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近思录
本书是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作，选取了北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。
吕祖谦宋
少仪外传
少仪外传﹝宋﹞吕祖谦撰少仪外传卷上东莱吕氏曰后生学问且湏理会曲礼少仪礼仪等学洒扫应对进退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而上达自此脱然有得度越诸子也不如此则是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可不察也荥阳公尝言后生初学且湏理会气象气象好时百事自当气象者辞令容止轻重疾徐足以见之矣不惟君子小人于此焉分亦贵贱寿夭之所由定也荥阳公尝说攻其恶无攻人之恶盖自攻其恶日夜且自点检丝毫不尽则慊于心岂有工夫点检他人邪杨应之学士言后生学问聪明强记不足畏惟思索学问寻究者为可畏耳东莱公尝言凡众人日夕所说之话赵丈仲长诸公都无此话也众人所作之事如杨公应之李公君行诸公都不做众人做底事也荥阳公教学者读书湏要字字分明仍每句最下一字尤要声重则记牢司马温公幼时患记问不若人群居讲习众兄弟既成诵游息矣独下帷绝编[案孔子读易韦编三绝乃指积久功深之时此即以诵读为绝编于义未安盖相沿之误]迨能背诵乃止用力多者收功远其所精诵者乃终身不忘矣[并童蒙训]今世学不讲男女从幼便骄惰坏了到长益凶狠只为未尝为子弟之事则于其亲已有物我不肯屈下病根常在病随所居而长至死只依旧为子弟则不能安洒扫应对有朋友则不能下朋友有官长则不能下官长为宰相则不能下天下之贤甚则至于狥私意义理都丧也只为病根不去随所居所接而长今之朋友择其善柔以相与拍肩执袂以为气合一言不合怒气相加朋友之际欲其相下不倦难矣[并横渠张氏语录]范忠宣公戒子弟曰人虽至愚责人则明虽有聪明恕已则昏尔曹但常以责人之心责己恕己之心恕人不患不到圣贤地位也[范忠宣公言行录]幼学之士先要分别人品之上下何者是圣贤所为之事何者是下愚所为之事向善背恶去彼取此此幼学所当先也颜子孟子亚圣也学之虽未至亦可为贤人今之学者若能知此则颜孟之事我亦可学言温而气和则颜子之不迁渐可学矣过而能悔又不惮改则颜子之不贰渐可学矣知埋鬻之戏不如俎豆念慈母之爱始于三迁自幼至老不厌不改终始一意则我之不动心亦可如孟子矣若夫立志不高则其学皆常人之事语及颜孟则不敢当也其心曰我为孩童岂敢学颜孟哉此人不可以语上矣先生长者见其卑下岂肯与之语哉先生长者不肯与之语则其所与语者皆下等人也言不忠信下等人也行不笃敬下等人也过而不知悔下等人也悔而不知改下等人也闻下等之语为下等之事譬如坐于房舍之中四面皆墙壁也虽欲开明不可得矣书曰不学墙面孔子曰其犹正墙面而立也与言人不可以不学也杨子曰吾为开明哉言学圣贤然后心开而意明也[陈了翁集]建州有君子曰胡宪曰刘勉之非身所得一毫不受此后生所宜法也近见世人缘亲姻故旧干求差遣为世鄙笑尤可戒也顷年尝闻元佑间范仲宣作相其子子夷名正平当入远忠宣欲以恩例换近地子夷坚不肯曰当入远即入远不欲以恩例求侥幸前人立志例皆如此读书不辍甚书不读了万一都废且须自今重新勤苦下十分工夫不可因循隐忍甘心作庸人过一生最是行义一事不可放过正心修身念念湏学前辈久久自然相应大凡为学湏以见贤为主孟子曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士然则见贤广者其德大见贤寡者其德小子贡问为仁而孔子答以工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者然则事大夫之贤友士之仁所以利为仁之器也然则见贤不可以已也只是所谓贤者大湏取舍分明不可二三易所谓定其交而后求者是也既能见贤又湏要尊贤若但见而不能尊则与兽畜之无异今人于有势者则能屈而于贤不能尊是未之熟思若无志于善则何所不可若必有志焉则于此不可苟也韩退之作师说曲中今世人之病大抵古人以为荣者