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苕溪渔隐词话
苕溪渔隐词话(宋)胡仔苕溪渔隐词话卷一吴越王献词后山诗话云：“吴越后王来朝，太祖为置宴，出内妓弹琵琶。王献词曰：‘金凤欲飞遭掣搦。情脉脉。看即玉楼云雨隔。’太祖起，拊其背曰：‘誓不杀钱王。’”好句不能改漫叟诗话云：“前人评杜诗云：‘红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。’若云：‘鹦鹉啄残红豆粒，凤凰栖老碧梧枝。’便不是好句。余谓词曲亦然。李景有曲‘手卷真珠上玉鈎’，或改为珠帘。舒信道有曲云：‘十年马上春如梦’，或改云‘如春梦’，非所谓遇知音。”后主围城中作词西清诗话云：“南唐后主围城中作长短句，未就而城破。‘樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西。曲栏金箔，怅惆卷金泥。门巷寂寥人去后，望残烟草低迷。’余尝见残稿，点染晦昧，心方危窘，不在书耳。艺祖云：‘李煜若以作诗工夫治国事，岂为吾虏也。’”苕溪渔隐曰：“余观太祖实录及三朝正史云：‘开宝七年十月，韶曹彬、潘美等率师伐江南。八年十一月，拔升州。’今后主词乃咏春景，决非十一月城破时作。西清诗话云：‘后主作长短句，未就而城破。’其言非也。然王师围金陵凡一年，后主于围城中春间作此诗，则不可知。是时其心岂不危窘，于此言之，乃可也。”东坡责后主东坡云：“李后主词云：‘三十余年家国，数千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾惯干戈。凤阁两句原脱，据南唐二主词补。又，几曾惯干戈，原作已曾惯见干戈，亦据二主词改正。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。挥泪对宫娥。’后主既为樊若水所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行。顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲哉。”后主词凄惋西清诗话云：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊。尝作长短句云：‘帘外雨潺潺。春意阑珊。罗衾不暖五更寒。梦里不知身是客，一饷贪欢。独自莫凭栏。无限关山。别时容易见时难。流水落花何处也，天上人间。’含思凄惋，原作凄忱，据明钞本改。未几下世。”荆公山谷论后主词雪浪斋日记云：“荆公问山谷云：‘作小词曾看李后主词否。’云：‘曾看。’荆公云：‘何处最好。’山谷以‘一江春水向东流’为对。荆公云：‘未若细雨梦问鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。又细雨湿流光最好。’”柳三变词天下咏之后山诗话云：“柳三变游东都南北二巷，作新乐府，骫骳从俗，天下咏之，遂传禁中。宋仁宗颇好其词，每对酒，必使侍妓歌之再三。三变闻之，作宫词号醉蓬莱，因内官达后官，且求其助。后仁宗闻而觉之，自是不复歌比词矣。会改京官，乃以无行黜之。后改名永，仕至屯田员外郎。”苕溪渔隐曰：“先君尝云：‘柳词鳌山彩构原本无构字，以避高宗讳空六格。但后集三十九引此句却作构字。蓬莱岛，当云彩缔。坡词低绮户，当云窥绮户。’二字既改，其词益隹。”瑶台第一层后山诗话云：“武才人出庆寿宫，色冠后庭。