手臂录

手臂录明吴殳用兵以戚南唐之旗鼓为初门，孙武子之虚实为极致，击刺抑末矣。然不能此末艺，则不敢身至阵前，无以定将士勇怯，而行不踰时之赏罚。人无畏心，战何能胜？况又平日所用教师，多被诱于花假，以误士卒乎。虽然，殳何人而敢言此。惟以壮年所广集，汇为一编，以定其邪正浅深。贻之子孙而已。余所得者有石家枪，敬严也；峩嵋枪，程真如也；杨家枪、沙家枪、马家枪，其人不可考；少林枪，余得者洪转之法，汊口枪，则程冲斗也，有《耕余剩技》、《少林阐宗》、《长枪法选》诸书刻印行世。此七家者，其法具存，余若金家枪、拒马枪、大宁笔枪等，尚有十余家，名存而无徒，书又不传，无可考据。应由技术浅小，虽取名一时，不足以传久故也。今就七家言之，真如一门而入，一师而成，一于纯者也。敬严徧历诸家，年将四十，始遇真如，重下本源工夫，而得返正；及乎晚年，棍棒刀牌，皆成枪法，化杂以为纯者也。二师身二而法则一也。沙家竿子长软，别为一门。杨家器在长短间用之，亦兼取长短之法。此三家皆不杂棍法。马家以杨家为根本，而建用棍法。少林全不知枪，竟以其棍为枪。故马家法去棍犹有枪，少林去棍则无棍也。然少林尚刚柔相济，不至以力降人。冲斗止学少林之法，去柔存刚，几同牛斗。而今世冲斗之传，江南最盛。少林犹不可的，况其上焉者乎！总而论之，峨嵋之法，既精既极，非血气之士，日月之工所能学。沙家、杨家，专为战阵而设；马家、少林、冲斗，其用于战阵，皆致胜之具。惟江湖游食者不可用耳。钟王之手，亲纸以成字者，毫端也，为毳、为燊、为胶、为管，皆所以成此者也。善将将之君，敌忾以奏功者，击刺也。为旗鼓、为队伍、为虚实，皆所以成此者也。闻击刺而小之者，在武乡谢艾、韦叡，余乃心伏，取子桓典论之语而名为手臂录。时戊午八月。沧尘子吴殳修龄譔。枪王说语云：枪为诸器之王，以诸器遇枪立败也。降枪势所以破棍，左右插花势所以破牌镋，对打法破剑、破叉、破铲、破双刀、破短刀，勾扑法破鞭、破锏，虚串破大刀、破戟。人惟不见真枪，故迷心于诸器。一得真枪，视诸器直儿戏也。不知者曰：血战利短器。夫敌在二丈内，非血战乎？真枪手手杀人，敌未有能至一丈内者，短器何所用之？唯劫营巷战，宜用刀鞭棒耳。至于弓弩鸟铳之发，必在二十步外，牌盾可御，大炮不能命中，付诸天数。二者虽更长于枪，而非所畏也。枪法圆机说二篇其一：机者，弩机也，伏而待用者也，惟枪亦然。收者发之，伏机也；发者收之，伏机也；进者退之，伏机也；退者进之，伏机也；左者右之，伏机也；右者左之，伏机也；上者下之，伏机也；下者上之，伏机也。而有元妙灵变隐微难见以神其用者，乃在于圆。圆则上下左右无不防护。身前三尺，如有团牌，又何虑人之伤我哉？不惟是也。出而能圆，两来枪之所以胜也；收而能圆，败枪之所以救也。大封大劈，本无伏机，诸用俱失。禅门所谓“死句不能活人者”也。呜呼！此岂数月之工，血气之夫，所能领悟者哉？其二：今以身法言之：上平朝天，压卵护膝，机伏于上，实用在下；铁牛地蛇，机伏于下，实用在上；跨剑骑龙伏虎，机伏于右，实用在左。边拦琵琶，机伏于左，实用在右；摆尾拖刀，机伏于退，实用在进；献爪实用在进，机伏在退。以手法言之，下平藏月儿侧腾蛇枪等法，故中平畏之。中平藏蜻蜓点水等法，故下平畏之。藏仙人指路等法，故铁牛拨草等畏之。上平藏磨旗等法，可以制中平。滴水藏海马等法，可以制中平下平。古以中平为枪中王，为诸势皆从此出也。非守株待兔之中平而可以为王也。身法手法，其变何穷，彼此相制，实无终极。但以熟制生、以正制邪，而必皆以圆机为之本。明敏之士，于此深思而有得焉，则亲灸于敬岩真如矣。一圈分形入用说特豚一物而已。四鬄之，则为肩、为髀、为脂、为蹄、为脊、为脾，种种登载。若唯用一物而不四鬄，则惟有前齐郊禘之礼，而立*房俎燕饮肴烝皆废，岂可谓之礼哉？唯枪亦然。总用之则为一圈，剖此圈而分用之，或左或右，活上或下，或斜或正，或单或复，或取多分，或取少分，或取半分，以为行着诸巧法，而后枪道大备。是以练枪者，唯下久苦之工于一圈，熟而更熟，精而益精，其于分形之法，一览而全备矣。人食一口，而五官四体皆受其益，理正同也。分形非笔所能述，故作枪法元神空中鸟迹图于左方。枪法元神空中鸟迹图（图略）重轮形也。缠枪等皆作此形。上偃月形。乃用枪之上半也。下偃月形。乃用枪之下半也。左偃月形。乃用枪之左半也。右偃月形。乃用枪之右半也。此织月形。有六，诸法轻用之巧者也