愚世业儒,萦名薄宦,赋性疏野,惟志所适,切慕于画。求前贤之模范,究古今之糟粕。故有寡学之士,兀兀之徒,忽略此道者多矣。彼孜孜汲汲,与利名交战者,与吾道殊途耳。言属山者,相连属也。随
山水纯全集宋韩拙提要山水纯全集后序提要《山水纯全集》一卷,宋韩拙撰。拙字纯全,号琴堂,南阳人。《画史会要》称其善画山水窠石,着《山水纯全集》,即指此书。别本或作《山水纯全论》,传写讹也。拙始末不可考。惟集末有宣和辛丑夷门张怀后序,称自绍圣间担簦至都下进艺,为都尉王晋卿所惬,荐于今圣藩邸。继而上登宝位,授翰林书艺局祗候,累迁为直长,秘书待诏,今已授忠训郎云云。盖徽宗时画院中人也。是编首论山,次论水,次论林木,次论石,次论云雾烟霭岚光风雨雪霜,次论人物桥犳关城寺观山居舟车四时之景,次论用墨格法气韵之病,次论观画别识,次论古今学者,凡九篇。而序中自称曰十篇,岂佚其一欤?其持论多主规矩,所谓逸情远致,超然于笔墨之外者,殊未之及。盖院画之体如是,然未始非画家之格律也。考邓椿《画继》,载有洛人韩若拙工画翎毛,又善写真,宣和末应募使高丽,写国王真,会用兵不果行。二人同时,同乡里,同善画,而姓名只差一字,殆一人而讹传欤?不可考矣。山水纯全集○论山凡画山言丈尺分寸者,王右丞之法则也。山有主客尊卑之序,阴阳逆顺之仪。其山各有形,体亦各有名。习山水之士,好学之流切要知也。主者;众山中髙而大也,有雄气敦厚,傍有辅峰丛围者岳也。大者尊也,小者卑也。大小冈阜,朝揖于前者顺也,无此者逆也。客者不相下而过也。分阴阳者;用墨而取浓淡也。凹深为阴,凸面为阳。山有髙低大小之序,以近次逺至于广极者也。洪谷子云:尖曰峰、平曰顶、圆曰峦、相连曰岭、有穴曰岫、峻壁曰崖、崖下曰岩、岩下有穴而名岩穴也。山大而髙曰嵩,山小而髙曰岑。鋭山者髙峤而纎峻也,卑小尖者扈也。小而众山归丛者名罗围也。言袭陟者山三重也。两山相重者谓之〈再木〉暎也。一山为坯小山曰岋,大山曰峘。岋谓髙而过也。言属山者相连属也,言峄山者连而络绎也。络绎者羣山连续而过也。山冈者其山长而有脊也。言翠微者近山傍坡也。山顶众者山■〈真真〉也。岩者洞穴是也。有水曰洞,无水曰府。言堂者山形如堂室也。言嶂者如帏帐也。言小山别大山鲜不相连也。言絶景者连山断絶也。言屋者左右有山夹山也。言碍者多小石也。平石者盘石也。多草木者谓之岵,无草木者谓之峐。石载土谓之崔嵬,石上有土也。土载石谓之砠土,上有石也。土山曰阜,平原曰坡,坡髙曰垄。冈岭相连掩映林泉,渐分逺近也。言谷者通路曰谷,不相通路者曰壑。穷渎者无所通而与水注者川也。两山夹水曰涧,陵夹水曰溪,溪中有水也。宜画盘曲掩映断续伏而后见也。山有四方体貌,景物各异。东山敦厚而广博,景质而水少。西山川峡而峭拔,髙耸而崄峻。南山低小而水多江湖,景秀而华盛。北山阔墁而多阜,林木气重而水窄。东山宜村落薪锄旅店,山居宦官行客之类。西山宜用闗城栈路罗网,髙阁观宇之类。北山宜用盘车骆驼,樵人背负之类。南山宜江村渔市,水邦山阁之类。但加稻田渔乐,勿用车盘骆驼,要知南北之风故不同尔。深宜分别,山有四时之色。春山艳冶而如笑。夏山苍翠而如滴。秋山明浄而如洗。冬山惨淡而如睡之说,四时之气象也。郭氏曰:山有三逺。自山下而仰山上,背后有淡山者,谓之髙逺。自山前而窥山后者,谓之深逺。自近山边低坦之山,谓之平逺。愚又论三逺者;有近岸广水旷阔遥山者,谓之阔逺。有烟雾暝漠野水隔而髣髴不见者,谓之迷逺。景物至絶而微茫缥渺者,谓之幽逺。以上山之名状,当备画中用也。兼备博雅君子之问,若问而无对为无知之士,不可不知也。或诗句中有诸山名,虽得名即不知山之体状者,恶可措手而制之。凡画全景者山,重迭覆压、咫尺重深、以近次逺,或由下増迭分布、相辅以卑次尊各有顺序,又不可大实,仍要岚雾锁映、林木遮藏、不可露体,如人无依乃穷山也。且山以林木为衣,以草为毛发,以烟霞为神采,以景物为妆饰,以水为血脉,以岚雾为气象。画若不求古法,不写真山,惟务俗变采合虚浮,自为超越古今,心以自蔽变是为非,此乃懵然不知山水格要之士,难可与言之。嗟乎!今人是少非多拘今亡古,为多利之所诱夺,博古好今学者鲜矣。倘或有得其藴奥者,诚可与论也。彼嗟古傲今侮慢宿学之士,适足以此言为戏耳。○论水夫水者有缓急浅深,此为大体也。有山上水曰涀,涀谓出于髙陵。山下有水曰潺,潺谓其文溶缓。山涧间有水曰漰湍,而漱石者谓之涌泉。岩石间
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