孔德之容，惟道是從。
孔，空也，惟以空為德，然後乃能動作從道。
道之為物，惟恍惟惚。
恍惚無形，不繫之歎。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
以無形始物，不繫成物，萬物以始以成，而不知其所以然，故曰，恍兮惚兮，其中有象也。
窈兮冥兮，其中有精；
窈、冥，深遠之歎，深遠不可得而見。然而萬物由之，其可得見，以定其真。故曰，窈兮冥兮，其中有精也
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