《后汉书 李贤注》·志第十四 五行二

灾火　草妖　羽虫孽　羊祸

　　《五行传》曰：“弃法律，郑玄注《尚书大传》曰：“东井主法令也。”逐功臣，郑玄曰：“功臣制法律者也。或曰，喙主尚食、七星主衣裳，张为食厨，翼主天倡。经曰：‘帝曰：臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作缋宗彝，藻、火、粉、米、黼、黻、絺绣，以五采章施于五色作服，汝明。予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。’是则食与服乐，臣之所用为大功也。七星北有酒旗，南有天厨，翼南有器府。”杀太子，郑玄曰：“五行火生土，天文以参继东井，四时以秋代夏，杀太子之象也。《春秋传》曰：‘夫千乘之主，将废正而立不正，必杀正也。’”以妾为妻，郑玄曰：“轩辕为后妃，属南宫。其大星女主之位。女御在前，妾为妻之象也。”则火不炎上。”郑玄曰：“君行此四者，为逆天南宫之政。南宫于地为火，火性炎上，然行人所用烹饪者也，无故因见作热，燔炽为害，是为火不炎上。其他变异，皆属沴。”《春秋考异邮》曰：“火者，阳之精也。人合天气五行阴阳，极阴反阳，极阳生阴，故应人行以灾不祥，在所以感之，萌应转旋，从逆殊心也。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不悊。郑玄曰：“视，了也。君视不明，则是不能了其事也。”《洪范》曰：“视曰明。”厥咎舒，谶曰：“君舒怠，臣下有倦，白黑不别，贤不肖并，不能忧民急，气为之