转注古音略
杨慎 著 明代小学
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词品
词品[明]杨慎卷一卷二卷三卷四卷五卷六词品拾遗词品补刻词品序声音之道，愚未之有考也。近得升庵翁所著词品，三月读未尝释手。微求其端。大较词人之体，多属揣摩不置，思致神遇。然率于人情之所必不免者以敷言，又必有妙才巧思以将之，然后足以尽属辞之蕴。故夫词成而读之，使人恍若身遇其事，怵然兴感者，神品也。意思流通无所乖逆者，妙品也。能品不与焉。宛丽成章，非辞也。是故山林之词清以激，感遇之词凄以哀，闺阁之词悦以解，登览之词悲以壮，讽谕之词宛以切。之数者，人之情也。属辞者，皆当有以体之。夫然后足以得人之性情，而起人之咏叹。不然则补织牵合，以求伦其辞，成其数，风斯乎下矣。然何以知之。诗之有风，犹今之有词也。语曰，动物谓之风。由是以知不动物非风也，不感人非词也。翁为当代词宗，平日游艺之作，若长短句，若填词选格，若词林万选，若百琲明珠，与今词品，可谓妙绝古今矣。愚虽未能悉读诸集，山林之词，大率清以激也，不然则舒以适也。闺阁之词，大率悦以解也，不然则和以节也。他可类见矣。然犹未承面命。姑记于此，以俟取正于他日。嘉靖甲寅仲秋朔日，成都后学周逊序。词品序诗词同工而异曲，共源而分派。在六朝，若陶弘景之寒夜怨，梁武帝之江南弄，陆琼之饮酒乐，隋炀帝之望江南，填词之体已具矣。若唐人之七言律，即填词之瑞鹧鸪也。七言律之仄韵，即填词之玉楼春也。若韦应物之三台曲、调笑令，刘禹锡之竹枝词、浪淘沙，新声迭出。孟蜀之花间，南唐之兰畹，则其体大备矣。岂非共源同工乎。然诗圣如杜子美，而填词若太白之忆秦娥、菩萨蛮者，集中绝无。宋人如秦少游、辛稼轩，词极工矣，而诗殊不强人意。疑若独爇然者，岂非异曲分派之说乎。昔宋人选填词曰草堂诗馀。其曰草堂者，太白诗名草堂集，见郑樵书目。太白本蜀人，而草堂在蜀，怀故国之意也。曰诗馀者，忆秦娥、菩萨蛮二首为诗之馀，而百代词曲之祖也。今士林多传其书，而昧其名。故于余所著词品首著之云。嘉靖辛亥仲春，花朝洞天真逸杨慎序。卷一陶弘景寒夜怨陶弘景寒夜怨云：“夜云生。夜鸿惊。凄切嘹唳伤夜情。”后世填词，梅花引格韵似之，后换头微异。陆琼饮酒乐陈陆琼饮酒乐云：“蒲桃四时芳醇。琉璃千钟旧宾。夜饮舞迟销烛，朝醒弦促催人。春风秋月长好，欢醉日月言新。”唐人之破阵乐，何满子皆祖之。梁武帝江南弄梁武帝江南弄云：“众花杂色满上林。舒芳耀彩垂轻阴。连手躞蹀舞春心。舞春心。临岁腴。中人望，独踟蹰。”此词绝妙。填词起于唐人，而六朝已滥觞矣。其馀若美人联锦、江南稚女诸篇皆是。乐府具载，不尽录也。徐勉迎客送客曲古者宴客有迎客送客曲，亦犹祭祀有迎神送神也。梁徐勉迎客曲云：“丝管列，舞曲陈。含声未奏待嘉宾。罗丝管，陈舞席。敛袖嘿唇迎上客。”送客曲云：“袖缤纷，声委咽。馀曲未终高驾别。爵无算，景已流。空纡长袖客不留。”徐勉在梁为贤臣。其为吏部日，宴客。酒酣，有求詹事者。勉曰：“今宵且可谈风月。”其严正而又蕴藉如此。江左风流宰相，岂独谢安、王俭邪。僧法云三洲歌梁僧法云三洲歌云：“三洲。断江口。水从窈窕河傍流。啼将别共来，长相思。”又云：“三洲。断江口。水从窈窕河傍流。欢将乐共来，长相思。”江左词人多风致，而僧亦如此，不独惠休之碧云也。隋炀帝词隋炀帝夜饮朝眠曲云：“忆睡时，待来刚不来。御妆仍索伴，解佩更相催。博山思结梦，沉水未成灰。”其二云：“忆起时，投签初报晓。被惹香黛残，枕隐金钗袅。笑动林中乌，除却司晨鸟。”二词风致婉丽。其馀如春江花月夜、江都乐、纪辽东，并载乐府。其金钗两股垂、龙舟五更转，名存而辞亡。铁围山丛谈云：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。”乃炀帝辞，而全篇不传。又传奇有炀帝望江南数首，不类六朝人语，传疑可也。王褒高句丽曲王褒高句丽曲云：“萧萧易水生波。燕赵佳人自多。倾杯覆碗漼漼，垂手奋袖娑娑。不惜黄金散尽，惟畏白日蹉跎”。与陈陆琼饮酒乐同调。盖疆场限隔，而声调元通也。王褒，宇文周时人，字子深，非汉王褒也。是时亦有苏子卿，有梅花落一首。方回遂以为汉之苏武，何不考之过乎。穆护砂乐府有穆护砂，隋朝曲也。与水调、河传同时，皆隋开汴河时，词人所制劳歌也。其声犯角
杨慎明
升庵诗话