今人以为耻如不能尊贤之类是也为学之要先要实头不说大话须是自粗至细自微至显但不可分粗细微显为两事言忠信行笃敬言必信行必果最是初学要下工夫处作事第一不可苟且不可因循要作便作直是了当方可放下衣服之制饮食之度字画之别以至音声笑语之高下行步进趋之迟速当一以古人为法古之善教人者必以此为本所以养诚闲邪而反人道之正也若于此数事少有舛异若不能自克久久之间必至丧志失身为学之本莫先于读书读书之法须令日有课程句读有未晓大义有未通不惜与人商榷不惜就人读授凡人多以此为耻曾不知不如是则有终身之耻与其有终身之耻不若忍暂时之耻也又况从人读授适足以为荣陈公莹中尊敬前辈皆可为后生法晚年过扬州见荥阳公坐受六拜又拜祖母河南夫人请必无答拜然后拜其与它人语必曰吕公或曰吕侍讲其对前辈说后进必斥姓名未尝少改吕进伯为河南北运判黄鲁直为北京教官托鲁直请门客数日斥去之召鲁直谓曰此人岂可为人师某至学院却见与小子对坐如此岂可为人师请鲁直别请
吕祖谦宋
古文关键
古文闗键二巻宋吕祖谦编取韩愈栁宗元欧阳修曾巩苏洵苏轼张耒之文凡六十余篇各标举其命意布局之处示学者以门径故谓之闗键巻首冠以总论看文作文之法考宋史艺文志载是书作十二巻今巻首所载看诸家文法凡王安石苏辙李廌秦观晁补之诸人俱在论列而其文无一篇録入似此本非其全书然书録解题所载亦祗二巻与今本巻数相合所称韩栁欧苏曽诸家亦与今本家数相合知全书实止于此宋志荒谬误増一十字也此本为明嘉靖中所刋前有郑鳯翔序又别一本所刻旁有钩抹之处而评论则同考陈振孙谓其标抹注释以教初学则原本实有标抹此本葢刋板之时不知宋人读书于要处多以笔抹不似今人之圈点以为无用而删之矣叶盛水东日记曰宋儒批选文章前有吕东莱次则楼迂斋周应龙又其次则谢叠山也朱子尝以拘于腔子议东莱矣要之批选议论不为无益亦讲学之一端耳云云然祖谦此书实为论文而作不闗讲学盛之所云乃文章正宗之评非此书之评也古文闗键目録总集类○巻上韩文获麟解师说谏臣论原道原人辨讳杂说重答张籍书与孟简尚书书答陈生书答陈商书送王含秀才序送文畅序柳文晋文问守原议桐叶封弟辨封建论种树郭槖駞传梓人传捕蛇者说与韩愈书论史事送薛存义序欧文朋党论纵囚论为君难论下本论上本论下春秋论春秋论中泰誓论上范司谏书送无党南归序送王陶序○巻下老苏文春秋论管仲论髙祖论审势上富丞相书上田枢宻书东坡文荀卿论子思论韩非论孙武论晁错论孔子堕三都（志林）秦始皇扶苏（志林）范增（志林）厉法禁倡勇敢钱塘勤上人诗集叙六一居士集叙潮州韩文公庙碑王仲仪真赞叙颍滨文三国论君术南丰文唐论救灾议战国策目録序送赵宏序宛丘文景帝论用大论古文闗键总论看文字法学文须熟看韩柳欧苏先见文字体式然后遍考古人用意下句处苏文当用其意若用其文恐易厌葢近世多读第一看大槩主张第二看文势规模第三看纲目闗键如何是主意首尾相应如何是一篇铺叙次第如何是抑扬开合处第四看警策句法如何是一篇警策如何是下句下字有力处如何是起头换头佳处如何是缴结有力处如何是融化屈折剪截有力如何是实体贴题目处看韩文法简古一本于经学韩文简古不可不学他法度徒简古而乏法度则朴而不华看柳文法闗键出于国语当学他好处当戒他雄辨议论文字亦反复看欧文法平淡祖述韩子议论文字最反复学欧平淡不可不学他渊源徒平淡而无渊源则枯而不振看苏文法波澜出于战国策史记亦得闗键法当戒他不纯处看诸家文法曾文专学欧比欧文露筋骨子由文太拘执王文纯洁学王不成遂无气焰李文太烦亦麄秦文知常而不知变张文知变而不知常晁文麄率自秦而下三人皆学苏者以上评韩栁欧苏等文字说斋先生唐仲友亦常以此说诲人论作文法文字一篇之中须有数行齐整处须有数行不齐整处或缓或急或显或晦缓急显晦相间使人不知其为缓急显晦常使经纬相通有一脉过接乎其间也葢有形者纲目无形者血脉也笔健而不麄意深而不晦句新而不怪语新而不狂常中有变正中有竒题常则意新意常则语新结前生后曲折斡旋转换有力反复操纵有用文字议论文字为文之妙在叙事状情辞源浩渺不失之冗意思新转处多则不缓上下离合聚散前后迟速左右逺近彼我一二次第本末明白整齐紧切的当流转丰润精妙端洁清新简肃清快雅健立意简短闳大雄壮清劲华丽缜宻典严以上格制详具于下巻篇中论文字病深晦怪冗弱涩虚直疎碎缓暗尘俗熟烂轻易排事说不透
吕祖谦宋
