《三家注史记》·卷一百二十一　儒林列传第六十一

【正义】：姚承云：“儒谓博士，为儒雅之林，综理古文，宣明旧艺，咸劝儒者，以成王化者也。”

　　太史公曰：余读功令，【索隐】：案：谓学者课功著之於令，即今学令是也。至於广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。故孔子闵王路废而邪道兴，於是论次诗书，修起礼乐。適齐闻韶，三月不知肉味。自卫返鲁，然後乐正，雅颂各得其所。正义郑玄云：“鲁哀公十一年。是时道衰乐废，孔子还，修正之，故雅颂各得其所也。”世以混浊莫能用，是以仲尼干七十馀君【索隐】：案：後之记者失辞也。案家语等说，云孔子历聘诸国，莫能用，谓周、郑、齐、宋、曹、卫、陈、楚、杞、莒、匡等。纵历小国，亦无七十馀国也。无所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。西狩获麟，曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，後世学者多录焉。【集解】：徐广曰：“录，一作‘缪’。”

　　自孔子卒後，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，【索隐】：案：子夏为魏文侯师。子贡为齐、鲁聘吴、越，盖亦卿也。而宰予亦仕齐为卿。馀未闻也。小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，【集解】：案：仲尼弟子列传子路死於卫，时孔子尚存也。子张居陈，【正义】：今陈州。澹台子羽居楚，【正义】：今苏州城南五里有澹台湖，湖北有澹台。子夏居西河，【正义】：今汾州。子贡终於齐。【正义】：今青州。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业於子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。後陵迟以至于始皇，天下并争於战国，懦术