文明小史
李伯元 著 清朝演义
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活地狱
《活地狱》是晚清谴责小说中的上品，全书由十五个各自独立的短篇小说组成，作者以犀利的笔锋暴露了官僚的贪婪无耻，衙役的横行无忌，刑罚的残酷恶毒，如果说在中李伯元是全景式地向官僚机构全面猛轰的第一人，那么，《活地狱》应为特写式地集中暴露衙门黑暗的第一书。
李伯元清朝
官场现形记
《官场现形记》写的多是实有人物，只是改易姓名而已，这确是不假。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。”胡适对《官场现形记》做过较深入的研究和考据，他的话无疑是有根据的。当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，而可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。比如小说中的华中堂，可能主要指的是荣禄，但也可能包括了其他某些官僚。小说中华中堂回答贾大少爷请教的问题时说：“多磕头，少说话，是做官的秘诀。”华中堂说的这个秘诀，荣禄可能的确说过，但据清人朱克敬《暝庵二识》载，大学士曹振镛也曾对下属说过，清人汪康年《汪穰卿笔记》又载，曾国藩每见到地方上来人到京，也总是教以“多磕头，少说话”。这种情况表明，“多磕头，少说话”实际上已成为晚清官场上通行的做官诀窍，同时也说明《官场现形记》确是如孙宝所说，“多实有其事”，又如胡适所说，“可以代表当日官场的实在情形”。
李伯元
官场现形记
《官场现形记》，晚清作家李伯元著。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。
李伯元
官场现形记
《官场现形记》,李伯元(1867—1906)，清末著名小说家；伯元系其字，号宝嘉，别号南亭亭长、游戏主人、讴歌变俗人；江苏常州人，生于山东。六岁丧父。父申之，宦于山东。当时伯元堂伯父李翼青也在山东为县令，便将侄儿领养在身边。李翼青在山东历任知县、同知、知府等职，故伯元从小在州县衙门读书成长。在伯父严肃的爱抚与督促下，他擅长于八股、诗赋、词曲，精书画篆刻，曾以第一名成绩考取秀才。他二十六岁时，伯父李翼青辞官回乡，伯元随伯父回常州。回乡五年中，他曾向传教士学习英语，协助族人编修李氏宗谱。不久，伯父病故。他内伤门庭多故，外感国势危殆，又因从小看厌了官场的腐朽风气，便决心放弃科举，放弃仕途，迁居上海，从事报纸编撰工作。上海十年是李伯元一生最辉煌的阶段。他先在《指南报》任编撰，次年又创办了生动活泼的《游戏报》。内容包括官场笑柄、文坛轶事、商海波澜，以及歌台、舞榭、妓院、酒楼的各种花絮新闻，而形式生动，到处穿插着笑话、寓言、诗词、楹联、灯谜、酒令、诗钟等多种带游戏性质的文字。他在《游戏报·告白》中公开宣称：“上自列邦政治，下逮风土人情……无义不包，有体皆备。”由于形式活泼，内容贴近生活，《游戏报》在上海各界中造成了极大影响。李伯元也因此而名噪一时。1909年，李伯元又将《游戏报》转让给朋友，另外创办《世界繁华报》。报纸开辟了艺文志、北里志、讽林、野史、官箴、鼓吹录、时事嬉谈、谭丛、小说、论著等各类专栏，他将自己创作的《官场现形记》、《庚子国变弹词》连日排载在《世界繁华报》上。长篇小说与长篇弹词的连载果然制造了异常轰动的社会效果，《世界繁华报》遂成为执小报牛耳的著名报刊。随着报刊与创作的影响日益扩大，商务印书馆聘请李伯元担任著名小说半月刊《绣像小说》的主编。在李伯元的主持下，《绣像小说》刊出了刘鹗的《老残游记》、忧患余生的《邻女语》、蘧园的《负曝闲谈》、姬文的《市声》及李伯元自撰的《文明小史》、《活地狱》等影响深远的著名小说。由于李伯元的努力，《绣像小说》与《小说林》、《月月小说》、《新小说》并称晚清四大小说期刊。这些小说期刊和其他报刊共同促进了晚清小说的繁荣。李伯元不但是当时著名的作家和编辑，而且是著名的文艺社团活动家。他出面组织过艺文社、书画社、海上文社。通过这些社团，他和广大的诗人、作家、画家、书法家、甚至政府要人广交朋友，在晚清文化界造成很大的影响，誉之者视之为文坛雏凤，谤之者称之为学界妖孽。1901年，光绪帝开经济特科，旨令中央要员与封疆大吏推荐贤才进行选考。湘乡曾慕涛侍郎举荐李伯元应考，而御史周少林则指责李伯元“文字轻佻，接近优伶”。而李则我行我素，既不接受青睐者的荐举，也不理会嫉恨者的攻击。对旁人毁誉他的态度就像《文明小史·楔子》中的小诗所说的：“谤书自昔轻司马，直笔于今笑董狐。腐朽神奇随变化，聊将此语祝前途。”李伯元生活在满清末年这个大动乱的年代，他清醒地意识到当时已面临末世，这政局是非变不可的，只是将来会变成什么样子却难以想像。这将变未变的局面，正如他在《文明小史·楔子》中所说：“大约离着那太阳要出，大雨要下的时候也就不远了。”他决心将末世的丑恶彻底加以揭露，为将来的新政局提供改良的借鉴。至于旁人的毁誉，他是不屑一顾的。在上海勤奋工作的第十年，李伯元积劳成疾，英年早逝。他没有看到将出的太阳就撒手而去了，但他给社会留下了相当丰厚的文化遗产，包括：长篇小说《官场现形记》、《文明小史》、《活地狱》、《中国现在记》，弹词戏剧《庚子国变弹词)、《醒世缘弹词》、《前本经国美谈新戏》，诗文杂著《南亭笔记》、《南亭四话》、《艺苑丛话》、《滑稽丛话》、《沙海妙品》、《奇书快睹》，篆刻集《芋香室印存》。他以大量滑稽幽默的文章，出色地完成了批判旧世界的时代使命。……
李伯元
文明小史
版本：光绪廿九（１９０３）年五月至光绪卅一年七月发表于李伯元自己主编的《绣像小说》第一至第五十六号，逐日连载。六十回。光绪卅二（１９０６）年商务印书馆出版单行本。作者：李伯元，名宝嘉，别号南亭亭长，江苏上元人（民国后，上元并入江宁县）。生于清同治六（１８６７）年，少时擅制艺诗赋，多次赴秋闱乡试，未中举人，断绝求取功名的意愿。到上海先后创办指南报、游戏报、繁华报，善写嬉笑怒骂文章。最后主编《绣像小说》。光绪卅二（１９０６）年逝于痨病，死时仅四十岁。着有《官场现形记》、《庚子国变弹词》、《海天鸿雪记》、《李莲英》、《活地狱》卅九回（吴跰人与茂苑惜秋生二人合力续至四十三回）、《中国现在记》、《文明小史》与其它用笔名不可考的文章作品。生前曾被推荐应经济特科，拒绝迁就，当时舆论认为难得。内容：叙述１９００年庚子事变后，中国在顽固守旧与全盘西化两种极端思想冲击下的社会百态。本书准确描绘了动荡时代的人性丑陋，为作者的代表作之一。
李伯元清
