉傳「嘉」下有「因」字，通鑑同。袁紀恐誤脫。

　　嘉字孝孫，世祖族兄。少孤，為世祖父南頓君所養，遇之如子。與齊武王俱學長安，而與世祖尤相親。嘉之王漢中，都南鄭，眾數十萬。南陽人延岑起兵武當，眾數萬人，轉攻漢中，圍南鄭。嘉戰敗，餘眾走谷口。赤眉使廖湛將十餘萬兵擊嘉，嘉大敗之，斬廖湛，遂至雲陽。上素與嘉善，常開引之，來歙又勸嘉歸世祖，乃詣禹降。以嘉為千乘太守，封順陽侯，嘉子廧為黃李侯。

　　來歙字君叔，南陽新野人。父沖〔一〕，哀帝時為諫議大夫，娶世祖姑，生歙。歙有才略，多通，慷慨有大志，兄弟五人，而世祖獨親愛之。漢兵起，王莽使人捕諸劉親屬，得歙擊之，賓客共篡出歙。更始立，以歙為吏，數正諫，不用，謝病去。歙女弟為劉嘉妻，遣人迎歙，因南就之。時或勸嘉未可降，宜觀天下形勢〔二〕。歙為陳成敗，深曉喻之，嘉乃從焉。上見歙大悅，拜歙為太中大夫。

　　〔一〕范書來歙傳作「父仲」。然注引東觀記作「沖」。范書恐非。

　　〔二〕范書劉嘉傳曰：「李寶等聞鄧禹西征，擁兵自守，勸嘉且觀成敗。光武聞之，告禹曰：「孝孫素謹善，少且親愛，當是長安輕薄兒誤之耳。」禹即宣帝旨，嘉乃因來歙詣禹於雲陽。　　秋，睢陽反，劉永復入睢陽，吳漢、蓋延帥諸將圍之。

　　九月，赤眉復入長安，鄧禹連戰輒為赤眉所敗。三輔饑，民人相食，諸有部曲者皆堅壁清野，赤眉虜掠少所得。上復詔鄧禹，令：「勒兵堅守，慎無與窮寇交鋒！老賊疲弊，必當束手事吾也。以飽待饑，以逸擊勞，折捶而笞之耳。」自馮愔殺宗歆後，禹威益損，又乏糧食，歸附者離散，上乃遣使徵禹。

　　馮異西征，上敕異曰：「三輔遭王莽、更始之亂，又遇赤眉、延岑之弊，兵家縱橫〔一〕，百姓塗炭。將軍今奉辭討諸不軌，兵家降者，遣其渠帥，皆詣京師；散其小民，令就農桑；壞其營壁，無使復聚。征伐非在遠戰掠地，多得城邑，要在平定安集之耳。吾諸將非不健鬥，然多好虜掠，為小民害。卿本能檢吏〔士〕（民）〔二〕，勉自修整，無為郡縣所苦。」於是異據華陰，以待赤眉。

　　〔一〕鈕永建曰：「按兵家字不合，「家」當作「眾」。」按兵家系西漢末至東漢初活躍于黃河中下游地區的地方割據武裝。續漢志注引東觀記之杜林疏曰：「小民負縣官不過身死，負兵家滅門殄也。」兵家或稱「兵長」。鈕說大謬。

　　〔二〕據嚴可均全後漢文校改。

　　冬，太中大夫伏隆使青、徐，張步降，因除令、長，多所懷服。上嘉歎隆功，比之酈生。步求為齊王，隆曰：「高祖與天下約，非劉氏不得王。」步乃殺隆，受劉永封焉。隆字文伯〔一〕，大司徒湛之子，以節操聞，上聞其死，為之流涕。

