《資治通鑑》·卷一九六　唐紀十二

起重光赤奮若（辛丑），盡昭陽單閼（癸卯）三月，凡二年有奇。

太宗文武大聖大廣孝皇帝貞觀十五年（辛丑，公元六四一年）

春，正月，甲戌，以吐蕃祿東贊為右衞大將軍。上嘉祿東贊善應對，以琅邪公主外孫段氏妻之；辭曰：「臣國中自有婦，父母所聘，不可棄也。且贊普未得謁公主，陪臣何敢先娶！」上益賢之，然欲撫以厚恩，竟不從其志。

丁丑，命禮部尚書江夏王道宗持節送文成公主于吐蕃。贊普大喜，見道宗，盡子壻禮，慕中國衣服、儀衞之美，為公主別築城郭宮室而處之，自服紈綺以見公主。其國人皆以赭塗面，公主惡之，贊普下令禁之；亦漸革其猜暴之性，遣子弟入國學，受詩、書。

乙亥，突厥侯利苾可汗始帥部落濟河，建牙於故定襄城，有戶三萬，勝兵四萬，馬九萬匹，仍奏言：「臣非分蒙恩，為部落之長，願子子孫孫為國家一犬，守吠北門。若薛延陀侵逼，請從家屬入長城。」詔許之。

上將幸洛陽，命皇太子監國，留右僕射高士廉輔之。辛巳，行及溫湯，衞士崔卿、刁文懿憚於行役，冀上驚而止，乃夜射行宮，矢及寢庭者五；皆以大逆論。

三月，戊辰，幸襄城宮，地旣煩熱，復多毒蛇；庚午，罷襄城宮，分賜百姓，免閻立德官。

夏，四月，辛卯朔，詔以來年二月有事于泰山。

上以近世陰陽雜書，訛偽尤多，命太常博士呂才與諸術士刊定可行者，凡四十七卷。己酉，書成，上之；才皆為之敍，質以經史。其敍宅經，以為：「近世巫覡妄分五姓，如張、王為商，武、庾為羽，似取諧韻；至於以柳為宮，以趙為角，又復不類。或同出一姓，分屬宮商；或複姓數字，莫辨徵羽。此則事不稽古，義理乖僻者也。」敍祿命，以為：「祿命之書，多言或中，人乃信之。然長平阬卒，未聞共犯三刑；南陽貴士，何必俱當六合！今亦有同年同祿而貴賤懸殊，共命共胎而壽夭更異。按魯莊公法應貧賤，又尩弱短陋，惟得長壽；秦始皇法無官爵，縱得祿，少奴婢，為人無始有終；漢武帝、後魏孝文帝皆法無官爵；宋武帝祿與命並當空亡，唯宜長子，雖有次子，法當早夭；此皆祿命不驗之著明者也。」其敍葬，以為：「孝經云：『卜其宅兆而安厝之。』蓋以窀穸旣終，永安體魄，而朝市遷變，泉石交侵，不可前知，故謀之龜筮。近代或選年月，或相墓田，以為一事失所，禍及死生。按禮，天子、諸侯、大夫葬皆有月數。是古人不擇年月也。春秋：『九月丁巳，葬定公，雨，不克葬，戊午，日下昃，乃克葬。』是不擇日也。鄭葬簡公，司墓之室當路，毀之則朝而窆，不毀則日中而窆，子產不毀，是不擇時也。古之葬者皆於國都之北，兆域有常處，是不擇地也。今葬書以為子孫富貴、貧賤、壽夭，皆因卜葬所致。夫子文為令尹而三已，柳下惠為士師而三黜，計其丘隴，未嘗改移。而野俗無識，妖巫妄言，遂於擗捅之際，擇葬地以希官爵；荼毒之秋，選葬時而規