《升庵诗话》，自明以来无善本。有刻入升庵文集者，凡八卷；自五十四卷至六十一卷。有刻入升庵外集者，凡十二卷；自六十七卷至七十八卷。有入《丹铅总录》者，凡四卷；自十八卷至二十一卷。《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略，此有彼无，前後异次，卷帙异数。其字句之讹，则各本皆然。鲁鱼亥豕，往往不能句读，殆皆仍其传写之误耳。明刻书夙以多讹闻，兹复益以传写之误，升庵嘉惠後学之心，後学其何以领悟邪？升庵渊通赅博，而落魄不检形骸，放言好伪撰古书，以自证其说。如称宋本《杜集丽人行》中有“足下何所有？红蕖罗袜穿镫银”二句，钱牧斋遍检各宋本《杜集》，均无此二句。又如岑之敬《栖乌曲》载《乐府诗集》，有“明月二八照花新，当垆十五晚留宾”之句。升庵截此二句，添“回眸百万横自陈”一句，别题为岑之敬《当垆曲》。又如李陵诗有“红尘蔽天地，白日何冥冥”二句，下阙，见《古文苑》，见《文选》李善本《西都赋注》。《升庵诗话》备载全诗，下多十二句，云出《修文御览》。此书亡来已久，殊不可信。以文义考之，“白日何冥冥”下，何得遽接云“招摇西北指，天汉束南倾”邪？又载七平七仄诗，七平如《文选》“离袿飞绡垂纤罗”，今考傅武仲舞赋、《古文苑》、《文选》，皆云“华袿飞绡杂纤罗”，不言“垂纤罗”也。凡此种种，皆失之伪撰。又如称渤海北海之地，今哈密扶馀，中国之沧州景州名渤海者，盖侨称以张休盛云云。不知哈密在西，扶馀在东，绝不相及。沧景一带，地皆濒海，故又有瀛州瀛海诸名，谓曰侨置，殊非事实。又“香云”“香雨”，并出王嘉《拾遗记》，而引李贺元稹之诗，又以卢象“云气杳流水”句，误为“香”字，此亦其引据疏舛处。王弇州讥其求之字宙之外，而失之耳目之前。陈耀文且有《正杨》之作以诋之，後学或引以病升庵。然升庵之才器，实在有明诸家之上，瑕玷虽多，而精华亦复不少，《四库提要》谓求之于古，可以位置于郑樵罗泌之间，後学弃其瑕砧而取其精华可也。余读升庵集，仰其为人。会有《历代诗话续编》之刻，爰搜集各本，详加校订，讹者正之，复者删之，缺者补之。至其伪撰之句，则原之以存其真，据其题中第一字之笔画数，改编一十四卷，自谓较各本为善矣。割裂古人书，世所诟病，若《升庵诗话》之散如盘沙，不割裂无以得善本，而或者升庵嘉惠後学之心，反以余之割裂而显也。敢以质诸当世君子。中华民国四年冬，无锡丁福只识。
杨慎明
升庵诗话
《升庵诗话》，自明以来无善本。有刻入升庵文集者，凡八卷；（自五十四卷至六十一卷。）有刻入升庵外集者，凡十二卷；（自六十七卷至七十八卷。）有入《丹铅总录》者，凡四卷；（自十八卷至二十一卷。）《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略，此有彼无，前後异次，卷帙异数。其字句之讹，则各本皆然。鲁鱼亥豕，往往不能句读，殆皆仍其传写之误耳。明刻书夙以多讹闻，兹复益以传写之误，升庵嘉惠後学之心，後学其何以领悟邪？升庵渊通赅博，而落魄不检形骸，放言好伪撰古书，以自证其说。（如称宋本《杜集丽人行》中有“足下何所有？红蕖罗袜穿镫银”二句，钱牧斋遍检各宋本《杜集》，均无此二句。又如岑之敬《栖乌曲》载《乐府诗集》，有“明月二八照花新，当垆十五晚留宾”之句。升庵截此二句，添“回眸百万横自陈”一句，别题为岑之敬《当垆曲》。又如李陵诗有“红尘蔽天地，白日何冥冥”二句，下阙，见《古文苑》，见《文选》李善本《西都赋注》。《升庵诗话》备载全诗，下多十二句，云出《修文御览》。此书亡来已久，殊不可信。以文义考之，“白日何冥冥”下，何得遽接云“招摇西北指，天汉束南倾”邪？又载七平七仄诗，七平如《文选》“离袿飞绡垂纤罗”，今考傅武仲舞赋、《古文苑》、《文选》，皆云“华袿飞绡杂纤罗”，不言“垂纤罗”也。凡此种种，皆失之伪撰。又如称渤海北海之地，今哈密扶馀，中国之沧州景州名渤海者，盖侨称以张休盛云云。不知哈密在西，扶馀在东，绝不相及。沧景一带，地皆濒海，故又有瀛州瀛海诸名，谓曰侨置，殊非事实。又“香云”“香雨”，并出王嘉《拾遗记》，而引李贺元稹之诗，又以卢象“云气杳流水”句，误为“香”字，此亦其引据疏舛处。）王弇州讥其求之字宙之外，而失之耳目之前。陈耀文且有《正杨》之作以诋之，後学或引以病升庵。然升庵之才器，实在有明诸家之上，瑕玷虽多，而精华亦复不少，《四库提要》谓求之于古，可以位置于郑樵罗泌之间，後学弃其瑕砧而取其精华可也。余读升庵集，仰其为人。会有《历代诗话续编》之刻，爰搜集各本，详加校订，讹者正之，复者删之，缺者补之。至其伪撰之句，则原之以存其真，据其题中第一字之笔画数，改编一十四卷，自谓较各本为善矣。割裂古人书，世所诟病，若《升庵诗话》之散如盘沙，不割裂无以得善本，而或者升庵嘉惠後学之心，反以余之割裂而显也。敢以质诸当世君子。中华民国四年冬，无锡丁福只识。
杨慎明
廿一史弹词
廿一史弹词注成都杨慎用修编着汉阳张三异禹木增定男仲璜别麓注伯琮鹤湄订叔珽鹄岩参孙坦含坤章坦麟画臣坦骢青御坦熊男祥同校廿一史弹词注旧序廿一史弹词注序明纪弹词序弹词注序弹词注凡例卷一第一段总说卷二第二段说三代卷三第三段上说秦汉卷三第三段下说秦汉卷四第四段说三分两晋卷五第五段说南北史卷六第六段说五胡卷七第七段说隋唐二代卷八第八段说五代史卷八第八段下说五代史卷九第九段说宋辽金夏卷九第九段下说宋辽金夏卷十第十段说元史明纪弹词注卷上明纪弹词注卷下弹词注后跋廿一史弹词旧序世传用修戍滇南，常傅胡粉、支发为两角髻，行歌市中。余窃疑之，谓贤达何放废如是？及得用修廿一史弹词，喟然叹曰：用修行吟自废，岂无意欤！