《庄子集解》·杂篇庚桑楚第二十三

老聃之役，司马云：“役，学徒、弟子。”有庚桑楚者，俞云：“列子仲尼篇‘老聃之弟子有亢仓子者’，张湛注：‘音庚桑。’贾逵姓氏英览云：‘吴郡有庚桑姓，称为七族。’然则庚桑子吴人与？”偏得老聃之道，以北居畏垒之山。李云：“畏垒，山名也。或云在鲁，又云在梁州。”其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之，其地之人敬爱庚桑，愿为臣妾。然其中有画然好明察为知者，有挈然自标举为仁者，庚桑皆远去之。拥肿之与居，司马云：“拥肿，丑貌。”鞅掌之为使。鞅掌，劳苦奔走之人。居三年，畏垒大壤。释文：“壤，本亦作穣。广雅：‘丰也。’”卢云：“列子天瑞篇亦以壤为穣。”畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。崔、李云：“洒然，惊貌。”今吾日计之而不足，向云：“无旦夕小利也。”岁计之而有余。向云：“顺时而大穣也。”庶几其圣人乎！子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？”尸，主也。言欲奉以为君。庚桑子闻之，南面而不释然。语又见齐物论。弟子异之。庚桑子曰：“弟子何异于予？夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。俞云：“得字疑涉下文而衍。易说卦：‘兑，正秋也，万物之所说也。’疏：‘正秋而万物皆说成也。’即本此文。正秋而万宝成，文义已足，不必加得字。”夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。释文“天”作“大”。案：时与道为运行，有得而不觉也。吾闻至人尸居环堵之室，宣云：“隐居不耀。”而百姓猖狂不知所如往。宣云：“如相忘于天地。”今以畏垒之细民而窃窃欲俎豆予于贤人之闲，我其杓之人邪？郭云：“不欲为物标杓。”吾是以不释于老聃之言。”成云：“老子云：‘功成弗居，长而不宰。’楚既虔禀师训，畏垒反此，故不释然。”弟子曰：“不然。夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵、□为之制；成云：“八尺曰寻，倍寻曰常。鲵，小鱼。”释文：“制，折也。谓小鱼得曲折也”案：“制”“折”古通用字。步仞之丘陵，巨兽无所隐其躯，而□狐为之祥。释文：“六尺为步，七尺曰仞。广一步，高一仞也。崔云：‘祥，善也。蛊狐以小丘为善也。’”且夫尊贤授