裕陵得之，会教坊献新声，为作词，号瑶台第一层。”孙洙词夷坚志云：“孙洙字巨源，元丰间为翰苑，名重一时。李端愿太尉世戚里，折节交缙绅间，而孙往来尤数。会一日锁院，宣召者至其家，则已出。数十辈踪迹之，得于李氏。时李新纳妾，能琵琶，孙饮不肯去。而迫于宣命，李不敢留，遂入院，已二鼓矣。草三制罢，复作长短句，寄恨恨之意，迟明遣示李。其词曰：‘楼头尚有三通鼓。何须抵死催人去。上马苦匆匆。琵琶曲未终。回头凝望虑。那更廉纤雨。漫道玉为堂。玉堂今夜长。’”秦处度法山谷雪浪斋日记云：“晏叔原工小词，如‘舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风’，不愧六朝宫掖体。荆公小词云：‘揉蓝一水萦花草。寂寞小桥千嶂抱。人不到。柴门自有清风扫。’略无尘土思。山谷小词云：‘春未透。花枝瘦。正是愁时候。’极为学者所称赏。赏下原有味字，据文义删。秦湛处度尝有小词云：‘春透水波明，寒峭花枝瘦。’盖法山谷也。”沈会宗词苕溪渔隐曰：“贾耘老旧有水阁，在苕溪之上，景物清旷。东坡作守时，屡过之，题诗画竹于壁间。沈会宗又为赋小词云：‘景物因人成胜概。满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干。衣未解。心先快。明月清风如有待。谁信门前车马隘。别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带。水一派。流水白云长自在。’其后水阁屡易主，今已摧毁久矣。遗址正与余水阁相近，同在一岸，景物悉如会宗之词。故余尝有鄙句云：‘三间小阁贾耘老，一首
胡仔宋
苕溪渔隐丛话
《苕溪渔隐丛话前集》六十卷、《後集》四十卷，宋胡仔撰。仔字元任，绩溪人。舜陟之子，以荫授迪功郎、两浙转运司?办公事，官至奉议郎，知常州晋陵县。後卜居湖州，自号“苕溪渔隐”。其书继阮阅《诗话总龟》而作。前有自序，称“阅所载者皆不录”。二书相辅而行，北宋以前之诗话大抵略备矣。然阅书多录杂事，颇近小说。此则论文考义者居多，去取较为谨严。阅书分类编辑，多立门目。此则惟以作者时代为先後，能成家者列其名，琐闻轶句则或附录之，或类聚之，体例亦较为明晰。阅书惟采摭旧文，无所考正。此则多附辨证之语，尤足以资参订。故阅书不甚见重於世，而此书则诸家援据，多所取资焉。《新安文献志》引方回《渔隐丛话》考曰：“元任寓居霅上，谓阮阅《闳休诗总》成於宣和癸卯，遗落元祐诸公。乃增纂集自国风、汉、魏、六朝以至南渡之初，最大家数，特出其名。馀入杂纪，以年代为後先。回幼好之，学诗实自此始。元任以闳休分门为未然，有汤岩起者，闳休乡人，著《诗海遗珠》，又以元任为不然。回闻之吾州罗任臣毅卿，所病者元任纪其自作之诗不甚佳耳。其以历代诗人为先後，於诸家诗话有去有取，间断以己意，视皇朝类苑中概而并书者，岂不为优”云云。虽乡曲之言，要亦不失公论也。
胡仔南宋
渔隐丛话
钦定四库全书集部九渔隠丛话诗文评类提要【臣】等谨案渔隠丛话前集六十巻后集四十巻宋胡仔撰仔字元任绩溪人舜陟之子以荫授迪功郎两浙转运司干办公事官至奉议郎知常州晋陵县后卜居湖州自号苕溪渔隠其书继阮阅诗话总龟而作前有自序称阅所载者皆不録二书相辅而行北宋以前之诗话大抵畧备矣然阅书多録杂事颇近小説此则论文考义者居多去取较为谨严阅书分类编辑多立门目此则惟以作者时代为先后能成家者列其名琐闻轶句则或附録之或类聚之体例亦较为明晣阅书惟采摭旧文无所考正此则多附辨证之语尤足以资防订故阅书不甚见重于世而此书则诸家援据多所取资焉新安文献志引方回渔隠丛话考曰元任寓居