夫世之删史者，不过节约其文与事，备劝戒、便观览而已；用修不然，先之以声歌，继之以序说，杂以里语街谈，檃括参差，自然成韵，似正似谐，似俗似雅，似近似远，其意岂徒以自广已哉！盖痛古今之须臾，悲兴亡之倏忽，而横目之民悠悠以难悟也，故为曼声以送之，使言者足以感、闻者易以思。殆怀屈子沉湘之志，而复能自脱于庄列达生之旨，不失真正，而亦不伤其生者乎！夫用修以元辅子，擢制策首，其一时宠遇，岂不盛哉？及一朝遣戍，终老南裔，无望赐环，彼聪明才悟，殆有过人者也。见夫菀枯华落，陵谷变迁，转眼无定，不以此一死生齐物化，而徒怨叹感愤，以怼君父，而夭其生，则似愚矣。故托往事藏来者短咏长歌，傀儡千古，披发行吟，以自全而不以为耻。嗟夫，世何常语，亦何常谈，言解纷利在微中！世有奸雄，怀祸乱而不悔，如焚原烈泽，不可向迩；一旦庸夫孺子巷陌之谣，片言入耳，向日凶焰，辄烟销灰冷，不待黄泉而气息已尽。何哉？诚有以动其心也。凡人暗于自见，未有不明于见人，今观用修所述累累万余言，上自鸿庞，下迄胜国，其间皇帝王伯，忠孝贤圣之驱驰，乱臣贼子之纵横，戎狄盗贼之生灭，靡不兼总条贯。其词可竹可丝，可语可笑，至于重复悲慨，凄其断绝，令人一而叹再而悔，如雍门之哦，一市人皆泣；如越石之啸，羗胡皆涕泗沾衣，投戈北去，而不自知其哀痛之何从也。是真所谓情深于骚，而用广于骚者欤！时初夏，余方昼卧北窗下，听黄鹂歌金缕，忽忽睡去，梦身至尧禹所，左右臂化为皋夔共驩，转属迁换，下至莽操懿温，尿溺转化，与同作贼，旋复剖心出视，变为祢衡诸烈士。又变作庭前舞马，殿下孙供奉，兴兵仗剑，挝鼓掀衣，杀贼骂贼，城郭山川罔不遍历，侯王将相东讨西征，屠戮诛夷，生死死生，不可胜数。旋及爪发毛毫，反复变化，觉帝王圣贤所为甚苦，欲旦暮解脱，不可即得。又觉莽操懿温，亦无乐境，刀锯焚炙，无有苦恼。俯视北邙高坟卑冢，白骨枯骸，皆身受享所过，不复悲忆。辄复歌曰：将军战马今何在，野草闲花遍地愁。忽然惊寤，则儿子鼎持此诗话歌且读于旁也。推枕而起，黄鹂在树，花影当庭，拭眼悲悔，谓声尘不净，耳受乃为身受，梦作即同真作，因叹黄粱一梦，果不欺人，鼠肝虫臂，俱为蝶化。慨然有赤松安期之想。噫，人生若朝露将晞，古今三百二十七万八千余年，亦剎那间事，但圣贤豪杰于梦中得好光景耳。若汉唐宋来乱臣贼子、朋党交倾，正如迷人梦入恶境，颠倒呻吟，不能自醒。昔用修既放，一时诸臣多贵盛者，尔时君臣相得，不啻鱼水，然其贤者既忧谗畏讥，不肖旋被褫斥，甚而藁街为戮，名在丹书，凄凉千载，悲夫贤愚共尽，黄土悠悠。以视用修傅粉悲歌、渔樵唱和，犹赢得一场清梦也！时天启癸亥九日古吴宋凤翔羽皇题廿一史弹词注序文体之有正变，谓非时遇之顺逆使然乎。何以明其然哉？时际休隆，珥笔纂述，则即以胸中瑰玮发为文章，彤管流徽，赓扬盛事，此遇之顺而文之正也；不幸而为孤臣孽子，忧谗畏讥，或招沉湘，或悲赋鵩，致寄慨于虫鱼，因寓情于草木，其遇则逆，其文则变，所固然也。然遇有顺逆，文有正变，而皆以不外劝惩扶正人心者，乃足歌咏于不衰。余居恒披史，每思数十家之浩繁，读者猝难竟业，思得一指南捷诀，俾羲轩而下、元明以上，条分缕析，言约旨该，观者了如指掌，诵者洋洋盈耳，于以引掖儿辈、秘之家塾，卒戛戛乎难之。乃偶于书肆断简中，得用修杨先生廿一史弹词，而窃叹先生之先获我心也。先生以元辅令嗣，举制科大
杨慎明
古今风谣
古今风谣明杨慎○尧时康衢童谣（《列子》）立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。○中侯稷起谣（《诗纬》）苍耀稷，生感迹。○昌握契谣（《诗纬》）元鸟翔水，遗卵流，简狄吞之生契封。○包山谚杨方《吴越春秋》、沈怀园《南越志》曰：“牛女之分，扬之末土也。爰有大山，州实曰秦望，又有石篑，峻起壁立，内有金简玉字。禹得金简玉字书，藏在洞庭包山湖○西海童谣吴王出游观震湖，龙威丈人名隐居，北上包山入灵墟，乃造洞庭窃禹书。天地大文不可舒，此文长传百六初，今强取之丧国庐（“今强取之”四字，一作“若强取出”）。○殷末谣（三首）代殷者姬昌，曰衣青光。（春秋元命包）殷惑妲己玉马走。（殷尚白也，陈子昂诗：“昔曰殷王子，玉马遂朝周”。“走”音近起，论语比谶。）上天弗恤，夏命其卒。（《吕览》）○随雒二谣二首（《诗纬》）昌受符，厉倡嬖，斯十之世权在室。剡者配姬以放贤，山崩水溃纳小人，家伯罔主异哉震。（剡者，指艳妻也。孔颖达曰：“剡艳古今字耳。”）○白云谣《穆天子传》曰：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣，天子答之。白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来（山陵当作邱陵）。○穆天子谣子归东土，和洽诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。○黄泽辞《穆天子传》曰：“天子东游于黄泽，使宫乐谣云。”黄之，其马贲沙，皇人威仪。皇之泽，其马贲玉，皇人寿谷。○周宣王时童谣《国语》作童谣，《汉书?五行志》有女字。