《唐律疏议》·唐律釋文

唐律釋文序夫禮者民之防，刑者禮之表，二者相須猶口與舌然。禮禁未萌之前，刑制已然之後，使民在宥，各遂其生，聖人用之，不得已也。譬夫御轡者，馭其泛駕；篙棹者，撥乃橫流。有國有家，廢之莫得。惟聞刑措，豈去刑書？然聽斷之間，慮生疑惑，從輕則惠姦何益，加重則反善猶難。爰自周秦，歷于南北，唯有刑目，罔定條綱。雖國僑鑄鼎，叔向猶非，況屬後人，寧無差誤？天厭前代，寶命我皇。聖慈惟刑是恤，冀同樂舉觴，遂詔刑官，刪修墜典，以寬猛相濟，以輕重隨時，一協公平，更無迷謬。然刑統之內，多援引典故及有艱字，法胥之徒，卒不能辨；又有新入仕員，素乖習熟，至臨斷案，事一決於胥，胥又無識，豈不有非聖慈者哉？且如問云：加杖二百比徒四年，部曲與奴婢不等，義服與正服有乖，若此之差，例皆多目。故此山貰冶子治經之暇，得覽金科，遂為釋文，以辨其義，此蓋有志於民者也，又見不自誣舉仕。仍為敘引，聯誌歲時云爾。

