敦煌寫卷六韜
龙榆生 著 近代兵家
简介
知识导读
更多 >- 暂无数据，敬请期待！
留言讨论
词格律
说明：-表平声，|表仄声，表可平可仄。摘自《唐宋词格律》。十六字令又名《苍梧谣》、《归字谣》。十六字，三平韵。定格-（韵）|--||-（韵）--|（句）||--（韵）渔歌子又名《渔父》，二十七字，四平韵。中间三言两句，以对偶为宜。定格|--||-（韵）--||--（韵）-||（句）|--（韵）--|||--（韵）忆江南又名《望江南》、《梦江南》、《江南好》。二十七字，三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。宋人多用双调。定格-|（句）||--（韵）|--||（句）-||--（韵）||--（韵）长相思又名《双红豆》，三十六字，前后片各三平韵，一叠韵。定格-（韵）-（叠）|--|-（韵）-|-（韵）-（韵）-（叠）|--|-（韵）-|-（韵）浣溪沙四十二字，上片三平韵，下片两平韵，过片二句多用对偶。格一|-|-（韵）-||--（韵）-||--（韵）|--||（句）-||--（韵）-||--（韵）格二（摊破浣溪沙）||--||-（韵）---||--（韵）-|--|-|（句）|--（韵）|--||（句）--||--（韵）-||--||（句）|--（韵）采桑子又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。四十四字，前后片各三平韵。添字格两平韵，一叠韵。格一-|--|（句）|--（韵）|--（韵）|--|-（韵）-|--|（句）|--（韵）|--（韵）|--|-（韵）格二（添字）-|--|（句）|--（韵）|--（叠）|--（句）||--（韵）-|--|（句）|--（韵）|--（叠）|--（句）||--（韵）眼儿媚又名《秋波媚》。四十八字，前片三平韵，后片两平韵。定格-|--|--（韵）||--（韵）-|（句）-|（句）|--（韵）-|--|（句）||--（韵）-|（句）-|（句）|--（韵）太常引四十九字，前片四平韵，后片三平韵。两结句倒数第二字定要去声。定格-||--（韵）||--（韵）||--（韵）||（豆）--|-（韵）-|（句）-|（句）||--（韵）||--（韵）||（豆）--|-（韵）鹧鸪天又名《思佳客》，五十五字，前后片各三平韵，前片第三、四句与过片三言两句多作对偶。定格|--|-（韵）-||--（韵）-|--|（句）|--|-（韵）-||（句）|--（韵）-||--（韵）-|--|（句）|--|-（韵）小重山又名《小重山令》，调悲。五十八字，前后片各四平韵。定格|--|-（韵）--||（豆）|--（韵）-||--（韵）-|（句）||--（韵）||--（韵）--||（豆）|--（韵）-
龙榆生近现代
词韵简编
本《词韵简编》录自龙榆生先生的《唐宋词格律》。繁体字一律改成简体字，繁体里不同的字在简体里并为一字者，若在同一韵目，则不加说明，若在不同韵目，则在《》内加以说明。[]内为原书中对前字的附注说明，（）内为对GB码没有的字的描述，部分GB码没有的字略去。（一）本编依据清戈载著《词林正韵》一书删去僻字，故称“简编”。（二）《词林正韵》原书韵目用《集韵》标目，分目繁多，标目有僻字，因此，本编改用比较通行的《词韵》标目，以便于检韵。至于分部，一如《词林正韵》原书。第一部平声：一东二冬通用「一东」东同童僮铜桐峒筒瞳中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙（氵蒙）朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆「二冬」冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓脓重[重复]从[服从]逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇跫供[供给]蚣喁仄声：上声一董二肿去声一送二宋通用「一董」董懂动孔总笼[东韵同]拢桶捅蓊蠓汞「二肿」肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉「一送」送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中]粽讽空[空缺]控哄赣「二宋」宋用颂诵统纵[放纵]讼种[种植]综俸供[供设，名词]从[仆从]缝[隙也]重