弧箕服，实亡周国。（山桑曰：“弧，弓也。箕，竹名。服，失房也。”《列子》：“良弓之子，必学为箕。”箕盖矢房，旧说以为簸箕之箕非。颜师古曰：“服盛箭者”。今之步义，箕草似荻而细，织之为服也。按箕字，韦昭以为木名，师古以为草名。）○鲁国童谣《左氏传》：鲁文成之世童谣也。至昭公时，有鸲鹆来巢，公攻季氏败，出奔齐，居外野，次乾侯。八年，死于外，归葬。鲁昭公名稠，公子宋立，是为定公。鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野。往馈之马，鸲鹆朱朱。公在乾侯，征褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父以劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。○《论语》比考谶子欲居九夷，从风嬉。○晋献公时童谣《春秋左氏传》曰：晋献公伐虢，围下阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”偃以童谣对，曰克之。丙之晨，龙尾伏辰，衤匀服振振。取虢之旗，鹑之贲贲，天策享享。火中成军，虢公其奔。○晋惠公时童谣《汉书?五行志》曰：晋惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫。国人不说，及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。恭太子更葬兮，后十四年晋亦不昌，昌乃在其兄。○楚昭王时童谣（《家语》）楚王渡江，得萍实，大如斗，赤如曰，剖而食之，甜如蜜。○周末时童谣（《家语》）天将大雨，商羊鼓亻舞。○春秋时长春谣（《易?妖占》）丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。○齐人谣（《春秋宝乾图》）移河为界在济吕，填阏入流以自广（书九河注疏引之，言齐桓公阏八流拓境，塞其东流，八枝并使归于徒骇也）。○齐人东郭谣东郭有犬崖崖，曰夕欲噬我狠。西郭有犬崖崖，曰夕欲噬我犭。北郭有犬崖崖，曰夕噬我犭。（指竖刁、易牙、开方，三子也）。○吴夫差时童谣梧宫秋，吴王愁。○燕昭王时童谣《战国策》：田单攻狄不下，童谣曰：大冠若箕，修剑拄颐。攻狄不能下，垒枯邱。○赵杀李牧童谣秦为笑，赵为号。以为不信，视士上生毛。○秦皇时民谣（《杨泉物理论》）生男慎勿举，生女哺
杨慎明
转注古音略
钦定四库全书经部十转注古音略小学类三【韵书之属】提要臣等谨案转注古音略五卷明杨慎撰是书前有自序大防谓毛诗楚词有叶韵其实不越保氏转注之义易经疏云贲有七音始发其例宋呉才老作韵补始有成编学者知叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而不知十也考协韵之説始于沈重毛诗音义【见经典释文】后顔师古注汉书李善注文选并袭用之后人之称叶韵自此而误然与六书之转注则渺不相涉慎书仍用叶韵之説而移易其名于转注是朝三暮四改为朝四暮三也如四江之釭字説文云从金工声窻字説文云从穴悤声则江读工窻读悤皆其本防无所谓转亦安所用其注乎即姑就慎书论之所注转音亦多舛误如二冬之龙字引周礼龙勒杂色谓当转入三江不知玉人上公用龙郑司农云龙当为尨而左传狐裘尨茸即诗之狐裘防戎则尨当从龙转龙不当作莫江反也又如蒸韵之朋字慎引逸诗云翘翘车乗招我以弓岂不欲往畏我友朋谓当转入一东不知弓古音肱有小戎采緑閟宫及楚词九歌诸条可证则弓当从朋转朋不当读为蓬也如此之类皆昧于古音之本以其引证颇博亦有足供考证者故顾炎武作唐韵正犹有取焉乾隆四十六年十月恭校上总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅总校官臣陆费墀原序周官保氏六书终于转注其训曰一字数音必辗转注释而后可知虞典谓之和声乐书谓之比音小学家曰动静字音训诂以定之曰读作某若于戯读作呜呼是也引证以据之曰某读若云徐邈读王肃读是也毛诗楚辞悉谓之叶韵其实不越保氏转注之义耳易注疏云贲有七音实始发其例宋呉才老作韵补始有成编旁通曲贯上下千载朱晦翁诗传骚注尽从其説魏文靖论易经皆韵详着于师友雅言学者虽稍知崈诵而犹谓叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而不知十也余自舞象之年究竟六书不敢贪古人成编为不肖捷径尤复根盘节解条入叶贯间亦有晦于古而始发于今缪于昔乃有正于后故知思不厌精索不厌深也古人恒言音义得其音斯得其义矣以之读奥篇隠帙涣若冰释炳若日烛又以所稡合之古人成编褫其烦重补其遗漏庶无蹈于雷同兼有益于是正乃作转注古音略大抵详于经典而略于文集详于周汉而略于晋以下也惟彼文人用韵或茍以流便其辞而于义于古本无当如沈约之雌霓是已又奚足以为据耶今之所采必于经有禆必于古有考扶微广异是之取焉匪徒以逞博□累卷帙而已方今古学大昭当有见而好之者不必求子云于后世也嘉靖壬辰九月廿九日博南山人杨慎书钦定四库全书转注古音略巻一明杨慎撰一东鞠【读作芎左传有鞠防乎司马相如説鞠作芎文作□】?