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敖氏伤寒金镜录
敖氏伤寒金镜录元杜本原序伤寒一症。传变不常。有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效。诚千载不偶之秘书也。惟黑舌之症。稍有未尽。如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。学医者推类以尽其余。则庶几矣。予在南都。偶得此书。深珍重之。后会副宪笃斋汤公。出是编示之。极称其善。已命工梓行会稽郡矣。予患天下之人。未尽知也。复梓之以广其传云。赐同进士出身大理寺左寺正陈楠书原序伤寒一书。自汉张仲景先生究其精微。得其旨趣。乃万世之龟鉴也。论中梓讹难明。晋叔和成其章序。成无己《明理论》。刘河间五运六气。参同仲景钤法。则病之所变。预可知也。阴阳传变汗瘥图局。曰汗、曰吐、曰下。死生吉凶棺墓图局。曰死、曰生。随治随效。如附应声。则万举万全矣。元敖氏辨舌三十六法。传变吉凶。深为妙也。舌乃心之苗。心君主之。官应南方赤色。甚者或燥、或涩、青、白、黑。是数者,热气浅深之谓。舌白者,肺金之色也。由寒水甚而制火。不能平金。则肺自甚。故色白也。舌青者,肝木之色也。由火甚而金不能平木。则肝木自甚。故色青也。色青为寒者讹矣。仲景法曰:“少阴病。下利清谷。”色青者,热在里也。大承气汤下之。舌黄者,由火甚,则水必衰。所以一水不能制五火而脾土自旺。故色黄也。舌红为热。心火之色也。或赤者,热深甚也。舌黑亦言为热者。由火热过极。则反兼水化。故色黑也。五色应五脏固如此。敖氏以舌白者邪在表。未传于里也。舌白苔滑者。痛引阴筋。名脏结也。舌之赤者。邪将入也。舌之紫者。邪毒之气盛也。舌之红点者。火之亢极也。舌之燥裂者。热之深甚也。或有黑圈黑点者。水之萌发也。舌根黑者。水之将至也。舌心黑者。水之已至也。舌全黑者。水之体也。其死无疑矣。舌黄者。土之正色也。邪初入于胃。则本色微黄发见。舌黄白者。胃热而大肠寒也。舌之统黄者。则胃实而大肠燥也。调胃承气汤下之。黄自去矣。舌灰黑者。厥阴肝木相承。速用大承气汤下之。可保。但五死一生。大抵伤寒传变不一。要须观其形、察其色、辨其舌、审其症、切其脉、对症用药。在于活法。如脉浮紧而涩者。日数虽多。邪在表也。汗之而愈。若脉沉实而滑。日数虽少。邪在内也。下之而痊。其有半表半里。传到少阳只一证。则小柴胡汤主之。无不效也。太阴腹满自利。脉沉而细者。附子理中汤主之。太阴腹满时痛便硬者。桂枝加大黄汤主之。少阴舌干、口燥、津不到咽者。人参白虎汤主之。少阴发热而恶寒。脉沉而迟者。麻黄附子细辛汤。助阳而汗之。厥阴舌卷囊缩。脉沉而弦者。为毒瓦斯藏。脉沉而短者。用承气汤下之。若厥冷、耳聋、囊缩、脉沉而弦者。少阴两感、不治之症也。此则三阴有可汗、可下、可温之理。敖君立法辨舌。自为专门体认之精。当时尝着《点点金》及《金镜录》二书。皆秘之而不传。余于正德戊辰岁。见一人能辨舌色。用药辄效。因扣之,彼终不言。偶于南雍得《金镜录》。归检之。乃知斯人辨舌、用药之妙。皆本是书。惟《点点金》一书。则于伤寒家多有不切。其与仲景钤法奥旨同者。特《金镜录》尔。故余并刊于官舍。使前人之书。皆得以行于世。而四方学人。亦知所去取云。时嘉靖己丑岁仲冬吉旦南京太医院院判长洲薛己识青藩良医所良医马崇儒校刊原序凡伤寒热病传经之邪。比杂病不同。必辨其脉、症、舌、表里汗下之。庶不有误。况脉者,血之腑。属阴。当其得病之初,正气相抟。若真气未衰。脉必滑数而有力。病久热甚气衰。脉必微细而无力。方数而甚也。但可养阴退阳。此识脉之要也。或初病即恶寒发热。后必有渴水燥热之证。或逆厥而利。此热证传经之邪也。若始终皆热证。惟热而不恶寒。故伤寒为病。初则头痛。必无发热恶寒渴水之症。一病便有逆厥泄利。或但恶寒而无发热。此寒症也。此识症之妙也。如舌本者。乃心之窍于舌。心属火。主热。象离明。人得病。初在表。则舌自红而无白苔等色。表邪入于半表半里之间。其舌色变为白苔而滑见矣。切不可不明表症。故邪传于里未罢。则舌必见黄苔。乃邪已入于胃。急宜下之。苔黄自去