　　〔一〕東觀記作「伏盛字伯明」。范書伏隆傳作「隆字伯文」。惠棟曰：「按殤帝諱隆，隆之字曰盛，故改為盛。」然三書所述隆字互異，未知孰是。

　　十二月戊子〔一〕，詔曰：「維列侯為王莽所廢，先祖魂神無所依歸，朕甚閔之。列侯身廢者，國如故；身死，若子孫見在，令繼其先焉。」

　　〔一〕十二月己丑朔，無戊子。范書作「戊午」，是。

　　河內太守寇恂坐繫治上書者免。會穎川不靜，復以恂為穎川太守，郡中悉平，封恂為雍奴侯。是時賈復兵在汝南，其部將殺人，恂戮之。復怒曰：「吾與寇恂并立，而為其所陷，大丈夫豈有侵辱而不決之者乎？今與相見，欲手劍擊之。」恂謀好避之，終崇曰〔一〕：「請以劍從，有變，足以相當。」恂曰：「不然。昔藺相如不畏秦王而屈於廉頗者，為國也。區區之趙，尚有此義士，吾安可以忘之乎？」乃敕縣盛供具，執金吾軍入界者，一人皆二人待之。恂既迎復，道稱病而還。復欲追擊恂，而吏士皆醉，復遂去。上徵恂，恂至引入，時復在前，欲起。上曰：「天下未定，兩虎安得私鬥？」詔令並坐，極歡，遂共車出，結友而去。更拜恂為汝南太守。郡中無事，乃修鄉校，能為左氏春秋者，親與學焉。　　〔一〕范書寇恂傳作「谷崇」，通鑑亦同。谷崇，寇恂之姊子。上卷恂納董崇之諫，遣谷崇、寇張詣上，皆以為偏將軍，豈此時復還邪？

　　是歲，鄧王王常將妻子詣洛陽。世祖曰：「每念往時艱難，何日忘之。莫往莫來，豈違平生之言哉？」〔一〕常頓首曰：「臣蒙天命，遭值陛下。始遇宜秋〔二〕，後會昆陽〔三〕，幸賴威靈，輒成斷金。雖疏賤遼遠，不敢自疑，伏願陛下聖王知臣本心。」上會百官，指常曰：「此人率勵諸將，輔翼漢家，心如金石，真漢忠臣也。」拜常為漢忠將軍，封山桑侯。

　　〔一〕李賢曰：「平生言謂常云「劉氏真主也，誠思出身為國，輔成大功」。常乃久事更始，不早歸朝，帝微以責之。」又曰：「詩衛風曰：「莫往莫來，悠悠我思。」」

　　〔二〕漢兵初起，敗於小長安。時下江兵屯宜秋。伯昇、光武及李通約見王常，說其合軍並進，遂破殺甄阜、梁丘賜。

　　〔三〕時光武出外收兵，常留守昆陽，遂破王邑、王尋。

　　大司空王梁免。初，梁與諸將擊檀鄉，詔令兵事一屬大司馬吳漢，而梁獨發野王兵。上以梁不奉詔，詔梁留所在縣。梁以便宜進兵，上大怒，遣尚書宋廣持節收斬梁。廣檻車執梁詣京師，既至，赦之，以為中郎將。

　　赤眉去長安，東掠郡縣。　　三年（丁亥、二七）

　　春正月，立親廟于洛陽。即日拜馮異征西大將軍。

　　鄧禹既被徵，與車騎將軍鄧弘還至華陰，欲進兵擊赤眉。馮異曰：「赤眉眾多，可以恩信傾，難用兵力破也。上令諸將屯澠池要其東，異相連綴擊其西，上自待其會，可一舉取之，萬全之計也。」禹、弘自以西征，又被徵當還，欲一戰決之。遂戰移日，禹軍大敗。馮異將兵救之，不勝，棄軍走，與麾下數人歸營。復收散卒，堅壁。會赤眉饑困，乃謀擊之，大破之，降者八萬餘人，十餘萬東走宜陽。璽書勞異曰：「垂翅回谿，奮翼澠池，失之東隅，收之桑榆。」〔一〕

　　〔一〕馮班曰：「日垂景在樹端，謂之桑榆。」按典出淮南子，班引「垂」下脫「西」字。

　　是時延岑據藍田，兵力最彊，上嘗璽書慰之。其餘豪傑往往屯聚，多者萬人，少者數千人，轉相攻擊，百姓飢餓，黃金一斤〔易〕五〔升〕（斗）穀〔一〕。異數轉鬥〔二〕，而屯上林中，道路不通，委輸未至，軍士皆以果實為糧。延岑率豪傑攻異，異擊，大破之。岑連戰不利，友黨皆叛，遂自武關走南陽。豪傑以異破赤眉，走延岑，皆遣使請降，異威震關中。乃修園陵，建官府，理枉直，禁盜賊，數年之間，上林成都。