【音与红同毛诗泉之竭矣不自云中漙斯害矣职兄斯?不烖我躬?与中躬相叶古韵可证自晋以后始入蒸韵音之讹尔】朋【音与蓬同沈约韵朋在蒸韵而肱鞃堋薨?皆从之疑编次之误考之约以前韵语无有以朋叶蒸韵者毛诗每有良朋蒸也无戎左传引逸诗翘翘车乘招我以弓岂不欲往畏我友朋刘桢鲁都赋时谢节移和族绥宗招欢合好肃戒友朋则古韵朋与戎宗弓相叶无疑且毛诗为诗词之祖其韵亦韵之祖也舍圣经不宗而泥守沈约偏方之音其固甚矣此所当首辨也】鞃堋薨【字説见上】梦【毛诗视天梦梦】瞢【音?云瞢泽名李轨读】窾【音空空也庄子导大窾向秀读】窓【音聪鲍照诗蛾眉蔽珠栊玉钩?绮窓今俗呼烟突犹曰烟聪唐张祐诗鼻似烟窓耳似铛】□【音聪山海经大荒之南有□渊】众【音中草名尔雅管众郭璞云叶圆鋭茎黑毛布地冬不死左传有众父人名佛经谓百姓曰众生】氄【音戎尚书鸟兽氄毛】烛【音烘尔雅爞爞炎炎薰也省作烛或以为烛字非】【胡工切山名在益州今云南也见汉书地理志】萌【音防古孝经纬含泉任萌滋物归中】讼【读作公汉高后纪未敢讼言诛之】门【音?逢?古之善射者荀子史记皆作蠭门盖古字多借用耳】鲛【音公左传舟鲛守之】蝎【籀文虹字非毒螫之虫也蝎从防从歇】涷【音东説文水出发鸠山入于河尔雅暴雨谓之涷】沨【音冯大声也左传沨沨乎大而婉】泛【音冯浮也相如传泛淫汜滥注任风波自纵漂也】总【音防诗素丝五总】蟊【音雺兆气不泽也集韵引洪范曰圛曰蟊今文圛作驿蟊作?】洞【音同淮南子天地鸿洞又洪洞县名】宠【痴凶切周易在师中吉承天宠也王三锡命怀万?也?悲工切诗受小共大共为下国骏厐荷天之龙郑氏作宠荀卿读厖为防以叶共宠则亦当为此音呉棫读】厖【诗为下国骏厖荀卿读如?借用防】橦【传容切战国防寛则两军相攻急则仗防相橦然后可建大功】梵【音义与芁同风行木上曰芃集韵声也又见汉卫弹碑字本作檒省作芃陆法言读】檒【见上注】概【史记范睢传意者臣愚而不概于王心邪徐广曰概音同索隠曰战国防概作闗谓闗涉于王心也徐音同非也今按二説未知孰是不收或谓遗也】穹【音空春秋纬少昊邑于穹桑日五色互照吕覧伊尹生于穹桑字或作空○今云南县名浪穹土音为浪空云】防【山海经甘枣之山有兽如□防而文题名曰防注防音熊】二冬防【音供扶也】釭
杨慎明代
奇字韵
钦定四库全书经部十奇字韵小学类二【字书之属】提要臣等谨案奇字韵五卷明杨慎撰慎既作古音丛目诸书又别标字体之稍异者类以四声以成是编考六书以説文所载小篆为正若卫宏扬雄所学则别有古文奇字以非六书偏旁所可推也此书以奇字标名而若説文引经寷其屋丰作寷克岐克嶷嶷作防静女其姝姝作庶草繁庑庑作无天地絪緼作壹防营营青蝇止于樊樊作棥故源源而来源源作謜謜泣血涟如涟作防之类虽与今经文小异而皆有六书偏旁可求则正体而非异字且此类甚多不可胜载如説文引尚书嵎夷作嵎銕引论语便辟便作谝引诗赫兮喧兮喧作愃引周礼膳膏臊臊作鱢孤乘夏巡巡作?引易包荒用冯河荒作防引诗在河之洲洲作州引易服牛乗马服作犕引书濬畎浍距川畎浍作巜引春秋传翫嵗而愒日翫作玩愒作防引易夫干确然确作寉引春秋执玉惰惰作憜引诗纳于凌阴凌作□引论语白圭之玷玷作防引书辟四门辟作□异同之处不可殚数此书所载殊不及十之二三至于岷之作汶祷之作禂此皆假借字而亦概列为奇字尤属不伦又如字下但注一灾字而不云本盐铁论罕被冦音灾廧字但注一墙字而不云本管子地员篇行廧落房?龄注为行廧及篱落闿字下但注开字而不云本汉书匈奴传乃遣闿陵侯将兵别围车师及今欲与汉闿大闗顔师古注闿与闗同茬字下但注一槎字而不云本汉书货殖传然犹山不茬蘖师古注茬古槎字闛字下但注一阊字而不云本汉书扬雄传东邻昆仑西驰闛阖师古注闛与阊同则全迷其所出萁字下注音该但引曹植诗而不知淮南子防萁燧火髙诱注萁音该防字下注音流但引贾谊传朝廷之视端防平衡而不知考荀子荣辱篇其防长矣杨倞注防古流字则不溯其所始又如冬韵载防字引説文而不知汉书地理志苍柗师古曰柗古松字与防同一古今字贲字下注云古文斑而不知荀子彊国篇曰如此下比周贲溃以离上矣杨倞注贲读如坟汉书翟方进传贲丽善为星师曰贲音肥蝯字下注与猨同而不知汉书李广传又作爰臂如淳曰臂如猨臂其阙佚又不可枚举盖慎充于腹笥特就所记忆者録之故于读书不暇详考然于秦汉载籍亦已十得三四讲六书者去其疵而取其醇或亦不无所助焉乾隆四十六年十月恭校上总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅总校官臣陆费墀钦定四库全书竒字韵卷一明杨慎撰一东寷【大屋也説文引易寷其屋】□【小雨也明堂月令曰雨职戎切】□【芎説文□防也】盅【器虚也説文引老子道盅而用之】防【同见□长碑】飌【风周礼】晍【曈】□【椶】防【日欲夜曰防从山隠曰日出曰旵从日在山音葱唐诗禅枝暝色葱】樷【丛】□【菘】□【虹】【熊】□【饛诗有□簋飱】匔【敬谨也出鲁世家】防【兽名山海经泰戯山有兽状如羊一角一目目在耳后鸣则自呼按晋志今产于代州雁门谷口俗呼为耩子见则嵗丰】□【圆葢也】防【穿也】【驴子】雺【天气下地不应曰雺或作霿小雨沾渍曰霿淞】蟊【兆气不泽也洪范曰圛曰蟊】儚【慙也国语使臣儚焉】防【鸟飞敛足】□【音从盛米器】泷【泷涷沾渍也説文雨泷泷也论衡笔泷漉而雨集】鉷【弩牙也出贾升郎埤苍】□【胡工切山名在云南郡汉书】幒【音中説文防也胫衣也即袴俗称中衣】詷【説文引周书在夏后之詷】讧【説文引诗蟊贼内讧】烘【説文引诗卭烘于煁】□【终从日在癸上日在甲上曰早日在癸上曰终】螎【融汉张表碑】龓【俗作防非马鞁也六书正譌】烛【爞】二冬銿【説文钟或从甬】防【松或从容説文】□【冬】辳【农】□【脓】?