《隋書》·卷十四　志第九

音樂中

　　齊神武霸迹肇創，遷都于鄴，猶曰人臣，故咸遵魏典。及文宣初禪，尚未改舊章。宮懸各設十二鎛鍾，於其辰位，四面並設編鍾磐各一簨簴，合二十架。設建鼓於四隅。郊廟朝會同用之。其後將有創革，尚藥典御祖珽自言，舊在洛下，曉知舊樂。上書曰：「魏氏來自雲、朔，肇有諸華，樂操土風，未移其俗。至道武帝皇始元年，破慕容寶于中山，獲晉樂器，不知采用，皆委棄之。天興初，吏部郎鄧彥海，奏上廟樂，創制宮懸，而鍾管不備。樂章旣闕，雜以簸邏迴歌。初用八佾，作皇始之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙遜之伎，賔嘉大禮，皆雜用焉。此聲所興，蓋苻堅之末，呂光出平西域，得胡戎之樂，因又改變，雜以秦聲，所謂秦漢樂也。至永熙中，錄尚書長孫承業，共臣先人太常卿瑩等，斟酌繕修，戎華兼采，至於鍾律，煥然大備。自古相襲，損益可知，今之創制，請以為準。」珽因采魏安豐王延明及信都芳等所著樂說，而定正聲。始具宮懸之器，仍雜西涼之曲，樂名廣成，而舞不立號，所謂「洛陽舊樂」者也。

　　武成之時，始定四郊、宗廟、三朝之樂。群臣入出，奏肆夏。牲入出，薦毛血，並奏昭夏。迎送神及皇帝初獻、禮五方上帝，並奏高明之樂，為覆壽之舞。皇帝入壇門及升壇飲福酒，就燎位，還便殿，並奏皇夏。以高祖配饗，奏武德之樂，為昭烈之舞。祼地，奏登歌。其四時祭廟及禘祫皇六世祖司空、五世祖吏部尚書、高祖秦州刺史、曾祖太尉武貞公、祖文穆皇帝諸神室，並奏始基之樂，為恢祚之舞。高祖神武皇帝神室，奏武德之樂，為昭烈之舞。文襄皇帝神室，奏文德之樂，為宣政之舞。顯祖文宣皇帝神室，奏文正之樂，為光大之舞。肅宗孝昭皇帝神室，奏文明之樂，為休德之舞。其入出之儀，同四郊之禮。今列其辭云。

　　大禘圜丘及北郊歌辭：

　　夕牲群臣入門，奏肆夏樂辭：

　　肇應靈序，奄字黎人。乃朝萬國，爰徵百神。祗展方望，幽顯咸臻。禮崇聲協，贄列珪陳。翼差鱗次，端笏垂紳。來趨動色，式贊天人。

　　迎神奏高明樂辭：登歌辭同。

　　惟神監矣，北郊云：「惟祗監矣。」皇靈肅止。圓璧展事，北郊云：「方琮展事。」成文即始。北郊云：「即陰成理。」士備八能，樂合六變。北郊云：「樂合八變。」風湊伊雅，光華襲薦。宸衛騰景，靈駕霏煙。嚴壇生白，綺席凝玄。

　　牲出入，奏昭夏辭：

　　剛柔設位，惟皇配之。言肅其禮，念暢在茲。飾牲舉獸，載歌且舞。旣捨伊腯，致精靈府。物色惟典，齋沐加恭。宗族咸暨，罔不率從。

　　薦毛血，奏昭夏辭：群臣出，奏肆夏，進熟，群臣入，奏肆夏，辭同初入。

　　展禮上月，肅事應時。繭栗為用，交暢有期。弓矢斯發，盆簝將事。圓神致祀，北郊云：「方祇致祀。」率由先志。和以鑾刀，臭以血膋。致哉敬矣，厥義孔高。

　　進熟，皇帝入門，奏皇夏辭：

　　帝敬昭宣，皇誠肅致。玉帛齊軌，屏攝咸次。三垓上列，北郊云：「重垓上列。」四陛旁升。北郊云：「分陛旁升。」龍陳萬騎，鳳動千乘。神儀天藹，睟容離曜。金根停軫，奉光先導。

　　皇帝升丘，奏皇夏辭：壇上登歌辭同。

　　紫壇雲曖，北郊云：「層壇雲曖。」紺幄霞褰。北郊云：「嚴幄霞褰。」我其陟止，載致其虔。百靈竦聽，萬國咸仰。人神咫尺，玄應肸蠁。

　　皇帝初獻，奏高明樂辭：

　　上下眷，旁午從。爵以質，獻以恭。咸斯暢，樂惟雍。孝敬闡，臨萬邦。

　　皇帝奠爵訖，奏高明樂、覆燾之舞辭：

　　自天子之，會昌神道。丘陵肅事，北郊云：「方澤祗事。」克光天保。九關洞開，百靈環列。八樽呈備，五聲投節。

　　皇帝獻太祖配饗神座，奏武德之樂、昭烈之舞辭：皇帝小退，當昊天上帝神座前，奏皇夏，辭同上皇夏。

　　配神登聖，主極尊靈。敬宣昭燭，咸達窅冥。禮弘化定，樂贊功成。穰穰介福，下被群生。

　　皇帝飲福酒，奏皇夏之樂：皇帝詣東陛，還便坐，又