毛詩
毛亨 毛苌 著 战国小学
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毛詩
周南關雎關雎．后妃之德也．風之始也．所以風天下而正夫婦也．故用之鄉人焉．用之邦國焉．風．風也．教也．風以動之．教以化之．詩者．志之所之也．在心為志．發言為詩．情動於中而形於言．言之不足故嗟歎之．嗟歎之不足故永歌之．永歌之不足．不知手之舞之足之蹈之也．情發於聲．聲成文謂之音．治世之音安以樂．其政和．亂世之音怨以怒．其政乖．亡國之音哀以思．其民困．故正得失．動天地．感鬼神．莫近於詩．先王以是經夫婦．成孝敬．厚人倫．美教化．移風俗．故詩有六義焉．一曰風．二曰賦．三曰比四曰興．五曰雅．六曰頌．上以風化下．下以風刺上．主文而譎諫．言之者無罪．聞之者足以戒．故曰風．至于王道衰．禮義廢．政教失．國異政．家殊俗．而變風變雅作矣．國史明乎得失之跡．傷人倫之廢．哀刑政之苛．吟詠情性．以風其上．達於事變而懷其舊俗者也．故變風發乎情．止乎禮義．發乎情．民之性也．止乎禮義．先王之澤也．是以一國之事．繫一人之本．謂之風．言天下之事．形四方之風．謂之雅．雅者．正也．言王政之所由廢興也．政有小大．故有小雅焉．有大雅焉．頌者美盛德之形容．以其成功告於神明者也．是謂四始．詩之至也．然則關雎麟趾之化．王者之風．故繫之周公．南．言化自北而南也．鵲巢騶虞之德．諸侯之風也．先王之所以教．故繫之召公．周南召南．正始之道．王化之基．是以關雎樂得淑女以配君子．愛在進賢．不淫其色．哀窈窕思賢才而無傷善之心焉．是關雎之義也．關關雎鳩．在河之洲．窈窕淑女．君子好逑．參差荇菜．左右流之．窈窕淑女．寤寐求之．求之不得．寤寐思服．悠哉悠哉．輾轉反側．參差荇菜．左右采之．窈窕淑女．琴瑟友之．參差荇菜．左右芼之．窈窕淑女．鍾鼓樂之．關雎五章章四句故言三章一章章四句二章章八句葛覃葛覃．后妃之本也．后妃在父母家．則志在於女功之事．躬儉節用．服澣濯之衣．尊敬師傅．則可以歸安父母．化天下以婦道也．葛之覃兮．施于中谷．維葉萋萋．黃鳥于飛．集于灌木．其鳴喈喈．葛之覃兮．施于中谷．維葉莫莫．是刈是濩．為絺為綌．服之無斁．言告師氏．言告言歸．薄汙我私．薄澣我衣．害澣害否．歸寧父母．葛覃三章章六句卷耳卷耳．后妃之志也．又當輔佐君子．求賢審官．知臣下之勤勞．內有進賢之志．而無險詖私謁之心．朝夕思念．至於憂勤也．采采卷耳．不盈頃筐．嗟我懷人．寘彼周行．陟彼崔嵬．我馬虺隤．我姑酌彼金罍．維以不永懷．陟彼高岡．我馬玄黃．我姑酌彼兕觥．維以不永傷．陟彼砠矣．我馬瘏矣．我僕痡矣．云何吁矣．卷耳四章章四句樛木樛木．后妃逮下也．言能逮下而無嫉妒之心焉．南有樛木．葛藟纍之．樂只君子．福履綏之．南有樛木．葛藟荒之．樂只君子．福履將之．南有樛木．葛藟縈之．樂只君子．福履成之．樛木三章章四句螽斯螽斯．后妃子孫眾多也．言若螽斯不妒忌．則子孫眾多也．螽斯羽．詵詵兮．宜爾子孫．振振兮．螽斯羽．薨薨兮．宜爾子孫．繩繩兮．螽斯羽．揖揖兮．宜爾子孫．蟄蟄兮．螽斯三章章四句桃夭桃夭．后妃之所致也．不妒忌．則男女以正．婚姻以時．國無鰥民也．桃之夭夭．灼灼其華．之子于歸．宜其室家．桃之夭夭．有蕡其實．之子于歸．宜其家室．桃之夭夭．其葉蓁蓁．之子于歸．宜其家人．桃夭三章章四句兔罝兔罝．后妃之化也．關雎之化行．則莫不好德．賢人眾多也．肅肅兔罝．椓之丁丁．赳赳武夫．公侯干城．肅肅兔罝．施于中逵．赳赳武夫．公侯好仇．肅肅兔罝．施于中林．赳赳武夫．公侯腹心．兔罝三章章四句芣苡芣苡．后妃之美也．和平則婦人樂有子矣．采采芣苡．薄言采之．采采芣
毛亨 毛苌战国
毛詩
《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之。詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達于事變而懷其舊俗也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，系一人之本，謂之風；言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是謂四始，詩之至也。風、雅、頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。大小不同，而得并為六義者。賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為「義」。大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌，以六德為之本，以六律為之音。
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