后汉书 李贤注
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《后汉书 李贤注》·卷六十上 马融列传第五十上

马融字季长,扶风茂陵人也,《融集》云:“茂陵成欢里人也。”将作大匠严之子。严,援兄余之子。为人美辞貌,有俊才。初,京兆挚恂以儒术教授,隐于南山,不应征聘,名重关西,《三辅决录注》曰:“恂字季直,好学善属文,隐于南山之阴。”融从其游学,博通经籍。恂奇融才,以女妻之。

  永初二年,大将军邓骘闻融名,召为舍人,非其好也,遂不应命,客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起,边方扰乱,米谷踊贵,自关以西,道殣相望。《左传》曰,叔向云:“道殣相望。”杜注云“饿死为殣”也。音觐。融既饥困,乃悔而叹息,谓其友人曰:“古人有言:‘左手据天下之图,右手刎其喉,愚夫不为。’《庄子》曰。言不以名害其生者。所以然者,生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞,灭无赀之躯,殆非老庄所谓也。”故往应骘召。

  四年,拜为校书郎中,《谢承书》及《续汉书》并云为校书郎,又拜郎中也。诣东观典校秘书。是时邓太后临朝,骘兄弟辅政。而俗儒世士,以为文德可兴,武功宜废,遂寝搜狩之礼,息战陈之法,故猾贼从横,乘此无备。融乃感激,以为文武之道,圣贤不坠,五才之用,无或可废。五才,金、木、水、火、土也。《左传》曰,宋子罕曰“天生五材,人并用之,废一不可,谁能去兵”也。元初二年,上《广成颂》以讽谏。其辞曰:广成,苑,在今汝州梁县西。

  臣闻孔子曰:“奢则不逊,俭则固。”奢俭之中,以礼为界。界犹限也。是以《蟋蟀》、《山枢》之人,并刺国君,讽以太康驰驱之节。《诗·国风序》曰:“《蟋蟀》,刺晋僖公也。俭不中礼。”其《诗》曰:“无已太康,职思其居。”毛苌注云:“已,甚也。”郑《笺》云:“君虽当自乐,亦无甚太乐,欲其用礼以为节也。”又《序》曰:“《山有枢》,刺晋昭公也。有才不能用。”其《诗》曰:“子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,佗人是愉。”言僖公以太康贻戒,昭公以不能驰驱被讥,言文武之道须折衷也。枢音讴。夫乐而不荒,忧而不困,《左传》曰,吴季札聘于鲁,鲁为之歌《颂》。季札曰:“乐而不荒。”为之歌《卫》。曰:“忧而不困。”先王所以平和府藏,颐养精神,致之无疆。《韩诗外传》曰:“人有五藏六府。何谓五藏?精藏于肾,神藏于心,魂藏于肝,魄藏于肺,志藏于脾,此之谓五藏也。何谓六府?喉咽者,量肠之府也;胃者,五谷之府也;大肠者,转输之府也;小肠者,受成之府也;胆者,积精之府也;旁光者,凑液之府也。”《诗》曰:“天生蒸民,有物有则。”故戛击鸣球,载于《虞谟》;吉日车攻,序于《周诗》。戛,敔也,音古八反。形如伏兽,背上有二十七刻,以木长尺栎之,所以止乐。击,柷也,象桶,中有椎柄,连底摇之,所以作乐。见《三礼图》。球,玉磬也。《虞谟》,《舜典》也。《诗·小雅》曰:“吉日维戊,既伯既祷。田车既好,四牡孔阜。”又曰:“我车既攻,我马既同。”圣主贤君,以增盛美,岂徒为奢淫而已哉!伏见元年已来,遭值厄运,元年谓安帝即位年也。厄运谓地震、大水、雨雹之类。陛下戒惧灾异,躬自菲薄,荒弃禁苑,废?乐悬,勤忧潜思,十有余年,以过礼数。重以皇太

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