《后汉书 李贤注》·卷三十四 梁统列传第二十四

子松 竦 曾孙商 玄孙冀

　　梁统字仲宁，安定乌氏人，晋大夫梁益耳，即其先也。《东观记》曰：“其先与秦同祖，出于伯益，别封于梁。”梁益耳见《左传》。氏音支。统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥，《东观记》，桥子溥。溥子延，以明军谋特除西域司马。延生统。以赀千万徙茂陵，至哀、平之末，归安定。

　　统性刚毅而好法律。初仕州郡。更始二年，召补中郎将，使安集凉州，拜酒泉太守。会更始败，赤眉入长安，统与窦融及诸郡守起兵保境，谋共立帅。初以位次，咸共推统，统固辞曰：“昔陈婴不受王者，以有老母也。《前书》曰，陈婴故东阳令史，少年杀其令，相聚数千人，乃请立婴为王。婴母谓曰：“吾自为汝家妇，闻先故未尝贵，今暴得大名，不祥，不如有所属。”婴乃不敢为王。今统内有尊亲，又德薄能寡，诚不足以当之。”遂共推融为河西大将军，更以统为武威太守。为政严猛，威行邻郡。

　　建武五年，统等各遣使随窦融长史刘钧诣阙奉贡，愿得诣行在所，诏加统宣德将军。八年夏，光武自征隗嚣，统与窦融等将兵会车驾。及嚣败，封统为成义侯，同产兄巡、从弟腾并为关内侯，拜腾酒泉典农都尉，悉遣还河西。十二年，统与融等俱诣京师，以列侯奉朝请，更封高山侯，拜太中大夫，除四子为郎。

　　统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏曰：

　　臣窃见元哀二帝轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，《东观记》曰：“元帝初元五年，轻殊死刑三十四事，哀帝建平元年，轻殊死刑八十一事，其四十二事手杀人者减死一等。”自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。

　　臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。刑罚在衷，无取于轻，是以五帝有流、殛、放、杀之诛，唐尧时流共工，放欢兜，杀三苗，殛鲧。尧为五帝之一，故举言焉。三王有大辟、刻肌之法。大辟，罪之大者，谓死刑也。刻肌谓墨、劓、膑、刖。故孔子称“仁者必有勇”，《论语》载孔子之言也。五帝、三王皆以仁义而化，而能用肉刑以正俗，是为勇也。又曰“理财正辞，禁民为非曰义”。《易·系词》曰：“何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞，禁人为非曰义。”系词亦孔子作，故称“又曰”。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。高祖定天下，使萧何次律令。文帝宽惠柔克，遭世康平，克，能也。言以和柔能理俗也。《尚书》曰“高明柔克”也。唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。秦法，一人有罪，坐其家室。文帝除肉刑并相坐律令，余则仍旧不改。武帝值中国隆盛，财力有余，征伐远方，军役数兴，豪桀犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，凡首匿者，为谋首，臧匿罪人。