元史
宋濂等 著 明朝正史
简介
知识导读
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导言历史是一部宏大的史诗，每一个历史时期都有其独特的风貌和色彩。史书典籍，就是我们理解和解读历史的重要工具。《元史》是这样一部重要的史书典籍，它以详实的记载，深入的分析，生动的叙述
元明宗和世瓎简介 《新元史》对元明宗有什么历史评价?
相约兄终弟及，命以次传于帝。而以帝为周王，出镇云南。为铁木迭儿党阻，帝遂西幸金山。以帝处远，乃迎帝弟怀王于江陵。且宣言已遣使北迎帝，以安众心。九月，王即位，是为文宗，改元天历。时倒
《元史》存在的问题：史料的收集存在着极大的障碍
《元史》由于编修时间仓促，而且出于众手，使它不可避免地存在许多不足之处，历来就遭到学者们的非难。《元史》存在的不足也是很多的。如《元朝秘史》以及元朝的蒙古文典籍、档案等等，都是很大
元史的版本历史：元史有着几种不同的版本？
嘉靖初年，南京国子监编刊二十一史，其中《元史》用的是洪武旧版，损坏的版面加以补刊，一般版心有嘉靖八、九、十年补刊字样，是为南监本。清朝乾隆四年武英殿又仿北监本重刻《元史》，是为殿本
解密：二十四史中的《元史》记述了哪些具体内容
《元史》的志书，对元朝的典章制度作了比较详细的记述，保存了大批珍贵的史料。《历志》是根据元代历算家李谦的《授时历议》和郭守敬的《授时历经》编撰的。宋濂修《元史》时，遵照朱元璋的意图
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白话《元史
《元史》明·宋濂等撰《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史，成书于明朝初年。由宋濂（1310～1381）、王祎（1321～1373）主编。全书二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷，记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史。元朝是我国境内一个古老的少数民族——蒙古族建立的封建王朝。蒙古族兴起于黑龙江上游额尔古纳河东部，后来逐渐散布到蒙古高原的广大地区。成吉思汗建国以前，蒙古人还没有文字，后来借用畏兀儿文写蒙古语，创制了畏兀儿字的蒙古文。到1260年，忽必烈又命国师八思巴用藏文创制“蒙古新字”，作为官定的蒙古文。因此蒙古建国前和建国后的一段历史，都是后来追述的，比较简略，也有错误。蒙古太宗（窝阔台）到宪宗（蒙哥）时期编成的史书《元朝秘史》，就是用畏兀儿字的蒙古文写成的。这部史书对了解十二——十三世纪上半期蒙古族历史有重要价值。本纪第一太祖本纪第二太宗本纪第三宪宗本纪第四世祖一本纪第五世祖二本纪第六世祖三本纪第七世祖四本纪第八世祖五本纪第九世祖六本纪第十世祖七本纪第十一世祖八本纪第十二世祖九本纪第十三世祖十本纪第十四世祖十一本纪第十五世祖十二本纪第十六世祖十三本纪第十七世祖十四本纪第十八成宗一本纪第十九成宗二本纪第二十成宗三本纪第二十一成宗四本纪第二十二武宗一本纪第二十三武宗二本纪第二十四仁宗一本纪第二十五仁宗二本纪第二十六仁宗三本纪第二十七英宗一本纪第二十八英宗二本纪第二十九泰定帝一本纪第三十泰定帝二本纪第三十一明宗本纪第三十二文宗一本纪第三十三文宗二本纪第三十四文宗三本纪第三十五文宗四本纪第三十六文宗五本纪第三十七宁宗本纪第三十八顺帝一本纪第三十九顺帝二本纪第四十顺帝三本纪第四十一顺帝四本纪第四十二顺帝五本纪第四十三顺帝六本纪第四十四顺帝七本纪第四十五顺帝八本纪第四十六顺帝九本纪第四十七顺帝十志第一天文一志第二天文二志第三上五行一志第三下五行二志第四历一志第五历二志第六历三志第七历四志第八历五志第九历六志第十地理一志第十一地理二志第十二地理三志第十三地理四志第十四地理五志第十五地理六志第十六河渠一志第十七上河渠二志第十七下河渠三志第十八礼乐一志第十九礼乐二志第二十礼乐三志第二十一礼乐四志第二十二礼乐五志第二十三祭祀一志第二十四祭祀二志第二十五祭祀三志第二十六祭祀四志第二十七祭祀五志第二十七下祭祀六志第二十八舆服一志第二十九舆服二志第三十舆服三志第三十一选举一志第三十二选举二志第三十三选举三志第三十四选举四志第三十五百官一志第三十六百官二志第三十七百官三志第三十八百官四志第三十九百官五志第四十百官六志第四十一上百官七志第四十一下百官八志第四十二食货一志第四十三食货二志第四十四食货三志第四十五上食货四志第四十五下食货五志第四十六兵一志第四十七兵二志第四十八兵三志第四十九兵四志第五十刑法一
