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皇览辑本
皇览辑本皇览孙冯翼辑据问经堂丛书本皇览序魏代诸臣撰集皇览,据魏志言,乃刘劭、王象奉勅作。史记索隐则云王象、缪袭等,隋书经籍志复称缪袭为缪卜。唐志不载,窃疑袭、卜本一人而名字互见,然袭于史无专传,不可考矣。玉海艺文门备引隋书志,而又有韦诞撰皇览之说,未知本于何书。阮孝绪七录所载,本六百八十卷,至隋而仅存一百二十卷。唐时之本,则何承天所合并,亦着于七录,而阙一卷[隋志云:皇览一百二十卷。梁六百八十卷。梁又有皇览一百二十三卷.亡。唐志:何承天并合皇览一百二十二卷]。又徐爰合皇览五十卷,唐志称八十四卷。何以徐本阅唐而独增多,且其本既见唐志,则与何本隋志并云亡者,误也[隋志云:徐爰合皇览五十卷。又皇览目四卷,皇览抄二十卷。萧琛抄.亡]。惟皇览目及萧琛所抄,或亡于隋时,故唐志祇载何、徐二本。缪氏旧着,唐人已未及见,后更无论矣。其书采集经传,以类相从,实为类书之权舆。鱼豢魏略称:为部四十余,部有数十篇,合八百余万字[见魏志杨俊传注]。今缉逸篇,虽不审昔人所引是否缪着,抑系何徐并合,第其分篇可见者,则有逸礼及冢墓记二篇。刘昭续汉祭祀志补注,载逸礼:春夏秋冬天子迎四节之乐,刊本误以逸为迎,证以艺文类聚、北堂书钞岁时部、太平御览礼仪部,引语相符,并题皇览逸礼,知逸礼确为篇名。但其礼似依吕览月令、淮南时则训而成,仪文则所记当是汉礼,故刘昭以补汉志,特其标名取逸,义有未详耳。至艺文类聚人部,引史鳅以尸谏卫灵,太平御览职官部:太公周召为师保傅诸语,则非记汉事,然皇览采集经传搜稽,宜不以代为限。类聚等祇称逸礼,不题皇览,或传写脱字,今故依次附于篇。若三皇禅云云五帝禅亭亭巡狩之礼尊天重民巡循也狩牧也,北堂书钞礼仪部、文选东都赋注各称礼记逸礼[太平御览礼仪部同],礼记二字似有讹舛,其语又与白虎通封禅巡狩篇近似,疑皇览采诸班固,第诸书未题皇览,难以臆定,是以录后存考以俟识者。冢墓记分篇,史记集解、索隐等书,共引六十余事,虽未尽题冢墓记名,而举一例余其类,显而易见。然汉东平思王冢上松柏皆西靡一事,汉书本传注引称皇览,而文选刘峻重答刘秣陵书注引语尤详,则题圣贤冢墓记。按隋志史部地理类,有李彤撰圣贤冢墓记一卷,乃别自为书。选注刘先生夫人墓志,又引孔子冢一事,语虽与皇览冢墓记大同,而不得以李彤所撰认为皇览也。又太平寰宇记引有古今葬地记、古今冢墓记、城冢记,御览引有苏州冢墓记,皆不着于隋唐志,当是唐以后书矣。刘昭补注汉礼仪志,述汉家葬仪,引皇览而无篇名,观其文义,以入逸礼、冢墓记俱可相附,汉书货殖传注述计然事,御览文部载金人器铭,则二篇俱不相附。今三事皆别录终编,以无能分篇也。金人器铭称皇览记阴谋,困学纪闻并同,似记阴谋亦一篇名,而他无考见,则宁为阙疑。余独惜此书篇部众多,而征引仅取二篇,且又冢墓记见自变量十倍于逸礼篇,致使司马贞作索隐,专谓记先代冢墓之处,宜皇王之省览,盖祇见裴驷集解惟引冢墓记中语,遂强成其说,然则皇览虽存于李唐,而贞固未见本书也。考证魏志文帝纪:帝使诸儒撰集经传,随类相从,凡千余篇,号曰皇览。刘劭、傅劭受诏,集五经羣书,以类相从,作皇览。杨俊传,裴松之注引魏略曰:王象受诏撰皇览,使象领秘书监。象从延康元年始撰,集数岁成,藏于秘府。合四十余部,部有数十篇,适合八百余万字。唐六典卷十注:黄初中以散骑常侍王象领秘书监,撰皇览。史记索隐五帝本纪注:皇览书名也,记先代冢墓之处,宜皇王之省览。是魏人王象、缪袭等所撰也。又滑稽列传:珑灶为椁,索隐按皇览亦说此事,以珑灶为砻突也。又衣以火光,皇览云:火送之着端,葬之肠中。