《后汉书 李贤注》·志第十七 五行五

射妖　龙蛇孽　马祸　人痾　人化　死复生　疫　投霓

　　《五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。《尚书大传》“皇”作“王”。郑玄曰：“王，君也。不名体而言王者，五事象五行，则王极象天也。天变化为阴为阳，覆成五行。经曰：‘历象日月星辰，敬授民时。’《论语》曰：‘为政以德，譬如北辰。’是则天之道于人政也。孔子说《春秋》曰：‘政以不由王出，不得为政。’则王君出政之号也。极，中也。建，立也。王象天，以情性覆成五事，为中和之政也。王政不中和，则是不能立其事也。”《古文尚书》：“皇极，皇建其有极。”孔安国曰：“大中之道，大立其有中，谓行九畴之义。”马融对策曰：“大中之道，在天为北辰，在地为人君。”厥咎眊，《尚书大传》作“瞀”。郑玄曰：“瞀与思心之咎同耳，故子骏传曰眊。眊，乱也。君臣不立，则上下乱矣。”《字林》曰：“目少精曰眊。”厥罚恒阴，郑玄曰：“王极象天，天阴养万物，阴气失，故常阴。”厥极弱。郑玄曰：“天为刚德，刚气失，故于人为弱。《易》说亢龙之行曰：‘贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅。’此之谓弱。或云懦，不毅也。”时则有射妖，郑玄曰：“射，王极之度也。射人将发矢，必先于此仪之，发则中于彼矣。君将出政，亦先于朝廷度之，出则应于民心。射，其象也。”时则有龙蛇之孽，郑玄曰：“龙，虫之生于渊，行于无形，游于天者也，属天。蛇，龙之类也，或曰龙无角者曰蛇。”时则有马祸，郑玄曰：“天行健。马，畜之疾行者也，属王极。”时则有下人伐上之痾，郑玄曰：“夏侯胜说‘伐’宜为‘代’，书亦或作‘代’。阴阳之神曰精