《后汉书 李贤注》·卷五十三 周黄徐姜申屠列传第四十三

《易》曰：“君子之道，或出或处，或默或语。”《上系》之词也。言贤哲所行，其趣异也。孔子称“蘧伯玉邦有道则仕，邦无道则可卷而怀也”。《论论》蘧伯玉名瑗，卫大夫也。卷而怀谓不预时政，不忤于人者也。然用舍之端，君子之所以存其诚也。诚，实也。孔子曰：“用之则行，舍之则臧。”《易》曰：“闲邪存其诚。”故其行也，则濡足蒙垢，出身以效时；《新序》曰：“申徒狄非时，将自投河，崔嘉闻而止之曰：‘吾闻圣人从事于天地之闲，人之父母也。今为濡足之故，不救溺人乎？’”及其止也，则穷栖茹菽，臧宝以迷国。《尔雅》曰：“啜，茹也。”《孙卿子》曰：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《论语》曰，阳货谓孔子曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”

　　太原闵仲叔者，《谢沈书》曰：“闵贡字仲叔。”世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。党与仲叔同郡，亦贞介士也。见《逸人传》。皇甫谧《高士传》曰：“党见仲叔食无菜，遗之生蒜。仲叔曰：‘我欲省烦耳，今更作烦邪？’受而不食。”建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而已。劳其勤苦也。劳音力到反。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也。”遂辞出，投劾而去。案罪曰劾，自投其劾状而去也。投犹下也。今有投辞、投牒之言也。复以博士征，不至。客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，来吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：“闵仲叔岂以口腹累安邑邪？”遂去，客沛。以寿终。

　　仲叔同郡荀恁，字君大，恁音而甚反。少亦修清节。资财千万，父越卒，悉散与九族。