《清史稿》·列传二百八十四

孝义一

　　硃用纯吴蕃昌从弟谦牧沈磊周靖耿燿弟炳兄子於彝

　　耿辅李景濂汪灝弟晨日昂日升黄农曹亨黄嘉章

　　郑明允刘宗洙弟恩广恩广子青藜何复汉许季觉　　吴氏四孝子雷显宗赵清荣涟薛文弟化礼

　　曹孝童丁履豫锺保觉罗色尔岱翁杜佟良克什布

　　王麟瑞李盛山李悃奚缉营周士晋黄有则

　　王尚毅胡锳李三张梦维乐太希董盛祖　　徐守仁李凤翔卯观成葛大宾吕斅孚

　　王子明冯星明张元翰俞鸿庆姜瑢汤渊魏兴

　　戴兆笨潘周岱张淮张廷标胡其爱方其明邓成珠

　　张三爱杨梦益阎天伦夏士友白长久郭味兒聂宏

　　董阿虎张乞人席慕孔张长松崔长生荣孝子

　　无锡二孝子哑孝子

　　清兴关外，俗纯朴，爱亲敬长，内悫而外严。既定鼎，礼教益备。定旌格，循明旧。亲存，奉侍竭其力；亲殁，善居丧，或庐於墓；亲远行，万里行求，或生还，或以丧归。友于兄弟，同居三五世以上，号义门，及诸义行，皆礼旌。亲病，刲股刳肝；亲丧，以身殉：皆以伤生有禁，有司以事闻，辄破格报可。所以教民者，若是其周其密也。国史承前例，撰次孝友传，亦颇及诸义行。合之方志甄录、文家传述，无虑千百人。采其尤者，用沈约宋书例，为孝义传。事亲存没能尽礼；或遘家庭之变，能不失其正；或遇寇难、值水火，能全其亲。若殉亲而死，或为亲复仇，友于兄弟，同居三五世以上，及凡有义行者，各以类聚。事同，以时次。孝为二卷，友与义合一卷。

　　硃用纯，字致一，江南昆山人。父集璜，明季以诸生死难。用纯慕王裒攀柏之义，自号曰柏庐。弃诸生，奉母。其学确守程、硃，知行并进，而程於至敬。来学者授以小学、近思录。仿白鹿洞规，设讲约，从者皆兴起。居丧哀毁，尝曰：“宰我欲短丧，吾党皆以为怪，然可见古人丧礼之尽，必蔬水饘粥哭泣哀毁无苟弛。若今人饮酒食肉不改其常，虽更三年，岂谓久哉？”晚作辍讲语，又为治家格言，语平易而切至。病将革，设先人位，拜於堂，告无罪，顾弟子曰：“学问在性命，事业在忠孝。”乃卒。用纯与徐枋、杨无咎称“吴中三高士”，皆明季死事之孤也。

　　吴蕃昌，字仲木，浙江海盐人。父麟徵，明季死难，蕃昌事所后母查孝，居丧，水浆不入口。既殡，啜粥，不茹蔬果。寝苫，不脱衰绖。比葬，呕血数升，逾小祥遂卒。

　　从弟谦牧，字裒仲。为程、硃之学。事母硃孝，居丧，杖不能起。疾稍间，手编父遗集，复困。治窀穸，哀动行路。谦牧体素羸，益不自胜，遂卒。蕃昌、谦牧皆交于张履祥，履祥称之。

　　时以孝著者，复有归安沈磊，亦履祥友也。磊事母严，母不御酒肉，磊力请，终不听。有疾，医为言，乃御酒肉。磊客授于外，弟子具时食，不忍食，以