霅上谓阮阅闳休诗总成于宣和癸卯遗落元祐诸公乃增纂集自国风汉魏六朝以至南渡之初最大家数特出其名余入杂纪以年代为后先回幼好之学诗寔自此始元任以闳休分门为未然有汤岩起者闳休乡人着诗海遗珠又以元任为不然回闻之吾州罗任臣毅卿所病者元任纪其自作之诗不甚佳耳其以厯代诗人为先后于诸家诗话有去有取间断以已意视皇朝类苑中槩而并书者岂不为优云云虽乡曲之言要亦不失公论也乾隆四十四年十月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀渔隐丛话前集原序绍兴丙辰余侍亲赴官岭右道过湘中闻舒城阮阅昔为郴江守尝编诗总颇为详备行役匆匆不暇从知识间借观后十三年余居苕水友生洪庆逺从宗子彦章获传此集余取读之葢阮因古今诗话附以诸家小説分门増广独元祐以来诸公诗话不载焉考编此诗总乃宣和癸卯是时元祐文章禁而弗用故阮因以畧之余今遂取元祐以来诸公诗话及史传小説所载事实可以发明诗句及増益见闻者纂为一集凡诗总所有此不复纂集庶免重复一诗而二三其説者则类次为一间为折衷之又因以余旧所闻见为説以附益之或者谓余不能分明纂集如阮之诗总是未知诗之防矣昔有诗客尝以神圣工巧四品分类古今诗句为説以献半山老人得之未及观遽问客曰如老杜勲业频看镜行藏独倚楼之句当入何品客无以对遂以其説还之曰尝鼎一脔他可知矣则知诗之不可分门纂集葢出此意也余今但以年代人物之先后次第纂集则古今诗话不待捡寻巳粲然毕陈于前顾不佳哉今老矣日以废亡此集之作聊自备观览而巳匪敢传之当世君子故不愧戊辰春三月上已苕溪渔隐胡仔元任序钦定四库全书渔隐丛话前集巻一宋胡仔撰国风汉魏六朝上张文潜云诗三百篇虽云妇人女子小夫贱所为要之非深于文章者不能作如七月在野至入我牀下于七月已下皆不道破直至十月方言蟋蟀非深于文章者能为之邪漫叟诗话云诗三百篇各有其防传注之学多失其本意而流俗狃习至不知处尚多若惟桑与梓必恭敬止谓桑梓以人頼其用故养而成之莫肯凌践则有恭敬之道父子相与岂特如人之视桑梓今乃言父母之邦者必称桑梓非也宋子京笔记云山东曰朝阳山西曰夕阳故诗曰度其夕阳又曰梧桐生矣于彼朝阳指山之处耳后人便用夕阳忽西流然古人亦误用乆矣山谷云俞清老作景陶轩名为未当诗云髙山仰止景行行止景明也髙山则仰之明行则行之耳魏晋间所谓景庄景俭等从一人差误遂相承缪亦如郡守为一麾也后山诗话云子厚谓屈氏楚词如离骚乃效颂其次效雅最后效风蔡寛夫诗话云秦汉以前字书未备既多假借而音无反切平侧皆通用如庆云卿云臯陶咎繇之类大率如此诗瞻彼日月悠悠我思道之云逺曷云能来燕燕于飞下上其音之子于归逺送于南思与来音兴南皆以为协声魏晋间此体犹在刘越石握中有白璧本自荆山璆惟彼太公望昔在渭濵叟潘安仁位同单父邑愧无子贱歌岂敢陋防官但恐忝所荷是也自齐梁后既拘以四声又限以音韵故大率以偶俪声响为工文气安得不卑弱乎惟陶渊明韩退之时时摆脱世俗拘忌故栖字与乖字阳字与清字皆取其傍韵用葢笔力自足以胜之也东坡云余读文选恨其编次无法去取失当齐梁文章衰陋而萧统尤为卑弱文选引斯可见矣今观渊明集可喜者甚多而独取数首以知其余忽遗者多矣渊明作闲情赋所谓国风好色而不滛正使不及周南与屈宋所陈何异而统大讥之此乃小儿强作解事者刘子?辨李陵与苏武书非西汉文葢齐梁间文士拟作者吾因悟陵与苏武赠荅五言诗亦后人所拟而统不能辨李善注文选本末详备极可喜所谓五臣者真俚儒之荒陋者也而世以为胜善亦谬矣谢瞻张子房诗云苛慝暴三殇此礼所谓上中下殇言暴秦无道戮及孥稚也而乃引苛政猛于虎吾父吾子吾夫皆死于是谓夫与父为殇此岂非俚儒之荒陋乎五臣既陋甚至于萧统亦其流耳宋玉髙唐神女赋自玉曰唯唯以前皆赋也而统谓之序大可笑也相如赋首有子虚乌有亡是三人论难岂亦序邪其余缪陋不一亦聊举其一二耳蔡寛夫诗话云五言起于苏武李陵自唐以来有此説