　　〔一〕按御覽卷八三七引袁紀作「關中大飢，黃金一斤易五升穀」。據以改補。又范書作「黃金一斤易豆五升」。　　〔二〕「異數」原誤倒置，今正之。

　　是月，陝人蘇況反，殺弘農太守。上夜召景丹，以檄示之曰：「弘農太守無任為賊所害〔一〕，今聞赤眉從西方來，恐蘇況舉郡以迎之。弘農迫近京師，今將軍雖疾病〔二〕，但臥而鎮之耳〔三〕。」即拜丹為弘農太守，將其所領西至郡，十餘日丹薨。

　　〔一〕考工記曰：「凡任大小於度，謂之無任。」注曰：「無任，言其不勝任。」戰國策魏策曰：「大王已知魏之急而救不至者，是大王籌策之臣無任矣。」光武所言，亦指太守不勝其任，城池失守而為反者所戮。

　　〔二〕范書景丹傳注引東觀記曰：「丹從上至懷，病瘧。在上前，瘧發寒慓，上笑曰：「聞壯士不瘧，今漢大將軍反病瘧耶？」使小黃門扶起，賜醫藥，還歸洛陽，病遂加。」

　　〔三〕楊樹達曰：「此漢武帝詔汲黯故事也。」今按漢書汲黯傳曰：「上曰：「君薄淮陽邪？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君重，臥而治之。」」

　　閏月己亥，上幸宜陽，令司馬在前，中〔軍〕（書）次之〔一〕，驍騎元戎分陣左右。赤眉震怖，遣劉恭請降，盆子與徐宣等二十餘人肉袒，奉所得更始璽綬，積兵甲宜陽西，與熊耳山等。世祖陳兵臨洛水中，盆子、徐宣以次列於前。世祖曰：「卿等得無悔降邪？」宣曰：「臣等出長安東門，君臣議計，歸命聖德。百姓可與樂成，難與圖始〔二〕，故不告眾耳。今日得降，猶去虎口，而歸慈母，誠歡誠喜，無所恨也。」世祖曰：「卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也！」〔三〕乃皆赦之，與妻子居洛陽，各賜宅一區，田二頃。其後樊崇謀反，誅；楊〔音〕（歆）在長安時〔四〕，遇廣陽王良有恩，賜爵關內侯，與徐宣俱歸鄉里，以壽終。式侯恭為更始報殺謝祿，自繫獄，上赦之。世祖憐盆子，賞賜甚厚，以為趙王郎中。病失明，賜滎陽官地，以為列肆，使食其稅。

　　〔一〕「書」乃「軍」之誤。據范書改。

　　〔二〕商君書更法曰：「民不可與慮始，而可與樂成。」

　　〔三〕李賢曰：「鐵之錚錚，言微剛利也。」又曰：「佼佼者，其傭之人，稍為勝也。」　　〔四〕東觀記、范書、通鑑「歆」均作「音」，據以改。　　鄧禹至宜陽，上大司徒、梁侯印綬。有詔還梁侯印綬，以為右將軍。

　　彭寵圍薊，耿況遣兵救之，使人招況，況輒斬其使。

　　二月己未，告祠高廟，受傳國璽，賜天下長子為父後者爵，人二級。

　　中軍將軍杜茂為驃騎大將軍。茂子諸公，南陽冠軍人，隨世祖征伐，數有戰功。

　　三月〔一〕，尚書伏湛為司徒。　　〔一〕范書作三月壬寅事。袁紀有脫文。

　　湛字惠公，琅邪東武人。王莽時為繡衣執法，遷後隊正〔一〕。更始立，為平原太守。遭倉卒，世莫不驚擾，而湛獨晏然，教授如故。謂妻子曰：「一穀不升，國君徹膳〔二〕。今人皆饑，奈何獨飽。」乃以俸祿分賬鄉里，來客者百餘家。時郡中不安，湛移書屬縣：「不得相侵凌，天生蒸民為立君，非久亂也。且養老育幼，以待真主。」門下督素有氣力〔三〕，欲起兵，湛曰：「孔子誅少正卯，為其惑眾也。」即誅督，以示百姓。於是吏民信嚮，遠近獨完，湛之力也。

