六壬断案

六壬断案弁言邵彦和先生，宋人也。据其自占动静一数而推之，生于英宗治平二年乙巳，殁于高宗绍兴三年癸丑，似浙江之太末人。（按：断语中有云，日后动于东北，近二百里，果辛亥年十月过婺州，自乡里行一百八十里。然则在婺州之西南方也。婺州西南一百八十里，是为太末人。云壬子年过严州，自乡中东北过西北，然则在严州之东南方也。严州东南亦太末也。）先生精于六壬，占无不中，且言忠教孝，规过劝善，各因人而施，是知为年高德劭之耆英，非徒以六壬见长也。所存断案，盖及门诸子所编，委曲详明，以诏后之学者。奈历年既久，率多散逸，缘后人各凭己见，互有去取于其间，于是原本渺不可得矣。尝读凌福之先生《毕法赋》序，知在理宗宝庆以前已有将先生之案分析措辞而兴贩利者。何况由南宋至今，历六百七十余年之久哉？余自弱冠之前爱习，凡见先生断案，便录而珍藏之，三十年来，仅得五本。其一为前明万历年间梦醒头陀所钞，附于捷要一书中也；一则《口鉴》中之注也；一则《前知书》中所引者也；一则方仰松先生所购于武林者也。方仰松先生自记云：乾隆五十一年三月初二日，余游武林，遍求六壬书，于市中无有可观者，最后得此册于肆中，缺其首尾不全，然其古者之官衔，元明以后所无，知为宋人之遗书也。其断验神妙，出吾家之上。真六壬中之秘本，书虽不全，然举隅三反，所得为不少矣！其一则宋人原书，仅有己酉年元旦起至六月十六日止一册也。凡兹五本，多寡不齐，语句亦异，乃细心考订，择其理长者，分类编次之，共得二百一十六例。天时三，宅墓三十九，前程仕进五十八，终身一十六，流年二，婚姻三，胎产子息七，财产一十二，一课二事各断式三，交易二，出行访谒七，行人音信六，病症一十七，六畜九，亡盗一十四，官讼一十二，杂占六。以为六壬之钤式。然先生享年将及古稀，讵止于此？此固据余之所见者也，倘有同志君子，惠余所未见者焉，行将补成全璧，是则余之所厚望者矣！古歙槐塘程铨爱圅氏辑邵彦和大六壬案例集（元集）天時01）韩太守占祈雪，建炎三年己酉岁十一月初四己卯日寅将酉时，（申酉空亡,丑寅落空），铸印，乘轩，知一，励德。六陈朱戌亥子丑龙蛇酉寅空龙贵玄陈父辛巳玄初贵申卯虎丑申巳子兄甲戌朱中（暗鬼）后未午巳辰常申卯子己鬼己卯虎末阴玄邵先生曰：数日来，天气和暖，宛如三九月，州县虽然祈雪，皆无响应，今得此课，明日天色必变，巳时风起转寒，未时有雨，亥时作雪，厚有七寸。众官皆叹曰：今日晴暖，雪从何来？当日已晚，次早众官在坛，待至巳时，果然风起。霎时云合，未时微雨，众官散后，北风大作，甚冷，二更后下雪，至次日未时方止，果积七寸。先生析曰；盖此课，火伏于下，水升乎上，不拘占雪占雨，皆当日有。况申为夜贵，正是权柄。日上又见天河之水，腾运乎上，必流乎下。初传巳火临子被克，上见玄武，变成大风雪。盖巳戌卯铸印，春夏秋必雨，冬必雪。末传卯作白虎，与申皆是白色，申乃空亡，正是空中降下，乃造化之所生也。夫火伏于下，水腾乎上，一雨也；申子为水，加临日辰，二雨也；三传顺行，三雨也；卯为雷，雷过西方为虎所制，虽冬月无雷，岂深冬无雪乎？子作勾陈，占雨主连绵、主雪，主深厚。凡铸印课，占天时必大雨雪。02）十二月戊申日子将申时，（寅卯空亡，午未落空），元首，润下，励德，六仪，占晴雨。六朱陈酉戌亥子蛇龙申丑贵玄蛇贵陈兄甲辰玄初（暗鬼）空未寅后辰子丑酉子戊申龙中虎午巳辰卯阴子申酉戊财壬子蛇末常玄邵先生曰：润下课，元临子作用，中传龙又乘申，末又是夜青龙。若春占主水涨，今冬占必有大雪。果辛亥日雨，丙辰日大雪，戊午日晴而起风。03）庚辰日浙江大旱，九月十五日癸丑日辰将辰时，（寅卯空亡，寅卯落空），伏吟，乱首，励德，游子，稼穑，州官占雨。断语遗失。后阴贵巳午未申玄蛇辰酉常陈陈陈陈鬼癸丑陈初朱卯戌虎丑丑丑丑鬼庚戌虎中六寅丑子亥空丑丑丑癸鬼丁未阴末（丁神）陈龙