杜本元谷音
谷音元杜本提要卷上巻下跋提要《谷音》二巻,元杜本编。本有《清江碧嶂集》,已着録。是编末有张榘跋,称右诗一巻凡二十三人,无名者四人,共一百首。明毛晋跋则称谷音二巻,宋末逸民诗也,凡二十有九人,诗百篇。此本上巻凡十人,诗五十首,下巻凡十五人,无名者五人,诗五十一首,当为三十人,诗一百一首。与二跋皆不合,其厘为二巻,亦不知始自何人也。毎人各载小传,惟柯芝柯茂谦父子共一传,杨应登杨霖祖孙共一传,凡小传二十有八。其间如王浍、程自修、冉琇、元吉、孟鲠皆金元间人。张璜以牙兵战没,汪涯以不草露布,为贾似道所杀,毛晋以为皆宋逸民。亦约畧大概言之耳。本所著《清江碧嶂集》词意麤浅,不称其名,而是集所録,乃皆古直悲凉风格遒上,无宋末江湖龌龊之习,其人又皆仗节守义之士,足为诗重。王士祯论诗絶句曰:谁嗣箧中冰雪句,谷音一巻独铮铮。其品题当矣。卷上○辽东王浍玄佐(六首)浍博学醇行,博州刺史迎为师,教授弟子百余,贞佑中,就拜宣抚辽东,宰相累书请浍之镇,浍不应,浮海遯去。河之坊河之坊矣截截其平,岂曰不力言持其盈。国■〈亻旣〉覆矣视尔梦,梦云,胡昊天不终惠我。生云,胡昊天疾威堂堂,辗转翫日四国卒荒,偃仰在位不知匪臧,不顾其行。有粟有粟,亦集于缶,则不敢饘抑糊。余口谇曰,哲矣,孰秉其咎。知我懮懮,不知我疚。陟彼南山石,其扁矣。戒尔勿伤足其趼矣,■〈口沓〉■〈口沓〉■〈口昏〉■〈口昏〉颜之腼矣。猗余何言,涕之泫矣,民之种种,具曰赘疣,弗于尔躬,曷云能瘳,勖哉夫子,保尔有位,慎尔为犹!感遇迅景走北陆,髙木交朔风,众情悦妖冶,岂云惠其终,万事无不有,流转大化中,古来论成败,咄咄鱼为龙,牛车窜下国,势异情则同,浦姚本徂击,桓桓汤武功,彼美二三子,一笑清酤空。又两虎闘中野,利乃归衡虞,血肉相蹂躏,鼓吹行通衢,独倚刚膂力,箕踞倾百壶,未必非祸福,凡百持尔躯,吾闻虎畏罴,吹竹不枝梧。又光风荡繁囿,丹绿缀柔柯,游子去万里,空闺敛翠蛾,行云落江水,酒尽不成歌,鸡飞与狗走,妾命独奈何。又槁梧蒙绂冕,峥嵘化侯王,■〈衍上食下〉饵先百牢,兰烟浮玉房,儿女何所见,拜跪色甚庄,四海正聋瞽,威灵尔翕张,哀哉杞梓材,弃捐官道傍。赠段十相识风尘下,斯文伯仲间,骑驴逢圣日,扪虱对秋山,忠信偏成拙,支离最得闲,秦川贵公子,早计适荆蛮。○洛阳程自修忘吾(七首)自修性孝,友读书,城东门翰林元裕之上其言行,除礼部郎中,自修闻之,弃家南去。归龙门来往空书札,行藏但布衣,直为知已用,可惜转头非,岁月百忧集,江山一笑归,祢生狂到死,君子要知几。出城束带供人事,扶藜强病身,诛求非上意,盗贼本良民,湿翠山藏雨,轻黄栁带春,小儿随白首,行坐各沾巾。独坐终南在吾目,秋色逺接应,谁招天外翠,来作窓中靓,娟娟初画眉,盈盈独临镜,云去物象空,月出心源莹,我欲往从之,有客夸快捷方式,洗耳复洗耳,松风入清听。痛哭日射石虬鳞甲开,草色又换青春回,精灵聚散岂拘束,山鬼呌呼松柏哀,当时沸天箫鼓动,今日悲风陵上来,匆匆今古成传舎,人生有情泪如把,乾坤误落腐儒手,但遣空言当汗马,西晋风流絶可愁,怅望千秋共潇洒。岁云莫矣岁云莫矣百工休,独持千古供索逰,丈夫礌落如天日,促促胡为升斗谋,望尘下拜乃东市,山中茹芝可白头,呜呼此道弃如土,眼中厯厯圣贤蠧,乡里小儿纥那歌,前辈先生八风舞,欲挽东流无万牛,抱膝长吟听更雨。送元吉归河东独怜风格困尘埃,敢料天涯共酒杯,花鸟偏于前辈好,江
杜本元