　　〔一〕范書伏湛傳作「後隊屬正」。後隊者，河內也；屬正者，都尉也。王莽所改。袁紀作「後隊正」，乃省文也。

　　〔二〕禮記曲禮曰：「年穀不登，君膳不祭肺。」　　〔三〕胡三省曰：「諸郡各有門下督，主兵衛。」　　吳漢圍廣樂，周建將十餘萬人救之，漢逆戰不利，墮馬傷膝，建等遂得入城。諸將謂漢曰：「大敵在前，而公臥，眾懼矣。」乃裹瘡而起，椎牛饗士曰：「賊兵雖多，乃劫掠群盜耳，勝不相讓，敗不相救，非有伏節死義同心者也。封侯之秋，諸將勉之！」吏士聞之，莫不激怒。明日，賊兵大出，圍營數重。漢乃被甲仗戟曰：「聞雷鼓聲，皆大呼俱進，後至者斬！」遂鼓而進之，賊兵大破。廣樂降，蘇茂、周建走（胡）〔湖〕陵，復圍睢陽。

　　是時秦豐據黎丘，延岑據武鄉，董訢據堵鄉，鄧奉據新野，荊楚尤亂。上方圖之，以岑彭為征南大將軍，與耿弇、賈復、朱祐、王常等并力征討。先圍董訢，鄧奉將萬人救訢。訢、奉兵甚精，諸將連戰不利，奉乘勝生執朱祐。上聞之，大怒。　　夏四月，上自南征，至葉。訢、奉將兵遮道，不得前。上謂岑彭曰：「此將軍之任也。」彭乃奮擊破之。董訢、鄧奉走育陽，因朱祐請〔一〕。上以奉舊功臣，意欲赦之。耿弇曰：「奉背恩反逆，暴師連年。陛下既至，親在行陣，兵敗乃降。不誅奉，無以懲惡。」於是誅奉。上以朱祐見獲，厚加賞賜，使復其位。

　　〔一〕鈕永建曰：「按文「請」下脫「降」字。」

　　耿弇破延岑，岑亡入蜀。

　　五月乙卯晦，日有蝕之。大赦天下。

　　劉永將慶吾斬永降，封吾為列侯。蘇茂、周建立永子紆為梁王，保垂惠。　　冬十二月，上幸舂陵〔一〕，祠園廟，大置酒，與舂陵父老故人為樂。　　〔一〕東觀記、范書均作「冬十月」，袁紀恐誤。

　　遣岑彭、傅俊、藏宮擊秦豐。秦豐拒漢軍於鄧，彭等數月不得進。上數以讓，彭乃令軍中曰：「明旦軍會和成。」〔一〕陰逸囚。豐聞之，悉引軍西邀彭。彭乃直襲黎丘，黎丘震駭。豐遽歸救之，彭逆擊，大破之，遂圍黎丘。乃封彭為舞陰侯。　　〔一〕鈕永建曰：「岑彭傳作「明旦會擊山都」。按和成郡，王莽分信都，建之在河北。是時用兵南陽，不相及也。攷山都縣屬南陽郡，舊南陽之赤鄉，秦以為縣，故城在今襄陽（說本章懷注）。紀文恐有誤。」鈕說是。而「分信都」當是「分鉅鹿」之誤。又按范書光武帝紀，此事系於建武三年七月，在光武幸舂陵之前，袁紀恐誤。

　　初，汝南人田戎起兵南郡〔一〕，眾數萬人，屯夷陵。謀將降漢，戎妻兄辛臣，反覆人也，乃圖彭寵、張步、董憲、劉永、李憲、公孫述、隗囂、劉芳所得郡國，云：「洛陽所得地如掌耳，且案兵觀形勢，何遽降哉？」戎曰：「吾眾不如秦豐，豐猶為征南所圍，而況吾乎？降決矣！」乃順江入沔，將降岑彭，使辛臣與長史留守。臣盜戎珍寶及善馬，從陸道晨夜詣彭曰：「謹說戎降。」戎在後方到，因從彭營與戎書曰：「岑將軍已奏我封五千戶侯，虛心相待，願急來，無拘前圖。」戎令臣留守，而先至封侯，既以疑之矣；又長史檄至，知臣盜寶物善馬，猶是益猜，復反。彭擊戎，破之，還屯夷陵。

　　〔一〕東觀記曰：「田戎，西平人，與同郡人陳義客夷陵，為群盜。更始元年，義、戎將兵陷夷陵，義自稱黎丘大將軍，戎自稱埽地大將軍。」按續漢郡國志，西平屬汝南郡，夷陵屬南郡，故曰汝南人田戎起兵南郡。