　　釋文奉訓大夫江西等處行中書省檢校官王元亮重編

　　卷第一名例懲誡上音呈。猶勸勉也。捶撻上主壘反。下他達切。即扑擊也。楚木名。即荊之屬類也。扑普卜切。擊打也。謂教而不從者，即擊扑也。緹縈上音題。下貽甖切。昔漢文帝十三年，齊太倉令淳于意有罪當刑死，詔獄徵繫長安。太倉令無男，有五女，將行會逮，罵其女曰：生女不生男，有緩急非益也。其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：妾父為吏，齊中皆稱廉平。今坐法當刑，妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖欲改過自新，其道無由也。妾今沒身為官婢，贖父刑罰，使得自新。帝悲而除肉刑。黥渠京切。刻罪人額上，以墨涅之也。髡鉗上音坤。謂去犯人者頭髮也。下其廉切。以鐵束項也。劓魚器切。謂割鼻也。沿革上余專切。沿訓襲。革訓變。措倉故切。訓置。謂將犯法者肆于市，令眾人見，使他人不復犯法，如他人皆不犯法，則刑法之具皆措置不用，刑以期無刑也。鞭杖者大，鞭者小，杖刑多殺於人，故降大從小，乃用鞭也。故尚書云：鞭作官刑。蚩尤古之諸侯名也。然其性酷毒，故作五虐之刑，如以車裂人，又燒銅柱，或使人抱，或使人緣之類也。史記五帝本紀云：神農氏世衰，諸侯相侵伐，蚩尤最為暴虐，莫能伐之。黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子。如本紀云，蚩尤是炎帝之末諸侯，君霸天下，黃帝所伐者。濫觴上盧鑑切。下音傷。觴，酒器。傾盞而餘涓滴，取喻者謂其源起微小也。洎巨至切。訓及。〔一〕隋在唐之前，姓楊氏。周又在隋朝之先，本姬姓也。罪隸下郎計切。謂罪名附刑書也。圜土獄也。周禮秋官職，以圜土聚教罷民，其不改者，徵之于遠。所謂圜者，築土為獄，其形圜，土象規形。規圜主仁。仁者，不忍殺之義也，欲其犯法者改而放之。宥音又。訓放也，寬也。謂犯法者未入死刑，又過徒刑，遂流于遠。慮其性惡，染壞正俗，故流放遠惡之處；欲使生活，以流放之法，寬從五刑也。王肅云，謂君不忍刑殺，宥之以遠方。然此是據狀合刑，而緣差可恕，全赦則太輕，致刑則太重，不忍依例刑殺，故完全其體，宥之遠方。應刑不刑，是寬縱之心也。流有宅五宅三居〔二〕五刑之流，各有所居，謂徙置之處。五居之差，有三等之居，量其狀為遠近之差也。四裔下以制切。訓遠也。謂四方之極遠處也。哲王上陟列切。訓明。澌音賜。形骸消盡，謂之澌。涿鹿上竹角切。地名。黃帝斬蚩尤於涿鹿之野。罄輕信切。縊也。周禮云，公族有罪，罄之于甸人。謂公之親族，犯十惡之罪，則縊之于甸人，不欲與人共棄於市也。甸者，郊外之謂也。去城三十里為近郊，六十里為遠郊，郊外謂之野，野外謂之甸。甸音殿。甫侯上方矩切。周穆王末年，耄於用刑，是時甫侯為王之卿士，夏有贖刑之法，甫侯遂訓其贖刑，謂罪疑是而似非，故不忍加誅，慮及無辜，遂使得入金以贖其罪。即今律：過失殺傷，各依其狀以贖論。此是誤而入罪。墨辟音闢。墨辟，將犯法者割額，以墨涅之，即謂黥也。犯此罪疑者，則罰百鍰。鍰音還。劓辟上音義。將犯法者割去鼻，謂之劓也。犯此罪疑者，罰二百鍰。剕辟上父沸切。將犯法者割去一足，謂之剕。犯此罪疑者，則罰倍差，是四百鍰。宮辟將犯法者割勢使守宮，女子幽閉，故謂之宮辟。犯此罪疑者，則罰六百鍰也。大辟犯死刑也。謂犯此罪疑者，則罰千鍰。犯而不罰，則謂之肉刑也。六兩謂之一鍰。誣〔三〕音無。訴〔四〕音素。炯誡〔五〕上戶頂切。訓明。湮沒〔六〕上音因。訓沒。見存上賢變切。開皇隋朝年號。刊除上音刊。謂削去也。就十惡內削去其煩亂也。武德唐年號。災謂天反時為災。覆載上扶救切。謂王者之仁恩，養育萬物，上同天之覆蓋，下同地之安載，使萬物各得其所也。凶慝下惕得切。謂惡逆之心也。天常天常之性，子孝于父，臣忠于君，弟悌于兄，卑順于長，此乃謂之天常。今為臣敢有謀弒（音試）其君，為子敢有謀弒其父，故名此者為反天常也。反天常者，必絕其類，必毀其居，必污其宮。社稷如字。古者，勾龍氏之能平水土，後世奉為社神。周棄為堯之稷官，教民種五穀之種，後世奉之為稷神。然王者是有土之君，神依于君，君安即神寧，故君為社稷之主。司嗇下音色。時稔謂時豐熟也。逆節即謂反天常也。恃謂倚賴也。干紀干訓犯。紀訓律。犯順若前所反天常者。違道謂失道也。悖德上蒲沒切。謂亂也。釋憾下胡暗切。恨也。不逞下丑影切。謂行惡逆之心也。紫微如字。大星名也。按晉書天文志云，北方有紫微之星，後有華蓋之星，中有帝座之星，前有紫垣之星，紫垣之星前又有天市之星。故王者象此星位，置宮闕朝市。象魏〔七〕闕名。周禮秋官，正月之吉，懸刑象法於此闕，使人觀之，所謂觀也。觀之上音官。莒音舉。國名也。牟夷上莫侯切。牟？音婁。邑名也。春秋時，莒國大夫牟夷為牟？邑宰，率牟？之人，以牟？之地歸屬魯國，是叛本國而從外國也。費音秘。魯邑也。公山弗擾為其宰，〔八〕遂以費叛魯，而歸屬齊國也。弗擾〔九〕下爾詔反。公山氏，名弗擾，魯國之士也。梟鏡〔一０〕上堅堯切。下處脂切。梟鴟之鳥，食母高飛；破鏡之獸，食父而走。今為子乃有心謀害父母者，是梟鏡其心也。為別下卑列切。嫡子〔一一〕為正妻之子。子之子為嫡孫。廟見下賢變切。古者，娶妻三月滿，則夫與妻備享禮而拜于祖廟，謂之廟見，方始為婦。未滿三月，則未拜于祖廟，則未為婦。又有夫從女而居，秦世謂之贅（朱芮切）。如此者，是為三種之夫。劾〔一二〕音亥。謂上表自言其罪也。安忍殘賊皆如字。謂酷毒之事，人皆不忍為，今有人能行此酷毒之心，是名為安忍殘賊。如此之人，並是背違正道之人，故名不道。蠱毒上音古。謂將毒蛇蟲聚在一器之內，從其自相吞食，末後一箇，最有其毒，堪傷于人，故名為蠱毒。厭魅厭魅，謂事邪鬼，或用人為牲，又將人名姓告此邪魔，令人病死顛狂，皆能害人性命，是陰行不軌之道，故曰不軌（音鬼）。不軌即不法也。以別必列切。下同。乘輿上音盛。下音余。天子萬乘，所乘之車謂之乘輿。酒醴下音禮。酒之甘者名曰醴。饌具食物也。籩豆竹曰籩。木曰豆。皆祭用盛黍、稷、蔬、果也。簠簋上音甫。下音鬼。亦用盛祭物也。監當下當亮切。部分扶問切。璽音徙。襄公上音相。魯襄公自楚還，及方城之地，季武取卞邑，又使公