胡仔宋代
苕溪渔隐丛话后集
《苕溪渔隐丛话前集》六十卷、《後集》四十卷，宋胡仔撰。仔字元任，绩溪人。舜陟之子，以荫授迪功郎、两浙转运司?办公事，官至奉议郎，知常州晋陵县。後卜居湖州，自号“苕溪渔隐”。其书继阮阅《诗话总龟》而作。前有自序，称“阅所载者皆不录”。二书相辅而行，北宋以前之诗话大抵略备矣。然阅书多录杂事，颇近小说。此则论文考义者居多，去取较为谨严。阅书分类编辑，多立门目。此则惟以作者时代为先後，能成家者列其名，琐闻轶句则或附录之，或类聚之，体例亦较为明晰。阅书惟采摭旧文，无所考正。此则多附辨证之语，尤足以资参订。故阅书不甚见重於世，而此书则诸家援据，多所取资焉。《新安文献志》引方回《渔隐丛话》考曰：“元任寓居霅上，谓阮阅《闳休诗总》成於宣和癸卯，遗落元祐诸公。乃增纂集自国风、汉、魏、六朝以至南渡之初，最大家数，特出其名。馀入杂纪，以年代为後先。回幼好之，学诗实自此始。元任以闳休分门为未然，有汤岩起者，闳休乡人，著《诗海遗珠》，又以元任为不然。回闻之吾州罗任臣毅卿，所病者元任纪其自作之诗不甚佳耳。其以历代诗人为先後，於诸家诗话有去有取，间断以己意，视皇朝类苑中概而并书者，岂不为优”云云。虽乡曲之言，要亦不失公论也。
胡仔宋代
苕溪渔隐丛话前集
《苕溪渔隐丛话前集》六十卷、《後集》四十卷，宋胡仔撰。仔字元任，绩溪人。舜陟之子，以荫授迪功郎、两浙转运司?办公事，官至奉议郎，知常州晋陵县。後卜居湖州，自号“苕溪渔隐”。其书继阮阅《诗话总龟》而作。前有自序，称“阅所载者皆不录”。二书相辅而行，北宋以前之诗话大抵略备矣。然阅书多录杂事，颇近小说。此则论文考义者居多，去取较为谨严。阅书分类编辑，多立门目。此则惟以作者时代为先後，能成家者列其名，琐闻轶句则或附录之，或类聚之，体例亦较为明晰。阅书惟采摭旧文，无所考正。此则多附辨证之语，尤足以资参订。故阅书不甚见重於世，而此书则诸家援据，多所取资焉。《新安文献志》引方回《渔隐丛话》考曰：“元任寓居霅上，谓阮阅《闳休诗总》成於宣和癸卯，遗落元祐诸公。乃增纂集自国风、汉、魏、六朝以至南渡之初，最大家数，特出其名。馀入杂纪，以年代为後先。回幼好之，学诗实自此始。元任以闳休分门为未然，有汤岩起者，闳休乡人，著《诗海遗珠》，又以元任为不然。回闻之吾州罗任臣毅卿，所病者元任纪其自作之诗不甚佳耳。其以历代诗人为先後，於诸家诗话有去有取，间断以己意，视皇朝类苑中概而并书者，岂不为优”云云。虽乡曲之言，要亦不失公论也。
胡仔宋代
孔子编年
孔子编年宋胡仔撰卷一孔子之先宋人也，武王克商，以商遗民，封纣之子武庚以奉汤祀，及武庚以管蔡叛，成王命周公诛之，以纣之庶兄微子启为商后，封于宋。微子启卒，立其弟衍，是为微仲。微仲卒，子宋公稽立，宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子愍公共立。愍公共卒，弟炀公熈立。愍公长子曰弗父何，何之弟鲋祀弑炀公，以国授何，何弗受，鲋祀立，是为厉公。而何世为宋大夫，其曾孙曰正考父，考父之子曰孔父嘉，孔父，生时所赐号也。子孙因以为氏。为华父督所杀，其子奔鲁，始为陬人。孔子之曽大父曰孔防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，以勇力闻于诸侯。晚求婚于颜氏，颜氏三女，季曰征在，妻之，生孔子。庚戌鲁襄公二十二年孔子生于鲁平乡陬邑初，征在祷于尼丘之山，而生孔子，故名之曰丘，字仲尼。