　　隗囂遣使詣闕，上甚悅。素聞其聲，虛心相待，每報答之，常手書稱字〔一〕。

　　〔一〕按范書隗囂傳曰：「光武素聞其聲，報以殊禮，言稱字，用敵國之禮。」於時光武專意東方，無暇西顧，故不欲遽正君臣之禮，稱字自謙，以安撫隗囂，借其聲望，以綏西州。又手書，惠棟曰：「鄭康成曰：「手猶親也。」漢詔令皆人主自親其文，故第五倫讀詔書而歎息也。」

　　是歲，彭寵自立為燕王，李憲自稱天子。

　　四年（戊子、二八）

　　春正月甲申，大赦天下。　　耿況、耿舒取軍都，彭寵之邑也。於是更封況為隃〔麋〕（靡）侯〔一〕，舒為牟平侯。　　〔一〕據兩漢志及范書耿弇傳改。

　　祭遵、耿弇擊張豐，豐功曹執豐降。初，豐好方士，方士言豐當作天子，囊盛石〔繫〕（擊）豐肘〔一〕，云石中當出玉璽。豐信之，故反。豐臨當誅，遵掾為破其石，豐乃歎曰：「死亡所恨。」〔二〕

　　〔一〕據南監本改。

　　〔二〕亡通無。

　　上使耿弇拒彭寵，弇上疏曰：「大兵未會，臣不能獨進。且臣家屬皆在上谷，京師無骨肉之親，願得還洛陽。」上報曰：「將軍出身為國，功效尤著，何嫌何疑，而求徵乎？其勉思方略，以成功業。」耿況聞弇求征，乃遣少子國入侍，上以為黃門侍郎。

　　初，上訪博通之士於司空宋弘，弘薦沛國人桓譚，以為才學博聞，幾及劉向、揚雄，召拜議郎給事中。上令譚鼓琴，奏其繁聲，乃得侍宴。弘聞之大恨，伺譚出時，正朝服，坐府上，遣召譚。譚到不與席，讓之曰：「吾所以薦子者，欲令輔國以道德也。而今數進鄭聲，亂雅頌，非中正者也〔一〕。能自改耶？不然正罪法。」譚頓首辭謝，良久乃遣之。後召群臣會樂，上使譚〔鼓琴，譚〕見弘失其度〔二〕。上怪而問之，弘乃離席，（上）免冠謝曰〔三〕：「譚臣所薦達，不能以忠導主，而令朝廷悅鄭聲。臣前召以責之，臣之罪也。」上謝弘，使譚反其服〔四〕，後遂不復令給事中。

　　〔一〕李賢曰：「論語孔子曰：「惡鄭聲之亂雅樂也。」史記曰：「鄭音好濫淫志也。」」按雅樂乃周代奴隸主貴族之音樂，曲調呆板而單調，完全為西周等級制服務，多於宗廟祭祀或國家典禮上演奏。其以和平中正、莊嚴肅穆為准則，故被稱作正聲。鄭聲乃社會上流行的俗調，多為民間小調，曲調清新流暢，富於變化，故又被稱作繁聲。儒家從維護封建道德觀念和等級秩序出發，有意抬高雅樂，斥鄭聲為淫聲，既反映出音樂發展上守舊與革新的鬥爭，也表現出政治上保守與進步的鬥爭。當然鄭聲中的消極因素，也被統治者改造利用，成為他們淫蕩放逸的工具，或成為麻痹勞動人民意志的武器，則又當別論。

　　〔二〕據陳澧校補。

　　〔三〕東觀記、范書均無「上」字，明系衍文，故刪。

　　〔四〕禮記擅弓曰：「古之君子，進人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。」

　　是時天下草創，政治未立，譚既見退，上疏言時宜，曰：

　　國之廢興，在於政事；政事得失，在於輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而治合世務；輔佐不明，則論失時宜，而舉多過事。秉國之君，俱欲興化建善，而治殊事異者，所謂賢者異也。蓋善政者，視俗而施教，察失而為防，威德更興，文武迭用，然後政調於時，而躁民可定也〔一〕。昔董仲舒言：「治國譬若張琴焉，小不調者可因而就和也。及至大差謬則解而更張之。」〔二〕夫更張難行，而拂眾者亡，是故賈誼以才逐，晁錯以智死〔三〕。雖有殊能而莫敢談，懼於前事也。　　〔一〕惠棟曰：「周易曰：「躁人之詞多。」躁人，謂私議國政之人。」