宋濂等明
元史
太祖太祖法天啟運聖武皇帝，諱鐵木真，姓奇渥溫氏，蒙古部人。其十世祖孛端义兒，母曰阿蘭果火，嫁脫奔咩哩犍，生二子，長曰博寒葛荅黑，次曰博合覩撒里直。既而夫亡，阿蘭寡居，夜寢帳中，夢白光自天窗中入，化為金色神人，來趨卧榻。阿蘭驚覺，遂有娠，產一子，即孛端义兒也。孛端义兒狀貌奇異，沉默寡言，家人謂之癡。獨阿蘭語人曰：「此兒非癡，後世子孫必有大貴者。」阿蘭沒，諸兄分家貲不及之。孛端义兒曰：「貧賤富貴，命也，貲財何足道。」獨乘青白馬，至八里屯阿懶之地居焉。食飲無所得，適有蒼鷹搏野獸而食，孛端义兒以緡設機取之，鷹即馴狎。乃臂鷹獵兔禽以為膳，或闕即繼，似有天相之。居數月，有民數十家自統急里忽魯之野逐水草來遷，孛端义兒結茅與之居，出入相資，自此生理稍足。一日，仲兄忽思之，曰：「孛端义兒獨出而無齎，近者得無凍餒乎？」即自來訪，邀與俱歸。孛端义兒中路謂其兄曰：「統急里忽魯之民無所屬附，若臨之以兵，可服也。」兄以為然。至家，即選壯士，令孛端义兒帥之前行，果盡降之。孛端义兒歿，子八林昔黑剌禿合必畜嗣，生子曰咩撚篤敦。咩撚篤敦妻曰莫挐倫，生七子而寡。莫挐倫性剛急。時押剌伊而部有群小兒掘田間草根以為食，莫挐倫乘車出，適見之，怒曰：「此田乃我子馳馬之所，群兒輒敢壞之邪。」驅車徑出，輾傷諸兒，有至死者。押剌伊而忿怨，盡驅莫挐倫馬群以去。莫挐倫諸子聞之，不及被甲，往追之。莫挐倫私憂曰：「吾兒不甲以往，恐不能勝敵。」令子婦載甲赴之，已無及矣。既而果為所敗，六子皆死。押剌伊而乘勝殺莫挐倫，滅其家。唯一長孫海都尚幼，乳母匿諸積木中，得免。先是，莫挐倫第七子納真，於八剌忽民家為贅壻，故不及難。聞其家被禍，來視之，見病嫗十數與海都尚在，其計無所出。幸驅馬時，兄之黃馬三次掣套竿逸歸，納真至是得乘之。乃偽為牧馬者，詣押剌伊而。路逢父子二騎先後行，臂鷹而獵。納真識其鷹，曰：「此吾兄所擎者也。」趨前紿其少者曰：「有赤馬引群馬而東，汝見之乎？」曰：「否。」少者乃問曰：「爾所經過有鳧雁乎？」曰：「有。」曰：「汝可為吾前導乎？」曰：「可。」遂同行。轉一河隈，度後騎相去稍遠，刺殺之。縶馬與鷹，趨迎後騎，紿之如初。後騎問曰：「前射鳧雁者吾子也，何為久卧不起耶？」納真以鼻衂對。騎者方怒，納真乘隙刺殺之。復前行至一山下，有馬數百，牧者唯童子數人，方擊髀石為戲。納真熟視之，亦兄家物也。紿問童子，亦如之。於是登山四顧，悄無來人，盡殺童子，驅馬臂鷹而還，取海都并病嫗，歸八剌忽之地止焉。海都稍長，納真率八剌忽怯谷諸民，共立為君。海都既立，以兵攻押剌伊而，臣屬之，形勢寖大。列營帳於八剌合黑河上，跨河為梁，以便往來。由是四傍部族歸之者漸衆。海都歿，子拜姓忽兒嗣。拜姓忽兒歿，子敦必乃嗣。敦必乃歿，子葛不律寒嗣。葛不律寒歿，子八哩丹嗣。八哩丹歿，子也速該嗣，并吞諸部落，勢愈盛大。也速該崩，至元三年十月，追諡烈祖神元皇帝。初，烈祖征塔塔兒部，獲其部長鐵木真。宣懿太后月倫適生帝，手握凝血如赤石。烈祖異之，因以所獲鐵木真名之，志武功也。族人泰赤烏部舊與烈祖相善，後因塔兒不台用事，遂生嫌隙，絕不與通。及烈祖崩，帝方幼沖，部衆多歸泰赤烏。近侍有脫端火兒真者亦將叛，常自泣留之。脫端曰：「深池已乾矣，堅石已碎矣，留復何為！」竟帥衆馳去。宣懿太后怒其弱己也，麾旗將兵，躬自追叛者，驅其太半而還。時帝麾下搠只別居薩里河。札木合部人禿台察兒居玉律哥泉，時欲相侵凌，掠薩里河牧馬以去。搠只麾左右匿群馬中，射殺之。札木合以為怨，遂與泰赤烏諸部合謀，以衆三萬來戰。帝時駐軍荅闌版朱思之野，聞變，大集諸部兵，分十有三翼以俟。已而札木合至，帝與大戰，破走之。當是時，諸部之中，唯泰赤烏地廣民衆，號為最強。其族照烈部，與帝所居相近。帝嘗出獵，偶與照烈獵騎相屬，帝謂之曰：「今夕可同宿乎？」照烈曰：「同宿固所願，但從者四百，因糗糧不具，已遣半還矣，今將奈何？」帝固邀與宿，凡其留者，悉飲食之。明日再合圍，帝使左右驅獸向照烈，照烈得多獲以歸。其衆感之，私相語曰：「泰赤烏與我雖兄弟，常攘我車馬，奪我飲食，無人君之度。有人君之度者，其惟鐵木真太子乎？」照烈之長玉律，時為泰赤烏所虐，不能堪，遂與塔海荅魯領所部來歸，將殺泰赤烏以自效。帝曰：「我方熟寐，幸汝覺我，自今車轍人跡之塗，當盡奪以與汝矣。」已而二人不能踐其言，復叛去。塔海荅魯至中路，為泰赤烏部人所殺，照烈部遂亡。時帝功德日盛，泰赤烏諸部多苦其主非法，見帝寬仁，時賜人以裘馬，心悅之。若
宋濂等明