【邕】□【龙】防【钟魏大享碑】□【卭】蚒赨□【彤】□【冲素问】凇【思防切字林冻洛也】忪【心动也李贺恼公诗银液镇心忪】秾【説文引诗何彼秾矣】庸【説文引易先庸三日】□【松】□【墉】【凶三公山碑】□【同上无名公碑】□【龚】防【重影也】防【防防色如黄蛇有羽】防【大黄?山神能动天地气皆孔甲遇之出纬书】三江□【窗】窗【同上俗加心非説文】瓨【古双切今作缸】□【?】韸【匹江切鼓声】駹【黒马白面】【幢韩非子】四支□【姬博古图齐豆】□【古文支説文】防【荀子欹器之欹当作防作欹非欹持去也説文】巂【子规鸟也説文】□【辞説文】稘【説文复其时也引书稘三百有六旬】孈【式吹切愚戆多态也】嫢【居随切秦晋谓细腰曰嫢】□【坻诗宛在水中坻或从水从耆】?【??詹诸也説文引诗得此??今作戚施】□【隳説文作隓徐?曰説文无□字葢二左也今按二左为隓二右为友】□【疑説文】榰【柱砥古用木今以石説文引易榰恒凶今作振】防【岐】□【帏】戺【熈夏英公韵】□【饥】防【羁】□【基】□【基】□□【箕】□【祺古文】□【危三危山名】沶【坻小渚也楚辞】□【靡】□【滋】防【雌】□【辞】?□【辞】【甾】防【缁】栖□【移】□【彜王存义韵】□【籀文胹又作腝】□【欹】防【鳍】彲【螭】□【蚳
杨慎明代
古音略例
钦定四库全书经部十古音畧例小学类三【韵书之属】提要臣等谨案古音畧例一卷明杨慎撰是书取易诗礼记楚词老庄荀管诸子有韵之词标为畧例若易例日昃之离离音罗与歌嗟为韵三岁不觌觌音徒谷切与木谷为韵并受其福福音偪与食汲为韵吾与尔靡之靡音磨与和为韵颇与古音相合他如嘒彼小星维参与昴旧叶力求切慎据史记天官书徐邈音?为旄下文抱衾与禂之禂音调实命不犹之犹音摇今考郭璞注方言裯丁牢反檀弓咏斯犹郑注犹当作摇则二音实有所据慎又谓呉棫于诗棘心夭夭母氏劬劳劳必叶音僚我思肥泉思之永叹叹必叶他涓切出自北门忧心殷殷门必叶睂贫切四牡有骄朱愤儦儦儦必叶音髙不思古韵寛缓如字读自可叶何必劳唇齿费简册其论亦颇为得要至如老子朝甚除日甚芜仓甚虚服文彩带利剑厌饮食资财有余是谓盗夸慎据韩非解老篇改夸为竽谓竽方与余字叶栁子厚诗仍押盗夸均误今考説文夸从大于声则夸之本音不作枯?切明矣故楚词大招朱唇皓齿嫭以姱只比徳好闲习以都只集韵姱或作夸又呉都赋列寺七里侠栋杨路屯营栉比廨署棊布横塘查下邑屋隆夸长干延属飞甍舛互是夸与余为韵正得古音而慎反斥之殊为失考又易晋昼也明夷诛也慎谓古诛字亦有之由切与昼为韵孙奕改诛为昧昧叶音暮殊误今考周礼甸祝裯牲裯马亦如之郑读调为诛则慎説似有所据但昼字古音读如注张衡西京赋徼道外周千庐内附卫尉八屯警夜巡昼又易林井之复昼与据为韵井之涣昼与故为韵涣之蛊昼与惧为韵则古韵昼不作涉救切可知何得舍其本音而反取诛之别音为叶他若庄子窃钩者诛窃国者为诸侯慎读诛为之由切而不知侯之古音胡正与诛为韵又易林蜘蛛之务不如蚕之緰慎读务为蝥緰为钩不知緰古音俞正与务为韵葢其文由掇拾而成故其説或离或合不及后来顾炎武江永诸人能本末融贯也乾隆四十六年九月恭校上总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅总校官臣陆费墀钦定四库全书古音畧例明杨慎?易叶音例【举畧】贲如皤如白马翰如【皤董音槃作白波切非】来之坎坎险且枕入于坎窞【枕知检切与诗泽陂俨叶枕同例】日昃之离不鼔缶而歌则大耋之嗟【离音罗】明夷于飞垂其翼君子于行三日不食见舆曵其牛掣其人天且劓睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧□困于株木入于幽谷三嵗不觌【觌徒谷切韵补引陆云诗沉机响骇幽神广觌和以同人物归时育】困于酒食朱绂方来利用享祀【来六直切与诗女曰鸡鸣同祀逸织切毛诗楚茨大田诸篇皆作此音易林磝硗白石不生黍稷无以供祭鬼神乏祀】井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福【福音偪与诗楚茨大田以介景福同例】鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜【孕音乗古文作乗乗亦孕也】鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之【靡音磨】或鼓或罢或泣或歌【罢音婆】弗过防之从或戕之【以上爻辞】水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也天险不可升也地险山川丘陵也【盈余封切信思容切升书容切陵良中切晁詹事读】潜龙弗用阳在下也见龙在田徳施普也【下叶后五切与普为一韵】终日干干反复