　　〔二〕漢書董仲舒傳曰：「竊聞之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。當更張不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。」　　〔三〕賈誼以漢興二十餘年，宜改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂，乃草具儀法奏之。文帝謙讓未皇，然法令所改定，及列侯就國，皆誼發之。文帝欲以誼任公卿，周勃、灌嬰、張相如、馮敬之屬皆害其才而毀之。誼遂見疏而徙為長沙王太傅。又晁錯為太子家令，號曰智囊。景帝即位，力主削藩。吳楚七國反，以誅錯為名，錯遂衣朝服腰斬於市。事並見史漢二書。

　　且設法禁者，非能盡天下之姦，又皆合眾人之所欲，大抵取便國利事則可矣。書奏，不省。

　　是時天子方篤於讖，而譚雅不善之，又以功賞薄，故令天下不時定。復上疏曰：　　臣前獻策，未有詔報，不勝憤懣，復言其過。蓋天道性命，聖人難言也。自子貢等不得而聞，況後世淺儒，能通之乎〔一〕？或收古之圖書，增益造飾，稱孔子並為讖記，以誑誤人主，可不抑遠之哉！臣聞安平則尊道術之士，有難則貴介冑之臣。今聖朝以興復祖統，為民臣主，而四方尚有未盡降歸者，此權謀未得也。臣譚伏觀陛下之用人，其說士則無異略奇謀若酈生、隨何者，將帥則無勇智習兵若韓信、吳起者。其降下，無大恩重賞以誘其後，至或虜奪財物，使各生狐疑，連歲月而不解。古人有言：「皆知取之〔為〕（而）取，莫知與之〔為〕（而）取。」〔二〕陛下若能輕爵祿，與士大夫共之，而勿愛惜，則何招而不至，何說而不釋，何向而不開，何征而不剋！如此則能以狹為廣，以遲為速，亡者復得矣。

　　〔一〕論語公治長篇曰：「子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」」

　　〔二〕按范書桓譚傳「而」皆作「為」。老子曰：「將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」史記管晏列傳曰：「故曰：知與之為取，政之寶也。」作「而」不辭，故據以改。　　由此上逾不悅。

　　譚字君山，有雋才，博覽無所不見，不為章句訓詁，皆通其大義〔一〕。數從劉歆、揚雄稽疑論議，至其有所得，歆、雄不能間也。好音樂鼓琴〔二〕，性簡易，不修廉隅〔三〕，頗以此失名譽。嘗疾俗儒高談弘論，不切時務，由此見排擯。哀平間，位不過郎，然王侯貴人皆願與之交。王莽居攝篡弒之間，天下諸儒，莫不競褒稱德美，作符命以求容媚，譚獨嘿然無言〔四〕，官止樂大夫〔五〕。　　〔一〕范書桓譚傳作「皆詁訓大義，不為章句。」漢代習今文者重章句，習古文者重訓詁。桓譚非毀俗儒，不為章句，尤好古學，志在訓詁通大義。袁紀紀文有誤，「訓詁」恐當移至「皆」字下。

　　〔二〕桓譚新論曰：「揚子雲大才而不曉音，余頗雜雅摻而更為新弄。子雲曰：「事淺易善，深者難識。卿不好雅頌，而悅鄭聲，宜也。」

　　〔三〕禮記儒行篇曰：「近文章，砥厲廉隅。」廉者，稜也；隅者，角也；廉隅者，言品行端正，威嚴有志操也。范書本傳作「不修威儀」。

　　〔四〕顧炎武日知錄曰：「按前漢書翟義傳，莽依周書作大誥，遣大夫桓譚等班行諭告當及位孺子之意。還，封譚為明告里附城。是曾受莽封爵，史為諱之爾。光武終不用譚，當自有說。」師古曰：「明告者，以其出使能明告諭於外也。附城，云如古附庸也。」按王莽傳，當賜爵關內侯者，更名曰附城。

　　〔五〕新論見微篇、祛蓛篇作「典樂大夫」，范書本傳作「掌樂大夫」。　　袁宏曰：桓譚以疏賤之質，屢干人主之情，不亦難乎？嘗試言之：夫天下之所難，難於干人主之心。一曰性有逆順，二曰慮有異同，三曰情有好惡，四曰事有隱顯，五曰用有屈伸，六曰謀有內外，七曰智有長短，八曰意有興廢。夫順之則喜，逆之則怒；同之則欣，異之則駭；好之則親，惡之則疏；過之欲隱，善之欲顯；屈者多恥，伸者多怒；語伏在內，志散在外；所長必矜，所短必