北溪字义
陈淳 著 宋朝语录
简介
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经学启蒙
经学启蒙[南宋]陈淳天地性，人为贵。无不善，万物备。仁义实，礼智端。圣与我，心同然。性相近，道不远。君子儒，必自反。学为己，明人伦。君臣义，父子亲，夫妇别，男女正，长幻序，朋友信。日孜孜，敏以求。愤忘食，乐忘忧。讷于言，敏于行。言忠信，行笃敬。思毋邪，居处恭。执事敬，与人忠。入则孝，出则悌。敬无失，恭有札。足容重，手容恭，目容端，色容庄，口容止，头容直，气容肃，立容德。视思明，昕思聪，色思温，貌思恭。正衣冠，尊瞻视。坐毋箕，立毋跛。恶旨酒，好善言。食无饱，居无安。进以礼，退以义。不声色，不贷利。信道笃，执德弘。见不善，如探汤。不迁怒，不贰过。毋意必，毋固我。道积躬，德润身。敬日跻，新又新。祖尧舜，宪文武。如周公，学孔子。礼三百，仪三千。温而厉，恭而安。存其心，养其性。终始一，睿作圣。
陈淳宋
小学诗礼
事亲【其一】凡子事父母。鸡鸣咸盥潄。栉总冠绅履。以适父母所。【其二】及所声气怡。燠寒问其衣。疾痛敬抑搔。出入敬扶持。【其三】将坐请何向。长者执席少者执床。与坐悬衾箧枕簟。洒扫室及堂。【其四】长者必奉水。少者必奉槃。进盥请沃盥。盥卒授以巾。【其五】问所欲而进。甘饴滑以瀡。柔色以温之。必尝而后退。【其六】养则致其乐。居则致其敬。昏定而晨省。冬温而夏凊。【其七】三日则具沐。五日则请浴。燂音潜热也潘米汁也请靧音悔洗也面。燂汤请濯足。【其八】其有不安节。行不能正履。饮酒不变貌。食肉不变味。【其九】立不敢中门。行不敢中道。坐不敢中席。居不敢主奥。【其十】父召唯无诺。父呼走不趋。叶雌由切食在口则吐。手执业则投。【其十一】父立则视足。父坐则视膝。应对言视面。立视前三尺。【其十二】父母或有过。柔声以谏之。三谏而不听。则号泣而随。【其十三】父在不远游。所游必有常。出不敢易方。复不敢过时。【其十四】舟焉而不游。道焉而不径。身者父母体。行之敢不敬。事长【其一】君子容舒迟。见尊者斋遫。足重而手恭。声静而气肃。【其二】始见于君子。辞曰愿闻名。童子曰听事。不敢与并行。【其】尊年不敢问。长赐不敢辞。燕见不将命。道不请所之。【其四】年倍事以父。年长事以兄。父之齿随行。兄之齿雁行。【其五】见父之执者。不问不敢对。不谓进不进。不谓退不退。【其六】侍坐于长者。必安执而颜。有问让而对。不及毋儳言。【其七】君子问更端。则必起而对。欠伸撰持也杖屦。侍坐可请退。【其八】侍饮于长者。酒进则拜受。未釂音醮饮尽爵也不敢饮。未辩音徧义同不虚口。【其九】侍燕于君子。先饭而后己。小饭而亟之。毋啮骨刺齿。【其十】从长上邱陵。必向长所视。群居有五人。长者席必异。男女【其一】男正位乎外。女正位乎内。男女无相渎。天地之大义。【其二】男十年出外。就傅学书记。学乐学射御。学礼学孝弟。【其三】女十年不出。姆教婉娩从。执麻治丝茧。观祭纳酒浆。【其四】女子不出门。出门必拥蔽。夜行必以烛。无烛则必止。【其五】男女不杂坐。嫂叔不通问。内言不出阃。外言不入阃。【其六】男不言内事。女不言外事。非祭不交爵。非丧不受器。【其七】姑姊妹女子。已嫁而反室。弗与同席坐。弗与同器食。【其八】取妻不同姓。寡子弗与友。主人若不在。不入其门户。【其九】妇人伏于人。无所敢自遂。令不出闺门。惟酒食是议。【其十】迎客不出门。送客不下堂。见卑不逾阈。吊丧不出疆。【其十一】妇人不二斩。斩衰为夫服也烈女不二夫。一与之齐者。终身不改乎。杂仪【其一】喜怒必中节。周旋必中礼。淫恶不接心。惰慢不设体。【其二】目不视恶色。耳不听恶声。非法不敢道。非德不敢行。【其三】执虚如执盈。入虚如有人。使民如承祭。出门如见宾。【其四】并坐不横肱。共饭不择手。揖人必违位。尊前不叱狗。【其五】入国不敢驰。入里必致式。入户必奉扃。入门不践阈。【其六】入境必问禁。入国必问俗。入门必问讳。与人不问欲。【其七】临丧则不笑。临祭则不惰。当食则不叹。让食则不唾。【其八】君子正衣冠。俨然尊瞻视。即之容也温。听之言也厉。
陈淳宋
北溪字义
本书选取理学中常用的概念范畴，加以简明扼在的讲解，与现在的专科词典相似。中国南宋哲学家陈淳的重要著作。原名《字义详解》，又称《四书字义》或《四书性理字义》，是陈淳学生王隽根据陈淳晚年讲学笔记整理而成的。此书对朱熹的哲学范畴作了阐释。分上下两卷，卷上为命、性、心、情、才、志、意、仁义礼智、忠信、忠恕、一贯、诚、敬、恭敬；卷下为道、理、德、太极、皇极、中和、中庸、礼乐、经权、义利、鬼神、佛老。《字义》揭示了朱熹哲学各范畴之间的逻辑层次。陈淳在书中激烈抨击陆学，维护了朱学立场，同时又发展了朱熹的心性学说。南宋以后，此书影响很大，被认为是学习朱熹哲学的入门教材。《北溪字义》宋代有赵崇端、诸葛钰刻本及刻于淳祐年间的清漳本。传世的有明弘治年间刻本、清康熙年间刻本等。中华书局1983年以弘治壬子本为底本，出版了新校点本。
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