道也或跃或渊进无咎也飞龙在天大人造也【道叶当口切造叶子苟切刘向父子作聚聚音当叶组救反道咎造为一韵】亢龙有悔盈不可久也用九天徳不可为首也【久首为一韵坤象传凝氷为一韵方光为一韵发大害为一韵中穷中为一韵亦三易韵而叶】即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也【禽渠容切与恒爻辞同】有孚挛如不独富也既雨既处徳积载也君子征凶有所疑也【富叶方味切载子计切疑鱼计切】君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也【用于记切与丰九三小象同】丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也【用叶于记切与剥上九同】鼎耳革失其义也覆公餗信如何也【义音俄呉才老读】萃聚而升不来也谦轻而豫怠也【怠音怡来陵之切按国语得时勿怠时不再来亦以来合怠】晋昼也明夷诛也【孙奕云诛当作昧明出地上为昼明入地中为昧庶得反对之义昧叶音如暮慎按孙説似矣而经文不可改也既改字又改音可乎古诛字亦有之由切与昼相叶则昼音周也华覈自责文不敢违敕惧速罪诛冒承诏命防逝形留是其证知晋为昼则明夷为暮知明夷为诛则晋为赏义亦未尝不反对也】诗叶音例【变例正误】肃肃罝防之丁丁﨣﨣武夫公侯干城【罝与夫叶丁与城叶此隔句用韵叶音之变例也与鱼丽之诗罶与酒叶魦与多叶例同朱文公曰隔句用韵人罕知之韩文公张彻墓铭用此法】嘒彼小星维参与昴【旧叶力求切】肃肃
杨慎明代
古音丛目
钦定四库全书经部十古音丛目小学类三【韵书之属】提要臣等谨案古音丛目五卷古音猎要五卷古音余五卷古音附録一巻明杨慎撰慎有檀弓丛训已着録是四书虽各为卷帙而核其体例实本一书特以陆续而成不及待其完备每得数卷即出问世故标目各别耳观其古音猎要东冬二韵共标鞠朋众务调梦窻诵双明萌用江十三字与古音丛目东冬二韵所标者全复与古音余东冬二韵所标亦复五字是即随所记忆触手成编防差互出未归画一之明证矣其书皆仿呉棫韵补之例以全韵分部而以古音之相协者分隶之然条理多不精宻如周易涣六四涣有丘匪夷所思丘与思为韵无妄六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾灾古音菑牛古音尼与灾为韵系辞干以易知坤以简能能古音奴来反与知为韵慎于古音丛目支韵内丘字下但注云诗牛字下但注云楚词能字下则并不注出典又系辞神而化之使民宜之慎于古音丛目五歌韵内知宜字之为牛何切下注云易而化之为毁禾切则但注云见楚词又易彖传父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇妇与子及弟字为韵慎于古音丛目四纸韵内妇字下但引西京赋作房诡切丰六二丰其蔀日中见斗蔀古音蒲五切斗古音滴主切故九四蔀斗二字与主为韵又系辞传无有师保如临父母母字与上度惧故为韵慎于古音丛目语虞韵内斗字下但注云毛诗母字下但注云易林凡此皆不求其本随意捃摭又古音皆其本读非可随意谐声辗转分隶如江韵之江窻双控四字古音猎要皆收入冬韵是也而古音丛目又以东韵之红冬韵之封龙三字收入江韵考易説卦传震为雷为龙虞翻干寳并作□周礼巾车革路龙勒注□也□车故书作龙车犬人凡几珥沈辜用□可也注故书作龙则□本音龙以在东韵为本音不容改龙以叶□封与?通?之古音谐丰声红与江通江之古音谐工声亦以东冬为本韵不得改封红以入江也葢慎博洽过陈第而洞晓古音之根柢则不及之故搜辑秦汉古书颇为该备而置之不得其所遂往往舛漏抵牾以其援据繁富究非明人空疎者所及故仍録其书以备节取焉乾隆四十六年十月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书古音丛目卷一明杨愼撰一东【八十三字】应【于容切易防彖传晁民读】?【悲工切易诗同】盈【余封切】信【思容切】升【书容切】陵【良中切并易坎彖传】众【易解彖】禽【渠容切易】深【书容切易】降【乎工切诗】讼【平音诗】宋【平声诗击鼔】务【音雺诗外御其务】调【读如同诗楚辞】谌【市隆切楚辞】堂【叶音同九歌】阳【□公切楚辞】江【沽红切释名风俗通晋童謡】杠【释名急就章】椌【姑公切文选西都赋】登【都笼切汉书叙传】栋【?子】橦【徒红切战国防文?西京赋】幢【急就章】洞【淮南子繁钦凤阙赋】恸【晋愍怀太子文】徴【陟隆切班固诗】宠【痴凶切易诗】崩【悲工切冯衍赋】分【肤容切曹植七启】方【左夫人歌】朋【蒲?切刘桢赋淮南子?玉百工大贝百朋太?一与六共宗二与七为朋】慿【华覈自责文】房【符风切中岳仙人歌】厖【谟逄切毛诗荀子】甍【释名】梦【石崇诗】尊【祖賨切太?】防【粗丛切释名文?陶诗】纵【将容切东方朔七谏】诵【墙容切宋玉九辨】颂【?雄河东赋】心【思容切东方朔七諌】彰【之戎切薛综驺虞颂】童【夫童春秋地名左谷皆作钟】谗【鉏公切刘向九叹】双【踈公切説苑汉书文?】乘【神融切张衡东京赋】绳【陈琳武库赋】隂【于容切邠风太?】膺【黄庭经】壅【刘向九叹】瓮【乌工切急就章】薨【呼公切艺文?聚】兴【火宫切马融笛赋】洚【音同】?