《庄子集释》·庄子集释卷八中

【一】【释文】以人名篇。

　　徐无鬼因女商见魏武侯【一】，武侯劳之曰：“先生病矣！苦于山林之劳，故乃肯见于寡人【二】。”

　　【一】【疏】姓徐，字无鬼，隐者也。姓女，名商，魏之宰臣。武侯，文侯之子，毕万十世孙也。无鬼欲箴规武侯，故假宰臣以见之。

　　【释文】《徐无鬼》缗山人，魏之隐士也。司马本作缗山人徐无鬼。《女商》人名也。李云：无鬼女商，并魏幸臣。《魏武侯》名击，文侯之子，治安邑。

　　【二】【疏】久处山林，勤苦贫病，忽能降志，混迹俗中，中心欣悦，有慰劳也。

　　【释文】《武侯劳之》力报反。唯山林之劳一字如字，余并下章并力报反。

　　徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，掔好恶，则耳目病矣【一】。我将劳君，君有何劳于我！【二】”武侯超然不对【三】。

　　【一】【注】嗜欲好恶，内外无可。

　　【疏】黜，废退也。掔，引却也。君若嗜欲盈满，好恶长进，则性命精灵困病也；君屏黜嗜欲，掔去好恶，既不称适，故耳目病矣。是故我将慰劳于君，君有何暇能劳于我也！

　　【释文】《盈耆》时志反。下、注同。《长》丁丈反。《好》呼报反。下注、下章同。《恶》乌路反。下注、下章同。《黜》敕律反，退也。本又作出，音同。司马本作咄。《掔》苦田反，又口闲反。尔雅云：固也。崔云：引去也。司马云：牵也。

　　【二】【疏】此重结前义。　　【三】【注】不说其言。

　　【疏】超，怅也。既不称情，故怅然不答。

　　【释文】《超然》司马云：犹怅然也。《不说》音悦。下文大说同。

　　少焉，徐无鬼曰：“尝语君，吾相狗也【一】。下之质执饱而止，是狸德也【二】；中之质若视日【三】，上之质若亡其一【四】。吾相狗，又不若吾相马也【五】。吾相马，直者中绳【六】，曲者中钩【七】，方者中矩【八】，圆者中规【九】，是国马也【一０】，而未若天下马也。天下马有成材【一一】，若恤若失，若丧其一【一二】，若是者，超轶绝尘，不知其所【一三】。”武侯大悦而笑【一四】。　　【一】【疏】既觉武侯怅然不悦，试语狗马，庶惬其心。

　　【释文】《语君》鱼据反。《吾相》息亮反。下皆同。　　【二】【疏】执守情志，唯贪饱食，此之形质，德比狐狸，下品之狗。

　　【释文】《下之质》一本无质字。《执饱而止》司马以执字绝句，云：放下之能执禽也。《是狸德也》谓贪如狐狸也。◎俞樾曰：广雅释兽：狸，猫也。猫之捕鼠，饱而止矣，故曰是狸德也。秋水篇曰，骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌。此本书以狸为猫之证。御览引尸子曰：使牛捕鼠，不如猫狌之捷。庄子言狸狌，尸子言猫牲，一也。释文曰，狸德，谓贪如狐狸也，未得其义。　　【三】【疏】意气高远，望如视日，体质如斯，中品狗也。　　【释文】《示日》音视。司马本作视，云：视日瞻远也。◎卢文弨曰：今书作视日。旧音视，仍讹作示，今改正。

　　【四】【疏】一，身也。神气定审，若丧其身，上品之狗也。

　　【释文】《若亡其一》一，身也；谓精神不动，若无其身也。

　　【五】【疏】狗有三品，马有数阶，而相狗之能，不若相马。武侯庸鄙，故以此逗机，冀其欢悦，庶几归正。

　　【六】【疏】谓马前齿。

　　【七】【疏】谓马项也。

　　【八】【疏】谓马头也。　　【九】【疏】谓马眼也。

　　【释文】《直者中绳》丁仲反。下皆同。司马云：直，谓马齿；曲，谓背上；方，谓头；圆，谓目。

　　【一０】【疏】合上之相，是谓诸侯之国上品马也。　　【一一】【疏】材德素成，不待于习，斯乃宇内上马，天王所驭也。

　　【释文】《成材》字亦作才。言自然已足，不须教习也。　　【一二】【疏】眼自顾视，既似忧虞，蹄足缓疏，又如奔佚，观其神彩，若忘己身，如此之材，天子马也。

　　【释文】《若恤》音恤。《若失》音逸。司马本作佚。李云：恤失，皆惊悚若飞也。《若丧》息浪反。下章注同。《其一》言丧其耦也。

　　【一三】【疏】轶，过也。驰走迅速，超过群马，疾若迅风，尘埃远隔，既非教习，故不知所由也。

　　【释文】《超轶》李音逸，徐徒列反。崔云：彻也。广雅云：过也。

　　【一四】【注】夫真人之言何逊哉？唯物所好之可也。　　【疏】语当其机，故笑而欢悦。

　　徐无鬼出，女商曰：“先生独何以说吾君乎【一】？吾所以说吾君者，横说之则以诗书礼乐，从说之则以金板六弢【二】，奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿【三】。今先生何以说吾君，使吾君说若此乎【四】？”