[再也]共第二部平声：三江七阳通用「三江」江缸窗邦降[降伏]双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢蛩[冬韵同]「七阳」阳扬杨洋羊徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望[漾韵同]忙茫芒妆庄装奘香乡湘厢箱镶芗相[相互]襄骧光昌堂唐糖棠塘章张王常长[长短]裳凉粮量[衡量]梁粱良霜藏[收藏]肠场尝偿床央鸯秧殃郎廊狼榔踉浪[沧浪]浆将[持也送也]疆僵姜缰觞娘黄皇遑惶徨煌仓苍舱沧伤殇商帮汤创[创伤]疮强[刚强]墙樯嫱蔷康慷[养韵同]囊狂糠冈刚钢纲匡筐荒慌行[行列]杭航桁翔详祥庠桑彰璋漳獐猖倡凰邙臧赃昂丧[丧葬]阊羌枪锵抢[突也]蜣跄篁簧璜潢攘瓤亢吭[漾养韵并同]旁傍[侧也]孀（马霜）当[应当]裆（王当）铛泱炀蝗隍怏肓汪鞅滂螂怆[漾韵同]
龙榆生清代
敦煌寫卷六韜
〈趨舍〉文王問太公曰：「舉賢天下以為法，不能以為治者，何也？」太公曰：「夫人皆有其性，趨舍不同，喜怒不等，故或奪或賞。」王曰：「何謂人性？」太公曰：「性有仁、有忠、有信、有義、有貪戾、有狼戾。仁者，好與而不好奪，好賞而不好罰，好生而不好殺。忠者，不嫉不妒。信者，不欺，少惡而多善，眾公而少私。義者，喜新愛故。貪戾者，好得好奪，不好利人而好敗。狼戾者，喜刑喜殺。故人君之趨舍何於仁義，則萬人安樂，君伐有國。合於忠則吏不為奸，而萬民殷富。合於信則君臣[禾荅]而遠者親。合於貪戾則民人流亡，國必更王。合於狼戾則殺，不治，君失其天下，禍及子孫。」王曰：「戒哉！」〈禮義〉文王問太公曰：「以禮義為國，而不能大利其民，何也？」太公曰：「禮者，明長幼、別貴賤，所以象德□〔也〕。義者，所以輔正治也。故皆未足以大利人也。」文王曰：「為國而不用禮義，可乎？」太公曰：「不可。失禮義者，治國之粉澤也。雖然，非所以定天下而強國富人也。君無以別賢能，故以禮義明之。」文王曰：「禮義為國者何如？」太公曰：「以禮義為國者，則也。人臣有能守職尊其君者，進之；不能，退之。是以其群臣萬民不出於禮，為上犯難，世俗皆以此為名高，其恭謙謙，辭爵祿，讓官位，以禮義之為國已。」文王曰：「謹聞命矣。」〈救亂〉文王問太公曰：「主弱臣強，而百官并亂，萬人雜散，為之奈何？」太公曰：「是蔽而內擁也。若是者，當急通其擁蔽。」文王曰：「何為擁蔽？」太公曰：「奸臣在內，賊臣在外，上隔下塞，社稷恐危，國有大事，其發無日。」文王曰：「救之奈何？」太公曰：「無止賢，無下遷。止賢則奸臣比周，趨勢而爭位，下遷則奸臣朋黨而事爭。孰政忠者不用，欺者有政。」文王曰：「為止奈何？」太公曰：「救之在得賢，賢患賢而不用。患賢而不用，無問求賢矣。」〈別賢〉文王問太公曰：「別賢奈何？」太公曰：「試可乃已。二人變爭則知其曲直，二人議論則知其道德，二人舉重則知其有力，二人忿鬥則知其勇怯，二人俱行則知其先後，二人治官則知其貪廉。以此而論人，別賢不肖之道已。」文王曰：「善哉！」（一說：文王問太公曰：「別賢奈何？」太公曰：「將相分職，則以官名選人，案名督實，令實當其名，名當其實，能者居位，不肖者退，別賢之道。」）〈事君〉文王問太公曰：「事君之道奈何？」太公曰：「戒之！夫人君之在上，不可狎也。貨財盡，是不可接也。眾庶無所，不可虧也。故善養虎者，不敢與之爭物，為其使之怒也。時其飢飽，達其喜怒。虎與人災也，不同類，然見食己者媚之，以其順也。無違其天心，無違其天德，無言其所匿，無發其所伏。以事賢君則用，以事暴君則免。」〈用人〉文王問太公曰：「用人奈何？」太公曰：「人之愛子也，身之故也。人之輕害，利之故也。人之輕賤，貴之故也。人之輕危，安之故也。人之輕死，生之故〔也〕。五者以德戒無極。」〈主用〉人主不可以不用賢。人主不用賢，則君臣亂矣。淵乎無端，熟知其原？開閉而不啟，安知所？內外不通，善否無原，修名而督實，案實而定名，名實相生，反相為情。故曰：名實相當則國治，名實不當則國亂，名生於實，而實生於名。實當則百工修矣。」文王問太公曰：「一曰天之，二曰地之，三曰人之。左右前後，四旁上下，營城之安，在主位安徐正靜，索節先定，善與而不爭，虛心平志以待，須以定。」〈遠視〉一曰長目，二曰眾耳，三曰樹明。則知千里之外、隱微之中。是謂動奸。奸動則天下奸莫陰變更矣。天地見變，必參月運彗，虹蜺則桀。謀於外，其賊在內，備其所憎，而禍在愛。〈大誅〉文王曰：「吾聞古者不誅，如何？」太公曰：「不聞。」「然則其所誅者何如？」答曰：「匹夫而害家、百姓而害諸侯者，誅之。諸侯強，為百姓誅者昌，為
龙榆生近代
