《后汉书 李贤注》·卷六十三 李杜列传第五十三

李固字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也。合在方术传。固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。鼎角者，顶有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。谓骨当额上入垡际隐起也。足履龟文者二千石，见《相书》。少好学，常步行寻师，不远千里。《谢承书》曰：“固改易姓名，杖策驱驴，负笈追师三辅，学《五经》，积十余年。博览古今，明于风角、星算、《河图》、谶纬，仰察俯占，穷神知变。每到太学，密入公府，定省父母，不令同业诸生知是郃子。”遂究览坟籍，结交英贤。四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：“是复为李公矣。”言复继其父为公也。司隶、益州并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。《谢承书》曰：“五察孝廉，益州再举茂才，不应。五府连辟，皆辞以疾。”

　　阳嘉二年，有地动、山崩、火灾之异，公卿举固对策，《续汉书》曰“阳嘉二年，诏公卿举敦朴之士，卫尉贾建举固”也。诏又特问当世之敝，为政所宜。

　　固对曰：

　　臣闻王者父天母地，《春秋感精符》曰：“人主日月同明，四时合信，故父天母地，兄日姊月。”宋均注曰：“父天于圜丘之祀也，母地于方泽之祭也，兄日于东郊，姊月于西郊。”宝有山川。《史记》曰：“魏武侯浮西河而下，中河顾而谓吴起曰：‘美哉乎河山之固，此魏之宝也。’吴起对曰：‘在德不在险。’”王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾。斯皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；命，爵命也。言有德者乃可加爵命也。今之进者，唯财与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者，必加迁赏；其存宽和无党援者，辄见斥逐。是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，阿母王圣。因造妖孽，使樊丰之徒乘权放恣，侵夺主威，改乱嫡嗣，谓顺帝为太子时，废为济阴王。至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，殆，危也。龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道；沛然，宽广之意。而论者犹云，方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆。实以汉兴以来，三百余年，贤圣相继，十有八主。岂无阿乳之恩？岂忘贵爵之宠？然上畏天威，俯案经典，知义不可，故不封也。今宋阿母谓宋娥也。虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦；至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性谦虚，必有逊让，陛下宜许其辞国之高，使成万安之福。

　　夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，专总权柄，天道恶盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。《老子》曰：“其进锐，其退速也。”案：《孟子》有此文。《谢承书》亦云《孟子》，而《续汉书》复云《老子》。今梁氏戚为椒房，礼所不臣，《公羊传》曰：“宋杀其大夫，何以不名？宋三世无大夫，三世内娶也。”何休注云：“内娶，娶大夫女也。言