为儿嬉戏，常陈爼豆，设礼容。及长，长九尺六寸，人皆谓之长人。辛亥鲁襄公二十三年年二壬子鲁襄公二十四年年三父叔梁纥卒，葬于防山。防山在鲁东。癸丑鲁襄公二十五年年四弟子秦商生甲寅鲁襄公二十六年年五乙卯鲁襄公二十七年年六弟子颜路生丙辰鲁襄公二十八年年七丁巳鲁襄公二十九年年八戊午鲁襄公三十年年九弟子仲由生已未鲁襄公三十一年年十郑人游于乡校以论执政，然明谓子产曰：毁乡校如何？子产曰：何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克止也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其国实頼之岂唯一二臣孔子闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾不信也庚申鲁昭公元年年十一弟子漆雕开生辛酉鲁昭公二年年十二壬戌鲁昭公三年年十三癸亥鲁昭公四年年十四甲子鲁昭公五年年十五鲁叔孙穆子初辟侨如之难奔齐及庚宗遇妇人使私为食而宿焉生子曰牛至齐娶于国氏生孟丙仲壬后穆子反鲁以牛为竖有宠牛拘孟丙杀之仲壬奔齐穆子病竖牛弗馈食而卒竖牛立昭子而相之仲壬闻丧至自齐季孙欲立之南遗曰叔孙氏厚则季氏薄彼实乱家子勿与知不亦可乎南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭司宫射之中目而死竖牛取东鄙三十邑以与南遗昭子即位朝其家众曰竖牛祸叔孙氏使乱大从杀适立庶又披其邑将以赦罪罪莫大焉必速杀之竖牛惧奔齐孟仲之子杀诸塞关之外投其首于宁风之棘上孔子曰叔孙昭子不劳不可能也周任有言曰为政者不赏私劳不罚私怨诗云有觉徳行四国顺之弟子闵损生乙丑鲁昭公六年年十六丙寅鲁昭公七年年十七丁卯鲁昭公八年年十八戊辰鲁昭公九年年十九娶于宋之幵官氏巳巳鲁昭公十年年二十伯鱼生昭公使人遗以鲤鱼孔子荣君之赐因名之曰鲤字伯鱼庚午鲁昭公十一年年二十一辛未鲁昭公十二年年二十二楚灵王汰侈右尹子革侍坐左史倚相趋过王曰是良史也子善视之是能读三坟五典八索九丘对曰臣尝问焉昔穆王欲肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于祗宫臣问其诗而不知也若问逺焉其焉能知之王曰子能乎对曰能其诗曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心王揖而入馈不食寝不寐数日不能自克以及于难孔子曰古也有志克巳复礼仁也信善哉楚灵王若能如是岂其辱于干溪楚工尹商阳与陈弃疾追吴师及之陈弃疾谓工尹商阳曰王事也子手弓而可手弓子射诸射之毙一人韔弓又及谓之又毙二人毎毙一人揜其目止其御曰朝不坐燕不与杀三人亦足以反命矣孔子曰杀人之中又有礼焉壬申鲁昭公十三年年二十三癸酉鲁昭公十四年年二十四晋邢侯与雍子争鄐田久而无成士景伯如楚叔鱼摄理韩宣子命断旧狱罪在雍子雍子纳其女于叔鱼叔鱼蔽罪邢侯邢侯怒杀叔鱼与雍子于朝宣子问其罪于叔向叔向曰三人同罪施生戮死可也雍子自知其罪而赂以买直鲋也鬻狱邢侯专杀其罪一也已恶而掠美为昏贪以败官为墨杀人不忌为贼夏书曰昏墨贼杀皋陶之刑也请从之乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市孔子曰叔向古之遗直也治国制刑不隠于亲三数叔鱼之恶不为末减曰义也夫可谓直矣平丘之会数其贿也以寛卫国晋不为暴归鲁季孙称其诈也以寛鲁国晋不为虐邢
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