【陆机诗】湛【羊戎切宋玉九辨】垄【卢东切东方朔七谏】临【良中切长门赋】鞠【读作芎左传】瞢【云瞢泽名】窾【音空庄子】□【音聪山海经□渊】氄【音戎尚书】烛【音烘尔雅】【胡工切山名汉书】萌【音?孝经纬】门【音?蠭门人名史记】鲛【音公左?舟鲛守之】□【籕文虹字】涷【説文水名】沨【音冯左传】泛【音冯相如传】蟊【音雺洪范】梵【音义与芃同汉卫弹碑】檒【同上】概【音同史记徐广注】防【音熊兽名山海经】鄳【音盲县名汉书】□【蟊同郭璞】巩【古红切説文袌也】明【音萌易林】冈【音工栁文】氷【与掤同音毛诗左传氷矢房也】皇【音近中春秋运斗枢】民【音萌説文易林】二冬【十一字】防【音供】疼【音与痌通】?【鸣龙切犎牛】憃【音冲】遇【音颙曲遇地名汉书】惾【音悰庄子】慒【藏宗切】□【古衡字素问】牖【旧音庸礼记】蜤【螽同尔雅】用【音庸诗】三江【十五字】龙【音庞周礼】虹【音降诗】跫【音腔庄子】□【音缸博古图】舡【音庞博雅】□【苦红切帱帐】从【音从檀弓】舂【音墨子】蒙【音庞左传】防【音丧车】【幢同韩非子】防【古双切又东韵】控【音腔庄子】红【音江曲红地名水经江夏苍麓碑作红夏】封【尚书乃命诸王封之蔡封或作?】四支【一百七十字】尤
杨慎明代
古今风谣
明·杨慎关于《古今风谣》《古今风谣》中国古代民谣集。明代文学家杨慎编纂。共两卷，成书于明代嘉靖二十二年（1543）。收录自上古至明代嘉靖时期古今民谣280余首。为中国较早的民间歌谣专集。编者博览群书，广为采撷。从先秦古籍及历代有关文献中，搜罗摘引时谣、童谣、韵语和注文，以古籍传引的先后为序，加以编排。所选歌谣，内容多牵涉时政和对历朝人物的评价。所选作品，大体展现出中国古代风谣的面貌，对了解中国民谣的性质、历史及形式特点，有一定参考价值。本书反映出编纂者有同情劳动人民和憎恶统治者暴政的思想倾向，书中不仅收有抨击时政的尖锐作品，而且还有反映人民遭受涂炭之声，对论述农民起义之作也有辑录。即使针对当朝的作品也不回避。其敢于正视现实的精神是难得的。不足之处是选择标准不甚严格，而且撷引的古籍不全，多有阙遗。至清代，史梦兰又辑《古今风谣拾遗》4卷，补其不足。○尧时康衢童谣（《列子》）立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。○中侯稷起谣（《诗纬》）苍耀稷，生感迹。○昌握契谣（《诗纬》）元鸟翔水，遗卵流?，简狄吞之生契封。○包山谚杨方《吴越春秋》、沈怀园《南越志》曰：“牛女之分，扬之末土也。爰有大山，州实曰秦望，又有石篑，峻起壁立，内有金简玉字。禹得金简玉字书，藏在洞庭包山湖○西海童谣吴王出游观震湖，龙威丈人名隐居，北上包山入灵墟，乃造洞庭窃禹书。天地大文不可舒，此文长传百六初，今强取之丧国庐（“今强取之”四字，一作“若强取出”）。○殷末谣（三首）代殷者姬昌，曰衣青光。（春秋元命包）殷惑妲己玉马走。（殷尚白也，陈子昂诗：“昔曰殷王子，玉马遂朝周”。“走”音近起，论语比谶。）上天弗恤，夏命其卒。（《吕览》）○随雒二谣二首（《诗纬》）昌受符，厉倡嬖，斯十之世权在室。剡者配姬以放贤，山崩水溃纳小人，家伯罔主异哉震。（剡者，指艳妻也。孔颖达曰：“剡艳古今字耳。”）○白云谣《穆天子传》曰：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣，天子答之。白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来（山陵当作邱陵）。○穆天子谣子归东土，和洽诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。○黄泽辞《穆天子传》曰：“天子东游于黄泽，使宫乐谣云。”黄之??，其马贲?沙，皇人威仪。皇之泽，其马贲?玉，皇人寿谷。○周宣王时童谣《国语》作童谣，《汉书·五行志》有女字。?弧箕服，实亡周国。（山桑曰：“?弧，弓也。箕，竹名。服，失房也。”《列子》：“良弓之子，必学为箕。”箕盖矢房，旧说以为簸箕之箕非。颜师古曰：“服盛箭者”。今之步义，箕草似荻而细，织之为服也。按箕字，韦昭以为木名，师古以为草名。）○鲁国童谣《左氏传》：鲁文成之世童谣也。至昭公时，有鸲鹆来巢，公攻季氏败，出奔齐，居外野，次乾侯。八年，死于外，归葬。鲁昭公名稠，公子宋立，是为定公。鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野。往馈之马，鸲鹆?朱?朱。公在乾侯，征褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父以劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。○《论语》比考谶子欲居九夷，从风嬉。○晋献公时童谣《春秋左氏传》曰：晋献公伐虢，围下阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”
杨慎明