隋书经籍志子部杂家:皇览一百二十卷,缪卜等撰。梁六百八十卷。梁又有皇览一百二十三卷,何承天合皇览五十卷,徐爰合皇览目四卷。又有皇览钞二十卷,梁特进萧琛钞,亡。唐书艺文志子部类书类:何承天并合皇览一百二十二卷,徐爰并合皇览八十四卷。玉海艺文类曰:类事之书,始于皇览,韦诞诸人撰。困学纪闻曰:皇览记阴谋:黄帝金人器铭:武王问尚父曰:五帝之诫可得闻乎?尚父曰:黄帝之戒曰,吾之居民上也,摇摇恐夕不至朝,故为金人三封其口,曰古之慎言。[此下太平御览文部所引尚有十余句]按:汉艺文志道家有黄帝铭六篇,蔡邕铭论:黄帝有巾机之法。皇览撰集于魏文帝时,汉七略之书犹存,金人铭盖六篇之一也。皇览一卷清沈阳孙冯翼辑逸礼[逸礼,汉志注刊本或讹作迎,以御览所题逸礼.知为刊误]
孙冯翼清四库全书辑永乐大典本书目
四库全书辑永乐大典本书目(清)孙冯翼编●目录叙自叙经部史部子部集部●四库全书辑永乐大典本书目叙清代辽东先正精校勘学而又勇于刻书者吾得数人焉曰辽阳蒋氏萝村国祥梅中国祚兄弟千山曹氏楝亭而沈阳孙凤卿先生其一人也先生名冯翼一名彤字凤卿为葆年中丞之仲子中丞官山东江宁布政使时尝与阳湖孙渊如过从平津馆集屡称家方伯者是也先生随宦南游闻见颇广生平喜辑逸书其著录者曰世本曰许慎淮南子注曰桓子新论曰淮南毕万术曰典论曰皇览又与渊如同辑神农本草经与王石华同辑说文正字再合其校订诸书汇而刻之颜曰问经堂丛书为世人所珍重者久矣先生所辑诸书尝请渊如作序渊如之称先生或曰吾弟或曰家从子或曰家郎中或曰家凤卿人亦从而称凤卿曰渊如观察之从子也盖渊如官山东时已与中丞联为宗族昆弟之好故其称谓如此此其事迹可考之大略也近人邵瑞彭书目长编著录先生四库全书辑永乐大典目一卷嘉庆壬戌年刻旁求久之不可即得乃属佟甥曼明郝君瑶甫自四库提要重为孴录共得五百十六种以为不贤识小藏之家箧可矣既而闻杭州抱经堂钞藏是书亟以邮筒购致核以辑稿尚有二三之脱遗乃为之缀补成书别标存目冣以种数刊入辽海丛书而先生之撰着始复行于世世人皆称蒋曹诸氏刻书之精允矣然如蒋刻之两汉纪两南唐书曹刻之十二种不过取原椠模刊之曾无采缉综比之劳以视先生不及多矣顾其姓名则有显晦何也先生所撰辑者尚有易义考逸子夏易传禹贡地里古注考谥法三礼图释人注诸书亦名问经堂丛书而余则未之庽目当次第搜求之期无沧海遗珠之叹斯亦后生小子之责也甲戌十一月辽阳金毓黻●自叙嘉庆六年太岁重光作噩冯翼居青溪寓馆恭读钦定四库全书提要中引永乐大典书至万有余卷天禄琳琅之美富于斯为盛窃自宋以来著录存于今者若崇文总目已无序释郡斋读书志直斋书录解题虽能著录本书大旨然亦少所发明惟永乐大典藏之艺林世所罕覩冯翼敬依钦定四库全书提要所引书目辑成一卷为家塾之珍秘以副文教覃敷敦崇实学之至意云尔从二品荫生候铨郎中孙冯翼谨识◇四库全书辑永乐大典本书目◇沈阳孙冯翼编●经部【著录七十种存目九种】易类书类书类存目诗类礼类礼类存目春秋类春秋类存目孝经类四书类乐类小学类小学类存目○易类周易口诀义六卷【唐史征撰】温公易说六卷【宋司马光撰】易学辨惑一卷【宋邵伯温撰】读易详说十卷【宋李光撰】周易窥余十五卷【宋郑刚中撰】易变体义十二卷【宋都絜撰】易原八卷【宋程大昌撰】易说四卷【宋赵善誉撰】易传灯四卷厚斋易学五十二卷【宋冯椅撰】易象意言一卷【宋蔡渊撰】周易详解十六卷【宋李杞撰】读易举要四卷【宋俞琬撰】周易象义十六卷【宋丁易东撰】易纂言外翼八卷【元吴澄撰】易精蕴大义十二卷【元解蒙撰】易学变通六卷【元曾贯撰】乾坤凿度二卷周易干凿度二卷易纬稽览图二卷易纬辨终备一卷易纬通卦验二卷易纬干元序制记一卷易纬是类谋一卷易纬坤灵图一卷○书类洪范口义二卷【宋胡瑗撰】禹贡指南四卷【宋毛晃撰】禹贡论五卷后论一卷山川地理图二卷【宋程大昌撰】尚书讲义二十卷【宋史浩撰】尚
孙冯翼清