《三家注史记》·卷四十九　外戚世家第十九

【索隐】：外戚，纪后妃也，后族亦代有封爵故也。汉书则编之列传之中。王隐则谓之为纪，而在列传之首也。

　　自古受命帝王及继体守文之君，【索隐】：按：继体谓非创业之主，而是嫡子继先帝之正体而立者也。守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度之主耳。非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。【索隐】：按：谓非独君德於内茂盛，而亦有贤后妃外戚之亲以助教化。夏之兴也以涂山，【索隐】：韦昭云：“涂山，国名，禹所娶，在今九江。”应劭云：“九江当涂有禹墟。大戴云‘禹娶涂山氏之女，谓之侨，侨产启’。”而桀之放也以末喜。【索隐】：国语“桀伐有施，有施人以妹喜女焉”，韦昭云“有施氏女，姓喜”。殷之兴也以有娀，【索隐】：韦昭云：“契母简狄，有娀国女。音嵩。”纣之杀也嬖妲己。【索隐】：国语“殷辛伐有苏氏，有苏氏以妲己女焉”。按：有苏，国也。己，姓也。妲，字也。包恺云“妲音丁达反”。周之兴也以姜原【索隐】：系本云：“帝喾上妃有邰氏之女，曰姜原。”郑玄笺诗云：“姜姓，嫄名，履大人迹而生后稷。”及大任，【索隐】：按：大任，文王之母，故诗云“挚仲氏任”，毛传云“挚国任姓之中女也”。而幽王之禽也淫於襃姒。【索隐】：国语曰：“幽王伐有襃，有襃人以襃姒女焉。”按：襃是国名，姒是其姓，即龙漦之子，襃人育而以女於幽王也。然此文自“夏之兴”至“襃姒”皆是魏如耳之母词，见国语及列女传。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。【索隐】：按：公羊“纪裂繻来逆女，何以书？讥也，讥不亲迎也”。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。【索隐】：以言若乐声调，能令四时和，而阴阳变，则能生万物，是阴阳即夫妇也。夫妇道和而能化生万物。万物，人为之本，故云“万物之统”。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，【索隐】：妃音配，又如字。君不能得之於臣，【索隐】：以言夫妇亲爱之情，虽君父之尊而不夺臣子所好爱，使移其本意，是不能得也。故曰“匹夫不可夺志”是也。父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；【索隐】：按：郑玄注礼记云“姓者，生也。子姓，谓众孙也”。按即赵飞燕等是也。能成子姓矣，或不能要其终：【索隐】：按：谓有始不能要其终也。以言虽有子姓而意不能要终，